3/18/2024

Prensa México lunes 18 de marzo de 2024

 
LA JORNADA
Debaten temas del cártel inmobiliario y la falta de agua

El primer debate entre los candidatos a la jefatura de Gobierno de la Ciudad de México se concentró en ataques sobre presuntos actos de corrupción entre los dos principales contendientes: Clara Brugada, de Morena, y Santiago Taboada, de Acción Nacional, en el que salieron a relucir temas como el cártel inmobiliario y la falta de agua en la capital.

En una mesa redonda, ambos candidatos fueron sentados frente a frente, y en medio Salomón Chertorivski, de Movimiento Ciudadano, quien sacó una bolsa de palomitas mientras veía cómo ambos cruzaban acusaciones.

Brugada llamó al panista Santiago "Tajada", al acusarlo de pedirle moche a los empresarios inmobiliarios que, aseguró, construyeron una red de corrupción a la que bautizó como "el taboadagate". Resaltó que a diferencia de él y de su compañero panista Christian von Roehrich, ella no tiene investigaciones penales abiertas, tras acusarlo de ser machista y corrupto.

"Esta ciudad está bien y de pie; a ustedes se les cayó el negocio del cártel inmobiliario, a ustedes se les cayeron hace poco toneladas de cemento encima del Metro, a ti (Santiago) se te está cayendo la candidatura, vas perdiendo, y así te vas a quedar. Y la pregunta es: ¿Cómo no se te cae la cara de vergüenza de ser el (candidato) del partido del PRI de Alito y de Cuauhtémoc Gutiérrez?"

Como parte de sus propuestas, destacó la creación de cinco líneas de Cablebús y dos de Metrobús en Circuito Interior y Periférico, así como la construcción de 100 Utopías y un sistema de cuidados. Su propósito, destacó, es construir una ciudad de clases medias, “estamos viviendo el chilango moment”.

CONTRAPORTADA
Cunden protestas y bloqueos en Oaxaca por la escasez de agua

La falta de agua en colonias y municipios de la entidad ha derivado en una serie de protestas y bloqueos para exigir al Sistema Operador de los Servicios de Agua Potable y Alcantarillado (Soapa), dependencia del gobierno estatal, regularizar el suministro.

La falta del líquido varía dependiendo la zona: de 20 a 25 días y hasta 30 y 39, según una gráfica que el gobernador Salomón Jara Cruz mostró en conferencia de prensa, y atribuye este problema principalmente a fallas en tuberías, pozos y maquinaria.

Sin embargo, el tiempo sin el recurso ha aumentado en algunas zonas, pues en el centro, donde suelen padecerlo entre 20 y 25 días, esta vez fueron 37 y el Soapa ofreció como solución colocar un tinaco de 10 mil litros en algunas colonias, entre ellas la Santa María, en el centro histórico de la capital.

Los colonos rechazaron la propuesta de manera unánime, como ocurrió en el recién nombrado barrio mágico de Jalatlaco, donde los lugareños también se opusieron.

CONTRALÍNEA
Coparmex y gobiernos panistas vinculados con la guerra sucia electoral 

Cuentas bots de Facebook empleadas como parte de la estructura de la guerra sucia contra la candidata presidencial Claudia Sheinbaum, contra el presidente López Obrador y sus hijos, conectarían con la empresa MW Group –con razón social Euthenics Consulting–, de la que es socia Ximena Céspedes Arboleda, presidenta del Comité de Difusión de la Coparmex, revela un análisis del consultor independiente Julián Mazoy.

 No obstante, Carlos Chávez de Icaza –director de Relaciones Interinstitucionales de MW– asegura que ellos no han pagado esas campañas de “narco presidente” y “narco candidata”. El análisis de Mazoy descubre que Euthenics aparece como responsable de publicaciones pagadas en cuentas como “Noticias México”, “Denuncia México” y “Plataforma Informativa Mexicana”, que junto con otras bots, diseminan propaganda negra contra el gobierno de la 4T. Chávez de Icaza reconoce que ésa sí es la razón social de la empresa, pero indica que, si bien pautan –es decir, pagan– campañas en redes, no son políticas ni de guerra sucia; sin embargo, una búsqueda en la “biblioteca de anuncios” de Meta descubre que sí habrían pagado decenas de mensajes de corte político. 

Consultado por Contralínea acerca de si interpondrán una denuncia penal por suplantación de identidad, Chávez de Icaza dice que probablemente sí. Hasta ahora, la trasnacional Meta permite que cualquiera –sin necesidad de que revele su identidad, demuestre que la información que difundirá es verdadera ni detalle el origen del dinero– contrate anuncios de carácter político que buscan incidir indebidamente en las democracias

Decenas de cuentas bots en Facebook empezaron a surgir en diciembre pasado para impulsar feroces campañas de propaganda negra contra la candidata presidencial de Morena, Partido del Trabajo y Partido Verde, Claudia Sheinbaum Pardo; contra el presidente Andrés Manuel López Obrador y sus hijos, así como contra el gobierno de la 4T. Tres de ellas –identificadas como  “Plataforma Informativa Mexicana”, “Noticias México” y “Denuncia México”– conectarían con la presidenta del Comité de Difusión de la Coparmex (Confederación Patronal de la República Mexicana), Ximena Céspedes Arboleda, revela un análisis del consultor independiente Julián Mazoy.

EL UNIVERSAL
Desaparecen en México en 5 años, 4 mil extranjeros
 
Del 1 de enero de 2019 al 17 de marzo de 2024 han desaparecido 4 mil 11 extranjeros de 56 países. El país con el mayor número de desaparecidos es Honduras, con 268; Estados Unidos, con 258; Guatemala, con 226; Colombia, con 209; Venezuela, con 150, y Cuba, con 141.

Rusia reporta 10 desaparecidos y ocupa el lugar número 13, de acuerdo con el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas de la Secretaría de Gobernación (Segob).

Martín Íñiguez, académico de la Facultad de Ciencias Políticas de la UNAM, considera que en el tema de secuestro y desapariciones hay dos tipos de extranjeros.

“Hay que entender que tenemos al extranjero que quiere cru- zar por el territorio nacional, básicamente viene de Centroamérica, Venezuela, Haití… Estas regiones que son expulsoras tradicionales de migrantes y se han venido incorporando nuevos países, que son los más vulnerables.

“Luego vienen los extranjeros VIP, de países sobre todo europeos, norteamericanos, canadienses que vienen de vacaciones como turistas, intercambio académico, es decir, su situación es muy diferente a aquellos que están cruzando por México, intentando llegar a Estados Unidos”, advierte.

MILENIO
Brugada y Taboada se lanzan acusaciones...e ignoran a Chertorivski 

La morenista Clara Brugada y el aliancista Santiago Taboada cruzaron ataques en el primer debate chilango, mientras que el emecista Salomón Chertorisvski se quejó de esos sombrerazos.

Fue una lucha de lodo entre dos para ver quién acumulaba más acusaciones de corrupción e investigaciones en contra, con reproches de Brugada a Taboada por no entender sus utopías, porque no sabe soñar y solo piensa en negocios inmobiliarios o por un dejo de clasismo contra Iztapalapa, mientras que Taboada aseguraba que quiere tanto a esa alcaldía que pretende salvarla de la cuarta transformación y defendió a la clase media que Clara no respaldó cuando el presidente Andrés Manuel López Obrador “la ninguneó y la insultó”.

Desde la primera intervención, Santiago Taboada sacó la carta fuerte contra el gobierno de Morena que Clara ofreció continuar: “se les cayó el Metro”, expresó pretendiendo ilustrar el fracaso de la gestión de Claudia Sheinbaum. Clara respondió a la primera oportunidad: “¿cómo no se te cae la cara de vergüenza de ser el candidato del PRI de Alito y de Cuauhtémoc Gutiérrez”.

EXCÉLSIOR
Acusaciones dominan primer debate chilango

Las acusaciones entre la candidata de la alianza Morena-PT-PVEM, Clara Brugada, y Santigo Taboada, de la coalición PRI-PAN-PRD, caracterizaron el primer debate entre los aspirantes a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de México, realizado anoche.

Mientras que los punteros cruzaron señalamientos por el abandono en la capital, la escasez de agua, el caso del Cártel Inmobiliario y las fallas en el Metro, el candidato de Movimiento Ciudadano, Salomón Chertorivski, insistió en que sus contrincantes no tenían propuestas de fondo y mejor sacó las palomitas para ver cómo sus oponentes se destrozaban a través de la crítica.

Entre los ataques, los aspirantes al gobierno capitalino lanzaron sus propuestas.

Brugada planteó la construcción de cien nuevas Utopías, apoyos económicos desde la cuna hasta la universidad, una ciudad favorable a la inversión y generación de empleos.

EL HERALDO
Acaparan debate Brugada y Taboada

En el primer bloque del debate a la Jefatura de Gobierno, la candidata de la coalición “Sigamos Haciendo Historia”, Clara Brugada criticó a su contrincante de la oposición, Santiago Taboada a quien le dijo “aquí ustedes van a escuchar al candidato del PAN, el partido que entregó el país al narco, y el que representa al cartel inmobiliario; tres partidos de corrupción en un solo candidato”. 

    Asimismo, agregó que “a ustedes  se les cayó el negocio del cartel inmobiliario, a ustedes se les cayó hace poco toneladas de cemento en la línea 12”, y dejó en claro “a ti se te está cayendo la candidatura, vas perdiendo y así te vas a quedar; como no se te cae la cara de vergüenza”. 

Después de que se le criticará que ella piensa en utopias en lugar de realidades, Brugada Molina destacó que Taboada “no entiende qué son las utopias porque no tienen sueños lo que tienen son negocios en la cabeza”. 

Incluso, presentó las cinco verdaderas de Taboada que son: recorto el 60 por ciento de las famosas instancias infantiles, creo  y solapo una mafia de corrupción conocida como cartel inmobiliario, reprobó en transparencia y tiene fincadas responsabilidades por la Auditoria Superior de la Federación; hizo cero obra publica; y es un gobierno machista desde hace 24 años en Benito Juárez pues  “no han permitido que una sola mujer gobierne; el cartel inmobiliario también es el club de Toby”. 

    “Así que aunque digan, aunque firmen con sangre, nadie les cree. Tienen en su ADN cortar los programas sociales, privatizar el agua. Así que es lo que quieren, pero no lo van a lograr”, destacó. 

Lamentó que Taboada “al hablar tan mal de Iztapalapa se oye a clasismo, se oye a que la cuarta parte de esta ciudad no esta siendo dimensionada”, y refirió que la Benito Juárez tiene buen desarrollo “no por la cuestión de Taboada y los panistas sino por el desarrollo urbano de la ciudad desde hace mucho tiempo”. 

LA RAZÓN
Choque frontal Taboada-Brugada y lluvia de propuestas en primer debate

Este domingo se llevó a cabo el primer debate de los candidatos a la Jefatura de Gobierno, el cual destacó por el choque de propuestas y acusaciones entre el candidato de la coalición Va X la CDMX, Santiago Taboada Cortina, y la aspirante de Sigamos haciendo Historia en la Ciudad de México, Clara Brugada Molina.

El ejercicio se resumió en dos bloques: el primero fue en materia de crecimiento, desarrollo, económico, finanzas públicas; y el segundo abordó desarrollo humano, estado de bienestar y política social.

Previo al encuentro, los tres candidatos dieron un mensaje inicial. Clara Brugada señaló que el panista forma parte del partido “que le entregó el país al narco”.

Después, en el primer bloque, el candidato de Movimiento Ciudadano, Salomón Chertorivski Woldenberg, mencionó que Brugada es conformista.

REFORMA
Ataca Taboada, Brugada resiste

En el primer debate entre candidatos a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de México, el opositor Santiago Taboada enfiló baterías en contra de Clara Brugada, la candidata de la 4T, a quien acusó entre otras cosas de haber adquirido un inmueble de 352 metros cuadrados por aproximadamente 330 pesos.

LA CRÓNICA
Brugada, viva tras ríspido debate con Taboada; Chertorivski propositivo

En el primer debate entre candidatos a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de México hubo una lluvia de propuestas —muchas de ellas ya mencionadas desde los arranques de campaña—, pero también críticas entre los aspirantes, incluso con material visual y palomitas. El discurso de Brugada se basó en continuar con lo implementado por la actual administración, Chertorivski fue el aspirante que mostró mayor claridad en las propuestas y cifras; Taboada desmintió los resultados presentados por la candidata de Morena.

Clara Brugada y Santiago Taboada protagonizaron una batalla de planes y proyectos en materia económica y social, entre los que colaron reclamos contra su adversario.

Al no ser tomado en cuenta, Salomón Chertorivski sacó las palomitas antes de expresar su molestia por los “sombrerazos” entre los abanderados de la coalición PRI-PAN-PRD y de Morena-PT-PVEM; lamentó que la exalcaldesa de Iztapalapa basó su mensaje en que todo está bien, mientras que el extitular de Benito Juárez consideró que la CDMX presenta un escenario apocalíptico. A pesar de los reclamos, el candidato de Movimiento Ciudadano terminó por subirse al “ring”, aunque en menor medida; a Brugada le mostró material gráfico de la caída de la Línea 12 del Metro y de la construcción de la Línea 3 del Cablebús y lanzó reclamos por los negocios en los que, dijo, está involucrado Santiago Taboada.

Desde el primer minuto, Clara Brugada comenzó lanzando la primera piedra, sin antes mencionar alguna de sus propuestas o responder a los cuestionamientos de los moderadores.

Los tres aspirantes coincidieron en un sistema de cuidados, la propuesta de Clara basada en continuar con las acciones actuales que “han tenido éxito rotundo” como las Utopías; Salomón destacó un verdadero sistema de cuidados recordando que “morena no cumplió lo que prometió”, “ya tenemos barco, pero nos falta el agua”; Santiago señaló que Clara celebró que AMLO cancelará las estancias infantiles, cuando la CDMX necesita estancias de tiempo completo.

3/17/2024

CINE: Yo capitán

 Carlos Bonfil

Foto
▲ Fotograma de la cinta Yo capitán, del realizador italiano Matteo Garrone.

La apuesta en contenido y forma de Yo capitán ( Io capitano, 2023), del italiano Matteo Garrone, es arriesgada. Reconocido por el duro realismo con que señaló en Gomorra (2008), según la novela homónima de investigación de Roberto Saviano, los abusos de la mafia siciliana y la explotación de trabajadores inmigrantes en situación ilegal, el realizador tuvo posteriormente una trayectoria fílmica bastante desigual, oscilando entre la brutalidad de una cinta como Dogman (2018) y el mundo barroco relamido del Pinocho (2019), película estelarizada por el cómico sentimental Robert Begnini. Lo que ahora acomete en su nueva cinta, ganadora del León de Plata al mejor director en el Festival Internacional de Cine de Venecia, es el recuento de las tribulaciones que padecen Seydoux (Seydoux Sarr) y su primo Moussa (Moustapha Fall), dos adolescentes senegaleses de 16 años, quienes deciden emprender un largo recorrido de Senegal a Libia, atravesando el desierto de Sahara, para llegar a Europa y triunfar como cantantes.

El primer riesgo a que hizo y sigue haciendo frente el realizador Garrone fue que su película fuese mal interpretada, de cabo a rabo. Primero por ser obra y escritura de un europeo intentando restituir, de modo muy gráfico, por momentos descarnado, y con algunos toques de realismo mágico, una experiencia tan desoladora como la travesía de inmigrantes menesterosos en busca de mejores condiciones de vida. Hablada en su casi totalidad en la lengua senegalesa wolof e interpretada por actores no profesionales, la cinta adopta el punto de vista del joven Seydoux, a través de quien los espectadores van descubriendo el engranaje de explotación y violencia a que son sometidos los candidatos al viaje clandestino por medio de varias naciones africanas. Todo inicia con las advertencias airadas, a la postre sin efecto, hechas por una madre y por otras personas a los adolescentes para que renuncien a una odisea plagada de peligros y en la que miles de personas han dejado la vida. Viene luego la acción casi coordinada de traficantes y mafiosos que después de pretender brindar una ayuda indispensable, buscan por todos los medios despojar a los nómadas de su escaso capital y de sus pertenencias.

El joven Seydoux tiene en contra suya su candidez desprovista de picardía volteriana, su voluntad altruista de sacrificarse por el bienestar ajeno, sobre todo por el de su entrañable primo, a quien invariablemente llama hermano, más para significar vínculos de solidaridad que meros lazos sanguíneos. Muestra de ese desprendimiento moral es una escena en la que luego de verse obligado, para sobrevivir, a abandonar moribunda a una mujer madura en el desierto, ésta vuelve milagrosamente a la vida para soliviantar la culpa del joven, flotando ahora por encima de su cabeza como una figura protectora de maternidad sustituta, en lo que semeja una alucinación producida por el desierto calcinante. Otra imagen similar se presenta en una mazmorra de tortura, aportando a la historia un elemento fantástico, pretendidamente balsámico, que abre un flanco inoportuno para que esa presentación caprichosa pueda interpretarse como una dulcificación o trivialización de realidades más duras en una odisea global por lo general decepcionante o funesta. A Mateo Garrone no parece interesarle profundizar aquí sobre las causas de dicha migración, ni exhibir tampoco la suerte final de sus protagonistas una vez llegados a la tierra prometida europea. Estudia con sensibilidad mayor la capacidad del joven Seydoux de alcanzar una madurez moral a través del viaje, mostrando su resistencia a la deshumanización que de éste pudiera derivarse. Astuta combinación de relato de aventuras y parábola moral la de esta coproducción ítalo-franco-belga que de modo emotivo aborda lo social desde la esfera más íntima, como ya lo habían hecho en México el documentalista de La frontera infinita (Juan Manuel Sepúlveda, 2007) o el director de La jaula de oro (Diego Quemada-Diez, 2013).

Se exhibe en Cineteca Nacional, Cine Tonalá, Cinemanía, Cinemex y Cinépolis.

3/16/2024

Ser mujer, ser niña… de humanidad se habla

 Por Lilliam Oviedo 

Fuentes: Rebelión

«Menos del uno por ciento de las mujeres y niñas viven en países con niveles altos de empoderamiento femenino y una reducida brecha de género», dice el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, PNUD, en la conclusión de un informe.

Es discutible el concepto de empoderamiento que utilizan los organismos internacionales, pues en muchos casos se reduce a limitada participación que no repercute en la toma de decisiones, pero es irrefutable que ninguna mujer o niña vive en una realidad social donde la brecha de género haya sido irreversiblemente borrada.

No hay pleno reconocimiento a la condición humana del ente llamado mujer.

Además de sacar cuentas cada 8 de marzo, hay que decir que el desconocimiento de la condición humana tiene derivadas repugnantes como la discusión en los medios sobre la justeza de la impunidad en casos de abuso sexual a niñas.

En plataformas internacionales y en medios de comunicación corporativos de Colombia, de Panamá, de Honduras, de Guatemala y de República Dominicana, para solo citar algunos ejemplos, reconocidos analistas discuten cómo preservar la inserción en el espectáculo o en el ejercicio profesional de personas involucradas en operaciones de compra y venta de niños (sobre todo de niñas) para explotación sexual.

Los dividendos son para empresarios y el objeto de compra y venta, cuando se quiere disfrazar la operación, procede de los sectores menos favorecidos de la población. Se percibe el sello de clase en el tratamiento de cada caso.

Se discute públicamente sobre el posible destino de las entradas en divisas, como si no revistiera gravedad la conversión en mercancía sexual de una jovencita. ¿Cabe en ese contexto el término humanidad? De dignidad, está claro, no se puede hablar.

Indignante es también el uso de ciertas palabras cuando se habla de las menores abusadas. En más de un medio de República Dominicana, por ejemplo, se ha dicho que Esmeralda Richiez, la jovencita que en febrero del año pasado murió desangrada (por aborto clandestino o por práctica sexual violenta) era amante del docente acusado del hecho.

¿Es tan difícil tipificar como violación la relación de un docente con una menor de 16 años?

La legislación no borra la cultura centenaria. Por eso hablan de ese modo analistas y seudoanalistas con sucios intereses.

Con la influencia de los medios corporativos, intelectuales e intelectualoides asumen sin criticidad en las redes sociales un vocabulario ofensivo, soez. Se refieren a las menores abusadas con el término `menol`, indicando con sorna que tienen experiencia sexual. Así defienden a los violadores (deportistas millonarios, cantantes que pueden llenar sus bolsillos y los de sus manejadores, o funcionarios civiles y militares que comercian con todo).

En ese ambiente, tiene mucho menor costo político seguir manteniendo el aborto como crimen, desconocer la violación sexual cuando se produce dentro del matrimonio, e incluso intentar revertir viejas conquistas.

EN LA SOCIEDAD DE CLASES…

La lucha por el reconocimiento de la condición humana de las mujeres no está divorciada de la lucha por desmontar la sociedad de clases. Es parte importante en ella.

Hoy, cuando la clase dominante se apega al populismo integrándolo a su estrategia para preservar los privilegios, se desdoblan sus servidores en santurrones y descarados comerciantes, pero en realidad son los mismos traficantes de todo.

Los hechos, sin embargo, descorren el velo de la mentira.

En Honduras, en junio pasado, más de cuarenta mujeres (cuarenta y una según algunas crónicas y cuarenta y seis según otras) fueron asesinadas en una cárcel. Eran mujeres de maras que murieron en reyerta, se destaca también.

¿Qué son, ahora, si no difuntas sin nombre, pobres muertas y, más que eso, muertas pobres? Esto sucede en la Centroamérica explotada y tutelada por el imperialismo, en el país donde en el año 2009 el Comando Sur dirigió un golpe de Estado.

Y, como de aniversario se trata, se recuerda que, en Guatemala, el 8 de marzo del año 2017 murieron calcinadas cuarenta y una jovencitas en el Hogar Seguro Virgen de la Asunción.

A las de Guatemala las mató el incendio y a las de Honduras las mató el cuchillo, pero muertas son, y muertas pobres, en hechos que el poder mediático niega que tengan carácter de clase.

Están comprometidos los medios a negar que existe una política de exterminio de delincuentes mediante la cual la clase dominante elimina a quienes, en lugar de vender barata su fuerza de trabajo, se convierten en infractores de las leyes vigentes.

No es casual que se borrara en los tribunales dominicanos la tinta empleada para documentar el caso de las siete jovencitas fallecidas en agosto de 1995 en un incendio en el Instituto Preparatorio de Menores Féminas de Santo Domingo.  ¿Con qué dinero sería pagado el reclamo por la muerte de una niña de la calle, o de siete niñas? Es una crónica de horror, pero retrata una realidad no superada.

El populismo machista defiende el patriarcado destacando la participación de mujeres en hechos condenables y la reprochable postura de otras que, como la presidenta de Honduras, Xiomara Castro, han tomado decisiones autoritarias con sello de clase en sociedades marcadas por la desigualdad y la exclusión.

No hay que ceder a esta manipulación. El nombre femenino en el cargo de mayor jerarquía no transforma por sí mismo las instituciones.

No deja de ser el Comando Sur un organismo militar de violencia imperialista porque sea su jefa Laura Jane Richardson, y es dictadora y golpista Dina Boluarte en Perú, como exponente de un bloque de potencias serviles y criminales es Ursula von der Leyen.

Y en la delincuencia común, como en la delincuencia política, no es posible exculpar a quien compra favores sexuales o abusa de menores con la mención de un nombre femenino en el entramado de comercialización, así se trate de la madre de la víctima. Una adolescente no es justamente vendida por el hecho de que la venda su madre o algún otro familiar cercano, hombre o mujer.

La búsqueda de la verdad en cada caso es obstaculizada por medios y por gobiernos que han prostituido el sufragio, criminalizado la pobreza e impedido el ejercicio de derechos fundamentales. El esencialismo de algunos comentaristas es un recurso para continuar reproduciendo antivalores.

La asunción del feminismo es compromiso con la igualdad, contra el racismo, contra el fascismo, contra la segregación. No se puede olvidar a la mujer refugiada, a la migrante que no puede obtener los documentos requeridos por los organismos represivos a nivel regional y global, a la parturienta que busca atención en condición de indocumentada en hospitales carentes de higiene, de equipos y de medicamentos, a la refugiada que, a cualquier edad, es víctima de trata porque el sistema económico no la reconoce como vendedora de fuerza de trabajo.

Clara Zetkin (1857-1933), la preclara feminista nacida en Sajonia, entendió que no se pueden separar la lucha por la liberación de las mujeres y la lucha por el desmonte de la sociedad de clases. En un artículo escrito en 1889 apuntó: “La cuestión de la plena emancipación de la mujer, por lo tanto, resulta ser en última y decisiva instancia, ante todo una cuestión económica, que está siempre en la conexión más íntima con la cuestión de los trabajadores y puede ser finalmente resuelta sólo en relación con ella. La causa de las mujeres y la causa de los trabajadores son inseparables y encontrarán su solución final sólo en una sociedad socialista, basada en la emancipación del trabajo de los capitalistas”.

Enriquecer y actualizar el aporte teórico de mujeres como Zetkin y Rosa Luxemburgo, contemporánea de Zetkin y militante por la igualdad, y enfrentar con inteligencia la campaña de antivalores que sustenta la parte más recalcitrante del poder mediático, es un deber que debe asumir hoy el movimiento feminista y toda persona que propugne por el reconocimiento de la mujer como ser humano de pleno derecho… Hablar de humanidad es también hablar de conciencia.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso de la autora mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Inscribe Francia en su Carta Magna el derecho al aborto

 8M

París. Francia plasmó ayer el derecho al aborto en su Constitución, un poderoso mensaje de apoyo a los derechos de género en el Día Internacional de la Mujer mientras que el presidente Emmanuel Macron abogó por la misma inscripción en la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea.

Los aplausos llenaron la Plaza Vendome de París cuando Francia se convirtió en el primer país que garantiza explícitamente el derecho al aborto en su Carta Magna.

En una histórica ceremonia abierta al público, el ministro de Justicia, Eric Dupond-Moretti, empleó una imprenta del siglo XIX para sellar la enmienda a la Constitución.

Los legisladores franceses aprobaron la medida por una abrumadora mayoría a principios de semana y el acto de ayer supone su entrada en vigor.

Mientras la interrupción del embarazo es un asunto polémico en Estados Unidos, es legal en casi toda Europa, y en Francia cuenta con un apoyo abrumador, donde se considera más una cuestión de salud pública que política.

Los legisladores sacaron adelante la enmienda constitucional el lunes por 780 votos a favor y 72 en contra, en una propuesta respaldada por muchos parlamentarios de ultraderecha.

En tanto, Macron, abogó por inscribir también la voluntaria interrupción del embarazo en la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (UE), informó Deutsche Welle.Porque hoy en Europa, nada puede darse por sentado y todo debe defenderse, aseguró.

Sus declaraciones tuvieron lugar durante la ceremonia pública de sellado de la ley adoptada el lunes por amplia mayoría de las dos cámaras del Parlamento francés, que blinda en la Constitución de 1958 la libertad garantizada a abortar. Macron estuvo acompañado en la plaza Vendome por miembros de su gobierno, legisladoras promotoras de esta reforma y mujeres, como la actriz Catherine Deneuve, quienes firmaron en 1971 el Manifiesto de las 343, en el que reconocían haber interrumpido una gestación en su cuerpo.

A tres meses de las elecciones al Parlamento Europeo, Macron advirtió que en Europa las fuerzas reaccionarias atacan siempre primero los derechos de las mujeres antes de atacar los de las minorías, de los oprimidos y todas las libertades.

La Carta de Derechos Fundamentales de la UE consagra los derechos individuales en el bloque de 27 naciones y tiene el mismo valor jurídico que los tratados.

Sábado 9 de marzo de 2024, p. 18

Desnutridas, al menos 60 mil palestinas sufren su embarazo bajo los ataques de Israel

 8M

Ramaláh. Alrededor de 60 mil embarazadas en la franja de Gaza sufren actualmente desnutrición, deshidratación y falta de atención médica adecuada debido a la agresión y el bloqueo israelí contra ese territorio, mientras que 5 mil dan a luz cada mes en la franja en medio de condiciones duras, inseguras e insalubres a causa de los bombardeos y los desplazamientos forzados, informó en un comunicado el Ministerio de Salud de Gaza.

Con el hambre aguda que se extiende ahora por el enclave y prácticamente sin alimentos disponibles, las madres y los niños pequeños son los más vulnerables, indicó. El ente gubernamental informó que 49 por ciento de la población de la franja son mujeres y la mayoría son púberes o mayores lo cual agrava sus condiciones de salud física y mental a consecuencia de los ataques.

La institución de sanidad gazatí también criticó la incapacidad de la comunidad internacional para detener el genocidio al que son sometidas diariamente las palestinas, sus hijos y sus familias, pues casi 9 mil de las 30 mil 878 personas muertas confirmadas en la ofensiva israelí eran mujeres, y otras 13 mil niños y niñas.

La Oficina Central de Estadísticas del ministerio reveló que el número de nacimientos prematuros aumentó un tercio debido a factores como el estrés y traumatismos, mientras algunas abortaron por miedo.

En tanto, la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos en Oriente Próximo, UNRWA, señaló en la red social X que la cifra de muertos significaba que en Gaza mueren, en promedio, 63 mujeres al día, 37 de ellas con hijos menores de edad.

Reuters y Prensa Latina 

Periódico La Jornada
Sábado 9 de marzo de 2024, p. 18

Desde Afganistán a Argentina, mujeres se movilizan por sus derechos

 8M

Sucede un feminicidio cada dos horas en América Latina: Cepal

Foto
▲ El colectivo #Juntas, libres e iguales se manifiesta frente al Congreso Nacional en la ciudad de Buenos Aires.

París. De Afganistán a España, a través de Francia, Honduras y Sudáfrica, miles de mujeres se movilizaron ayer bajo distintas consignas para reivindicar sus derechos en el marco del Día Internacional de la Mujer. En América Latina, colectivos feministas convocaron manifestaciones en varios países como Colombia, Uruguay, Chile y Argentina.

El secretario general de la Organización de Naciones Unidas (ONU), Antonio Guterres, advirtió que los derechos de las mujeres se encuentran bajo amenaza: Tanto en naciones en desarrollo, como en países desarrollados, los derechos de la población femenina se encuentran bajo amenaza de retroceso, y en algunos casos incluso en riesgo de ser revertidos, indicó Guterres.

Además, las crisis globales que enfrentamos están afectando más duramente a ellas, desde la pobreza y el hambre hasta los desastres climáticos, la guerra y el terrorismo, indicó, instando a los gobiernos a que den prioridad a la igualdad de género. Más de 614 millones de adultas y niñas viven en zonas afectadas por conflictos en todo el mundo, la cifra aumentó 50 por ciento desde 2017, señaló el sistema de la ONU en Líbano.

En medio Oriente, Haití, Sudán, Myanmar, Ucrania, Afganistán y en cualquier parte, ellas pagan el mayor precio por los conflictos de los que no son responsables. La necesidad de paz nunca ha sido más urgente, declaró ayer ONU Mujeres en un comunicado.

Irán, culpable de la muerte de Amini

En tanto, Irán es responsable de la violencia física que causó la muerte de Mahsa Amini en septiembre de 2022, informó una misión de investigación de Naciones Unidas.

Amini, de 22 años, murió el 16 de septiembre de 2022 tras haber sido detenida por la policía de la moral por no portar el hiyab como indica el protocolo de las autoridades. Fue trasladada al centro de detención de Vozara para una clase de reducación pero, ya no salió viva. La autoridad asegura que se desmayó a los 26 minutos y la llevaron un hospital.

Dicho señalamiento es la conclusión de un amplio documento presentado al Consejo de Derechos Humanos de la ONU por parte de la Misión de Investigación sobre Irán. Las indagaciones determinaron también que la república islámica realizó un uso innecesario y desproporcionado de la fuerza letal para sofocar las manifestaciones que surgieron tras la muerte de Amini.

Del otro lado del mundo, miles son víctimas de feminicidio cada año en América Latina, donde el 2022 fue el año que más casos registró, con 4 mil 50 muertes, según cifras de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), publicadas en noviembre.

Actualmente, alguna mujer es asesinada por razones de género en este continente cada dos horas, mientras, en posiciones de decisión, la población femenina no ocupa ni uno de cada tres puestos como ministras en la región, documenta la Cepal.

En tanto, Miguel Díaz Canel, presidente cubano, calificó en su cuenta de X a las mujeres de vencedoras de imposibles, que nos inspiran, retan y animan.

En otra publicación, el líder cubano se refirió a las palestinas de Gaza y Cisjordania.En nuestros corazones un lugar especial para las palestinas, que han sufrido por décadas el genocidio del gobierno de Israel contra su pueblo.

En Argentina, contra la discriminación a hombres

En tanto, el gobierno argentino anunció que rebautizó el Salón de las Mujeres de la Casa Rosada, que ahora se llamará Salón de los Próceres. El vocero presidencial, Manuel Adorni, consideró que el antiguo nombre tal vez era hasta discriminador para con los hombres y añadió que la decisión fue de la secretaria general de presidencia, Karina Milei, hermana del presidente.

Foto Xinhua

Periódico La Jornada
Sábado 9 de marzo de 2024, p. 18

Una de cada diez mujeres en el mundo vive en pobreza extrema

 ipsnoticias.net

Corresponsal de IPS
Una mujer indígena con su hijo en el departamento de Nariño, suroeste de Colombia. La pobreza afecta de manera desproporcionada a las mujeres en todo el mundo, y requiere inversiones para la paz, a fin de detener los conflictos y destinar los recursos a la educación, salarios justos e igualitarios, e incrementar los beneficios sociales, según ONU Mujeres. Imagen: Karen González / OPS   

NACIONES UNIDAS – Una de cada 10 mujeres en el mundo vive en pobreza extrema, situación potenciada en los territorios que son escenario de conflictos, recordó en una declaración este viernes 8, Día Internacional de la Mujer, la agencia de las Naciones Unidas para la igualdad de género, ONU Mujeres.

El número de mujeres y niñas que viven en zonas de conflictos armados se duplicó desde 2017, y ahora, más de 614 millones de mujeres y niñas viven en zonas afectadas por conflictos, donde las mujeres tienen 7,7 veces más probabilidades de vivir en la pobreza extrema, señaló el mensaje de la entidad.

Según sus proyecciones, el cambio climático dejará hambrientos a 236 millones más de mujeres y niñas de aquí a 2030, el doble que los hombres (131 millones).

El cambio climático “está acelerando las persistentes brechas de pobreza. A medida que se intensifica la competencia por recursos escasos, los medios de vida se ven amenazados, las sociedades se polarizan más y las mujeres soportan una carga cada vez más pesada”, resumió el texto de ONU Mujeres.

Recordó también estudios según los cuales en la edad laboral óptima, solo 61 % de las mujeres están en la fuerza laboral, frente a 90 % de los hombres.

“No podemos seguir perdiendo el dividendo de la igualdad de género. Más de 100 millones de mujeres y niñas podrían salir de la pobreza si los gobiernos priorizaran la educación y la planificación familiar, salarios justos e igualitarios, y ampliaran los beneficios sociales”, afirmó el mensaje de la organización.

Por ello, ONU Mujeres “pide al mundo invertir en las mujeres como la mejor manera de acelerar el crecimiento económico y construir sociedades más prósperas y equitativas”.

La entidad considera que eso es particularmente urgente cuando la guerra y las crisis están erosionando los logros de décadas de inversiones en igualdad de género.

La declaración recordó que “desde Medio Oriente hasta Haití, Sudán, Myanmar, Ucrania, Afganistán y otros lugares, las mujeres pagan el precio más alto por conflictos que no son su culpa. La necesidad de paz nunca ha sido más urgente”.

“Se podrían crear casi 300 millones de puestos de trabajo para 2035 mediante inversiones en servicios de atención, como la provisión de guarderías y cuidados para personas mayores”, de acuerdo con ONU Mujeres.

Y cerrar las brechas de género en el empleo “podría aumentar el producto interno bruto per cápita en un 20 %, en todas las regiones”.

Lamenta que “la realidad actual está lejos de esto”, pues los programas dedicados a la igualdad de género representan solo cuatro por ciento de la asistencia oficial para el desarrollo.

En cambio, se necesitan 360 000 millones de dólares adicionales por año en los países en desarrollo para lograr la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres.

Es una cifra elevada pero “menos de una quinta parte de los 2,2 billones (millones de millones) de dólares empleados a nivel mundial en gastos militares en 2022”, destacó la declaración.

“Ante todo debe haber una inversión en paz”, seguida de inversiones con leyes y políticas que promuevan los derechos de las mujeres y las niñas.

Otras inversiones deben hacerse en la transformación de normas sociales que plantean barreras a la igualdad de género; en garantizar el acceso de las mujeres a la tierra, la propiedad, la atención sanitaria, la educación y el trabajo decente, y en financiar redes de grupos de mujeres en todos los niveles.

ONU Mujeres pide a los Estados miembros en la Comisión sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer, que comenzará en Nueva York el 11 de marzo, que respalden con recursos sus compromisos en materia de igualdad de género.

Por su parte, el secretario general de la ONU, António Guterres, en su salutación por el Día Internacional de la Mujer celebró los avances en la lucha por la igualdad, pero recordó que las niñas y las mujeres “aún enfrentan inmensos obstáculos”.

“Miles de millones de mujeres y niñas enfrentan marginación, injusticia y discriminación, mientras la persistente epidemia de violencia contra las mujeres deshonra a la humanidad. Nuestro mundo todavía refleja milenios de relaciones de poder dominadas por los hombres”, expresó Guterres.

El derecho en la materia “está siendo atacado, con una feroz reacción contra los derechos de las mujeres. Al ritmo actual, faltan unos trescientos años para la igualdad jurídica. Debemos avanzar mucho más rápido”, agregó el titular de la ONU.

A-E/HM

«El 8 de marzo es una caja de resonancia de la agenda política feminista»

 Entrevista a la socióloga feminista Rosa Cobo

Fuentes: https://geoviolenciasexual.com/

Rosa Cobo es profesora, escritora y feminista. La suma de todo ello la ha convertido en una de las voces académicas de referencia del abolicionismo en nuestros días. La autora de “La prostitución en el corazón del capitalismo” alerta en su libro más reciente, “Pornografía. El placer del poder”, contra una práctica social que construye un discurso misógino y que es “la pedagogía de la prostitución”. La entrevistamos a unos días del 8 de marzo, cuando el movimiento feminista se prepara para una nueva jornada reivindicativa.


– Estamos en otro 8 de marzo, el Día Internacional de las Mujeres. ¿Por qué es importante este día?

– Es una fecha muy importante para el feminismo y para las mujeres, el 8 de marzo es una caja de resonancia para que la sociedad conozca la agenda política feminista. Hasta qué punto esta agenda la hace el movimiento feminista es muy discutible: en realidad es una especie de “negociación” entre lo que propone el feminismo, las posibilidades reales que hay de que eso sea entendido por la sociedad, y después lo que las mujeres –que muchas veces ni siquiera se definen como feministas– ponen encima de la mesa. Eso lo vimos con mucha claridad en 2018: ese año irrumpieron cientos de miles de mujeres en las calles y colocaron la violencia sexual en el corazón de la agenda política feminista. Las jóvenes encontraron un espacio en el que podían decir lo que les daba miedo: la preocupación por llegar a casa por la noche, la violencia que envuelve muchas veces sus relaciones… ellas han encontrado un clima cultural y político para poder contarlo y ser comprendidas. El 8 de marzo es muy importante para que las feministas digamos lo que queremos y también para que pongamos muy bien el oído y sepamos cuáles son las principales preocupaciones de las mujeres en su día a día.

–¿Se corre el riesgo de convertirlo en una especie de fiesta que diluya su sentido político?

– No creo que vaya a pasar eso. Pero no descarto que haya quien quiera que pase, convertirlo en un movimiento celebratorio. Hay fuerzas sociales interesadas en vaciar de contenido político el 8 de marzo.

– ¿Y cuáles son esas fuerzas? Recientemente ha publicado un artículo con el título “El simulacro del feminismo”, en el que menciona “vientos políticos y culturales” que reclaman que el feminismo sea un actor político al servicio de intereses ajenos a los suyos.

– Son quienes tienen interés en que el feminismo pierda fortaleza, todas aquellas fuerzas que están teñidas de intereses patriarcales y económicos. Y tampoco tenemos que sustraernos a que el feminismo es el movimiento social que tiene mayor capacidad de movilización y los partidos de izquierda quieren succionarlo. Los partidos de derecha quieren borrarnos y los de izquierda quieren que acomodemos nuestra agenda a sus intereses. Ese problema ha estado siempre, quizá ahora más.

– Dado que la violencia sexual está en el eje de esta agenda política, este año grupos feministas de muchos territorios se han unido bajo el lema “El feminismo es abolicionista”. ¿Ve posible conseguir avances legales para la abolición de la prostitución en un plazo cercano?

– Creo que algo se está moviendo, empieza a verse una perspectiva crítica sobre la prostitución y sobre esa “pata” de ella que son los demandantes de prostitución, los puteros. A mí esto me hace tener cierta esperanza. Pienso que una sociedad que se define a sí misma como democrática y civilizada no puede segregar a grupos de mujeres para que haya grupos de varones –que parece que son bastante numerosos– para acceder a sus cuerpos como si fuesen una mercancía más. El poder político tiene que tomar decisiones. En dos direcciones: para desactivar en la medida de lo posible la industria criminal que envuelve la prostitución, y en segundo lugar para que el consumo de prostitución y los puteros no se conviertan en un foco socializador para las generaciones de hombres y de mujeres jóvenes. Porque eso es un golpe irreparable para la igualdad. A este respecto, las feministas y un sector significativo de la opinión pública esperan con mucha esperanza una ley que convierta a España en un país tan civilizado como lo es Suecia o lo es Francia.

– A la vez, en España en cada cita electoral nos encontramos con una subida en votos y representación de la ultraderecha negacionista de la violencia machista. ¿Cómo explica que estas posiciones involucionistas vayan calando, también entre los jóvenes?

– El ascenso electoral de la ultraderecha y su capacidad de influir en la opinión pública son preocupantes para las mujeres. El proyecto de la ultraderecha española tiene un nervio ideológico heredero del franquismo y del nacionalcatolicismo, es un proyecto que quiere preservar la situación de supremacía masculina. Trata de fortalecer el viejo modelo de familia patriarcal: que nos hagamos cargo del trabajo de cuidados, tiene la necesidad de controlar las capacidades sexuales y reproductivas de las mujeres. Que las mujeres no saquemos los pies del plato.

– También hay mujeres en la ultraderecha.

– El poner sus intereses en bocas de mujeres, para así adquirir mayor legitimidad, es una característica del sistema patriarcal ante las luchas de las mujeres por conseguir derechos. Lo que pasa es que en cada momento histórico adquiere un envoltorio. Y después, hace eso que Simone de Beauvoir llamaba “las mujeres pelota”, mujeres que te las lanza para decirte “¿ves?”. Eso siempre ha sido así, es un déjà vu. El feminismo ha contestado siempre a eso con bastante éxito. Yo tengo una confianza ilimitada en que, más allá de los obstáculos que nos pongan, los intereses feministas y las necesidades de las mujeres se acaban imponiendo en la agenda. Finalmente siempre desarticulamos los grandes argumentos reactivos, patriarcales, vengan de la derecha o vengan de la izquierda. 

– Quizá es que a veces es un proceso muy lento.

Muy lento, como todos los cambios sociales… como lo que tardó en conseguirse la jornada de ocho horas, por ejemplo. Con la fuerza de la razón siempre nos hemos abierto camino, a pesar de lo que Celia Amorós llamaría los “callejones” sin salida en los que nos meten. Nos desvían para después volver al mismo punto.

– ¿Estamos ahora en uno de esos callejones?

– Creo que sí. Yo diría que estamos en un callejón en el que plantean que el actor político que es el movimiento feminista tiene que hacerse cargo de reivindicaciones que no le corresponden, que tiene que estar formado por otros actores sociales, que nuestros intereses tiene que supeditarse a otros macroproyectos políticos. Desde ya, les digo que no se hagan ilusiones. Algo así ya lo hemos vivido: con el movimiento sufragista, ya cuestionaban los marxistas que el sujeto político éramos las mujeres, que lo eran solo las mujeres obreras. Las feministas no tenemos que hacernos cargo de todas las desigualdades que existen en las sociedades en las que vivimos. Tenemos que hacernos cargo de aquéllas que afectan directamente a las mujeres. Los demás que se hagan cargo de su proyecto: los ecologistas, del suyo, la izquierda, los animalistas, de los suyos.

– En su último libro, en el que analiza el papel de la pornografía en nuestra sociedad, habla de la sobrecarga de sexualidad en las mujeres. Un ejemplo reciente lo tenemos en la selección de la canción española para Eurovisión 2022, cuya letra y puesta en escena han resultado muy cuestionadas por voces feministas. ¿Cuál es su opinión sobre esto?

– No solo es lo de Eurovisión. El imaginario pornográfico es tan poderoso, está tan alentado por el capitalismo neoliberal, por los intereses masculinos, que ha entrado y ha impregnado la alta y la baja cultura. Lo que me interesa de cómo ha penetrado este imaginario en el cine, en la televisión, en la literatura, en las series, en los vídeos musicales… es que entendamos que en el siglo XIX el sistema patriarcal en Occidente pedía a las mujeres que se tapasen, y que explicasen a la sociedad, con su manera de vestir y de comportarse, que ellas eran propiedad de los varones. Ese mismo impulso patriarcal es el que hoy le exige a las chicas que se quiten la ropa. Les exige que se definan no por quiénes son o por lo que piensan, no por lo que desean o lo que sienten, sino por aquello que quieren, sienten y desean los varones. La fuerza social e ideológica que en nuestra cultura pedía a las mujeres que ocultasen su sexualidad, es la misma que hoy les pide que sea la sexualidad el elemento en torno al cual deben construir su identidad.

– Según eso, ¿la misma fuerza que pone un burka a unas mujeres es la que desnuda a otras?

– Sí. Es más fácil poder desvelar los intereses masculinos en el caso del burka que desvelarlos en la hipersexualización. Porque lo del burka muchas mujeres lo sienten como una enorme coacción, y explican que no quieren que sus hijas se vean obligadas a llevarlo. ¿Cómo explicamos a nuestras adolescentes que la hipersexualización no es algo que nace de ellas? Esa sexualización es una exigencia masculina.

– ¿Y qué es lo que ha llevado a los varones de nuestra cultura a girar sus intereses? ¿Ellos han pasado a ser consumidores?

– Sin duda. Si las mujeres no estuviesen sometidas a estos procesos cada vez más intensos de hipersexualización, qué haríamos con la industria de la moda y el calzado, con el canon de belleza, con los gimnasios, la industria de la cirugía estética, la publicidad, la pornografía. En última instancia esto es la condición de posibilidad de la creación de una poderosísima cultura de la prostitución, como dice Sheila Jeffreys. Cuando escribí “La prostitución en el corazón del capitalismo” comprendí cómo, a finales del siglo XX y comienzos del XXI, el capitalismo neoliberal ha tenido un papel crucial en la conversión de los cuerpos de las mujeres en mercancías. Definirnos a las mujeres como seres sexuales es una operación claramente capitalista, pero esto tiene que ser sometido a otro análisis: es una operación patriarcal. Porque esa definición como seres sexuales excluye que podamos ser definidas como seres racionales. Y si se nos debilita como seres racionales, difícilmente podemos ser sujetos políticos fiables.

– En el libro “Pornografía. El placer del poder” habla del modelo de la servidora sexual.

– Yo creo que el capitalismo neoliberal y el sistema patriarcal ponen en pie el modelo de la servidora sexual. Y ese modelo es para las que son más pobres y para otras que, sin venir de situaciones de pobreza, hay momentos de su vida en los que tienen necesidad. Esto lo he visto con mucha claridad en el fenómeno de OnlyFans. Allí suben contenido universitarias que no tienen dinero para pagar sus matrículas. O las que han terminado los estudios y no tienen un nicho en el mercado laboral. O que cuando lo tienen cobran 600 euros. Hay un modelo de servidora sexual, y también reproductiva –la de los vientres de alquiler– o laboral, si miramos a las maquilas. Y después hay otro grupo de mujeres, a las que nos piden que respondamos al canon de cierta sexualización, pero que esa cuota no se convierta en hipersexualización. Los varones quieren que las mujeres seamos definidas como sexualidad, pero no todas en la misma medida.

– Así que sigue habiendo dos clases de mujeres, para ellos.

– Desde hace unos treinta años está pasando algo que está poniendo en cuestión ciertos aspectos del contrato sexual. Mientras que hasta la revolución sexual el esquema del contrato sexual era clarísimo –unas pocas para todos, y una para cada uno– ahora hay la exigencia de poner en pie nuevas formas de vivir la sexualidad que no estén dominadas por el compromiso emocional ni afectivo. Son formas que clausuran la intimidad, la empatía. Es un fenómeno históricamente nuevo y en el que las mujeres otra vez volvemos a estar sometidas a los deseos masculinos, que son el parámetro de lo que es la sexualidad. Y ese parámetro adquiere tal densidad que borra los deseos de las mujeres.

– ¿Por qué consumen pornografía las chicas, si es violenta con las mujeres, si no debería corresponder a sus deseos?

– Yo he conocido a mujeres que explican cómo sus parejas les pedían que consumiesen juntos pornografía. También chicas jóvenes me han contado que ellas la consumían, en grupo o individualmente. Uno de ellas me dijo que había tenido que ir a terapia. Las consultas de los terapeutas están recibiendo a muchos hombres, y también a mujeres.

Hay mujeres que la consumen porque quieren saber qué es lo que desean los varones, sobre todo las adolescentes. Nuestras hijas, ¿cómo pueden acceder a saber qué es la sexualidad, cuando las escuelas y los institutos les cierran el acceso a ese conocimiento? Lo único que tienen es la pornografía, Algunas se enganchan. Yo creo que en términos de pornografía lo peor está por llegar. Lo creo por las horas que consumen –sobre todo ellos–, y por los contenidos, que son brutales.

– En el libro explica que es además una ventana a la publicidad de prostitución.

– Sí, la pornografía que no es de pago se financia por la publicidad, los contactos libres y contactos pagados –que son los de prostitución–. El acceso a la prostitución se ha desplazado desde la prensa escrita a Internet, a las plataformas de pornografía. En el libro he querido que se comprenda por qué la pornografía no solo se ha convertido en una industria global, sino cómo es enormemente consumida. El capitalismo neoliberal solamente puede funcionar si se globaliza, y necesita que todos los países se enganchen a esta cultura global. Y eso solo se puede hacer a través de las economías criminales: la industria de la explotación sexual –agencias, hoteles, pisos burdeles–, y alrededor de ese corazón muchísimos sectores económicos que disminuirían de manera drástica sus beneficios si se acaba con ella. Y me atrevo a decir que la más significativa es la del turismo prostitucional. 

– Estamos viendo que las tendencias en PornHub o en Google los primeros días de la guerra en el Este han sido términos como “porn ukrainian” o “ukrainian girls”. ¿Qué reflexión podemos hacer de esto?

– Una gran parte de los consumidores de pornografía solamente se erotizan cuando ven violencia. Si no hay violencia, el imaginario pornográfico se viene abajo. Por otra parte, hay un problema real para conseguir mujeres para la prostitución y la pornografía. El problema es qué países en el mundo exportan mujeres o qué países crean una industria local para recibir visitantes extranjeros. Qué países van a utilizar a la prostitución, la pornografía y los vientres de alquiler como estrategias de desarrollo. Esa es la clave. Ucrania es un país que exporta mujeres. De otro lado, las situaciones de catástrofe –sean naturales o provocadas– siempre generan pobreza y como consecuencia son escenarios fundamentales para la industria de la explotación sexual. Conseguirán niños, niñas, mujeres, que para comer solamente tienen sus cuerpos. Esta industria es una multinacional del crimen y para ellos las catástrofes son una buena noticia, como lo son las migraciones.

– Todo este modelo que parece una involución, ¿está degradando a los varones?

– Claro. Pero ellos encuentran muchas argumentaciones para autodisculparse. La pornografía te dibuja un mundo de relaciones emocionales, sentimentales y sexuales para llorar y no parar.

– ¿Y cómo vamos a parar esto?

Hay que prohibir la pornografía. En primer lugar, que no esté en abierto, que no se pueda acceder directamente. La pornografía es la exaltación y la legitimación de la violencia sexual contra las mujeres y el horizonte normativo es acabar con ella. No cabe otra alternativa.


Fuente: https://geoviolenciasexual.com/rosa-cobo-el-8-de-marzo-es-una-caja-de-resonancia-de-la-agenda-politica-feminista/

Las mujeres del Conapo


Fue en la segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, celebrada en marzo de 1910 en Conpenhague, cuando Clara Zetkin propuso el 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer, para conmemorar la lucha por mejorar las infames condiciones de las mujeres trabajadoras. A más de 100 años de aquella proclama, las cosas han mejorado, aunque no para todas.

Su acceso a la educación, al empleo remunerado y al voto se lograron paulatinamente para sectores medios a lo largo del siglo XX, y han estado subrepresentadas en los espacios formales de decisión política. En los años 50 llegaba a cuatro el número de legisladoras mexicanas, en 1979 se eligió a la primera gobernadora del país y la presencia de las mujeres en los gabinetes presidenciales había sido muy escasa, en la presente administración por primera vez hay paridad en el Poder Ejecutivo y en el Legislativo. Hoy hay más mujeres en posiciones de poder que en cualquier otro momento de la historia de México.

Pero la representación numérica en los espacios de toma de decisión no hace la diferencia si quienes los ocupan no están comprometidas con una agenda de género. Por eso quiero referirme hoy a Luisa María Leal Duk (1931-95), que fue la primera secretaria general del Consejo Nacional de Población (Conapo) cuando se fundó, en el año de 1974, una de las pocas mexicanas que entonces encabezaban organismos públicos. Luisa María Leal cambió la política de población pronatalista, cimentó la robusta estructura institucional del Conapo, impulsó una agenda humanista de planificación familiar y el mejoramiento de las estadísticas vitales; además inició la educación sexual en México, por primera vez se habló en las aulas escolares de la pubertad, de la reproducción humana, de los anticonceptivos y de la prevención de las infecciones de transmisión sexual. Intentó despenalizar el aborto en México por voluntad de la mujer sin lograrlo; un año después de que se despenalizara en Estados Unidos, ella convocó a líderes políticos, de la academia y de la sociedad civil para debatir la posibilidad de suprimir toda sanción a la mujer que aborte por cualquier causa, en sus palabras: “El hecho de que la sociedad humana se haya proyectado a lo largo de la historia bajo patrones masculinos que tradicionalmente le han negado a la mujer un puesto decoroso dentro del conjunto social, y sobre todo, el hecho de que ésta, tomando conciencia de su real condición social –en su ‘bíblica inferioridad’ y su carácter de ‘producto derivado’– se haya decidido a luchar por su derechos, la han colocado en una situación de privilegio para aportar soluciones a los grandes problemas de nuestro tiempo. […] Vivimos en una sociedad hecha por y para los hombres, en la cual el machismo y la ignorancia contribuyen a sostener el modelo de represión. Las leyes sobre el aborto son la más evidente muestra de falta de respeto al derecho fundamental de la mujer para decidir sobre su vida y su cuerpo y contienen el anacrónico concepto que le hace aparecer como simple productora de hijos aun cuando no los quiera”. Sin duda, la primera secretaria general del Conapo se adelantó varios años al marco de los derechos reproductivos, que en la agenda de la ONU no se alcanzó hasta el año de 1994.

En 1980 se creó en el Conapo el primer Programa Nacional de Integración de la Mujer al Desarrollo (Pronam) bajo la conducción de la licenciada Guadalupe Rivera Marín (hija del muralista), desde el cual se propuso un conjunto de iniciativas para promover la integración de la mujer al proceso económico, educativo, social y cultural, es el antecedente de origen del Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres), que se funda hasta 2001. Cinco mujeres han dirigido la Secretaría General del Conapo. En 1988 Luz María Valdés integró los grupos indígenas a la política de población. Elena Zúñiga fue titular en dos ocasiones (2002 y 2007), su papel fue clave para sostener una política de población secular ante las pretensiones por revertirla en la primera década de presente siglo; ella dio visibilidad al proceso de envejecimiento poblacional, fortaleció las alianzas internacionales y creó el Consejo Consultivo Ciudadano para la Política de Población. De 2013 a 2018 fue el periodo de Patricia Chemor, quien impulsó la Estrategia Nacional para la Prevención del Embarazo de Adolescentes, con la cual comenzó a descender la tasa de fecundidad de adolescentes, que se había estancado en años anteriores.

A 50 años de la fundación del Conapo el avance en los derechos reproductivos es notable (abordaré después otros temas demográficos), y es producto de los movimientos feministas y de las legisladoras, de líderes en organismos internacionales y en las instituciones que integran el Conapo. El aborto por voluntad de la mujer ya está despenalizado en 12 entidades de México, desafortunadamente Luisa María Leal ya no vivió para celebrarlo. Hoy, 8 de marzo, el aborto pasó a ser un derecho constitucional en Francia, primer país que eleva la interrupción voluntaria del embarazo a su Carta Magna. Al considerar los retrocesos ocurridos en Estados Unidos y en otras latitudes, se está enviando un mensaje liberador al resto del mundo.

* Secretaria general del Conapo

X: Gabrielarodr108

Ofrece Sheinbaum llevar a la Constitución derechos sustantivos de las mujeres

Impulsará cambios a la ley de aguas para revisar concesiones, señala

Cadereyta de Montes, Qro., En su séptimo día de campaña, Claudia Sheinbaum, candidata de la coalición Sigamos Haciendo Historia (Morena, PT y PVEM), señaló que hay deudas pendientes con las mujeres de México, por lo cual, de ganar la Presidencia, enviará al Congreso una iniciativa para elevar a rango constitucional la igualdad sustantiva y el derecho a una vida sin violencia.

También, dijo, impulsará un cambio a la Ley de Aguas Nacionales para revisar las concesiones de distrito de riego otorgadas a partir del sexenio de Carlos Salinas de Gortari. Actualmente se les permite no pagar derechos de agua, pero tienen la posibilidad de venderla a los municipios, resaltó.

En cuanto a los normalistas de Ayotzinapa, sostuvo que se dice que hay provocación, porque no se entiende que rompieran la puerta de Palacio Nacional cuando hay diálogo con el gobierno. Además, añadió, hay una reunión pactada, en unos días, del presidente Andrés Manuel López Obrador con los padres de los estudiantes desaparecidos, y el compromiso del mandatario de que se va a llegar a las últimas consecuencias.

Sheinbaum arrancó su jornada de este jueves con una conferencia de prensa, donde subrayó que el mandatario tomó la investigación del caso Iguala en sus manos, incluso ha recibido a los asesores legales de los padres de los 43 estudiantes.

Hay diálogo, investigación, detenidos y el compromiso del Presidente de que se va a llegar a las últimas consecuencias. Entonces, ¡para qué romper la puerta del Palacio Nacional!

Lo importante, añadió, es que en el gobierno de México hay “responsabilidad de llegar al punto en que haya verdad y justicia, pero no esa verdad histórica que inventaron”.

Mencionó que como jefa de Gobierno, se reunió con los padres de los 43 cuando llegaban a la Ciudad de México, para darles facilidades en sus movilizaciones.

Tanto en la conferencia como en los mítines en las plazas públicas de Pedro Escobedo, Cadereyta de Montes y San Juan del Río, con miles de asistentes, muchos de ellos en busca de una selfi con la candidata, explicó su estrategia República de y para las mujeres, en ocasión del Día internacional de la Mujer.

Incluye que todas las muertes violentas en ese sector de la población sean investigadas como feminicidios y fiscalías especializadas en estos crímenes en todos los estados, y el programa SOS Mujeres, a fin de crear el *765 y vincularlo con el 911.

Planteó modificaciones a diversas normas para que haya paridad a escala nacional y se apliquen en todo el país las leyes Olimpia y Vicaria, y se castiguen todos los ataques digitales contra ellas. Asimismo, apoyar jurídica y materialmente a las madres buscadoras.

Frente a simpatizantes y militantes de Morena, PRD y PT, que desde horas antes arribaron a los mítines, a pesar de las altas temperaturas, prometió otorgar un apoyo mensual a las mujeres de 60 a 64 años de edad, equivalente a por lo menos la mitad de la pensión universal de adultos mayores. La meta es que en 2025 beneficie a un millón.

Ofreció cuidados para las embarazadas y recién nacidos, reconocimiento de derechos agrarios para ellas, cuidados para los hijos de jornaleras agrícolas y acceso a la salud en todo su ciclo de vida, particularmente sexual y reproductiva.

Sobre la modificación a la Ley de Aguas Nacionales, subrayó que hay zonas del país donde los distritos de riego venden el líquido para consumo humano. Eso tiene que revisarse, además de todo lo que significa la tecnificación del riego agrícola.

Expuso que en la ley, el tema parece un asunto administrativo y no del recurso más importante para la vida y el desarrollo nacional.

Ante el problema de la sequía, informó que trabajan el plan nacional hídrico y explicó que el uso eficiente del agua “no es sólo un asunto de viviendas o de disminuir las fugas municipales; se trata de que 77 por ciento del consumo de agua potable en el país es para riego, que se desarrolla sin tecnificación.

Enviada
Periódico La Jornada
Viernes 8 de marzo de 2024, p. 5

Educación de la mujer


La conmemoración del Día Internacional de la Mujer el pasado viernes me recordó una crónica que publiqué hace tiempo sobre La Cruz, periódico exclusivamente religioso establecido ex profeso para difundir las doctrinas ortodoxas y vindicarlas de los errores dominantes, que se publicaba a mediados del siglo XIX, justo en la época en la que se dieron enconados debates que culminaron con las Leyes de Reforma. La presentación del primer número, el 10 de noviembre de 1855, dice: “Restablecida por la cesación de la dictadura, la libertad de imprenta, vuelven a presentarse de nuevo en el teatro de la discusión pública las antiguas cuestiones. A la voz de reforma todos acuden para presentar a la nación y al gobierno sus opiniones, sus designios y aun sus intereses y pasiones, pero lo que más ardientemente se debate es la cuestión religiosa...

En estas circunstancias, es un deber de todo católico apercibirse al combate y salir a la defensa; volver por la causa de la religión escarnecida, calumniada; decir otra vez que ella es la fuente de la civilización moderna, la reguladora de los destinos de la humanidad, la verdadera garantía de los pueblos y el más firme apoyo de los gobiernos, que sin ella todo retrocede; que para México es el bien más precioso...

El periódico era en realidad un libro, contaba con cuatro secciones, la principal con artículos de apología y defensa de la religión, pero también tenía poesía, noticias, historia y crónicas. Está ilustrado con magníficas litografías y al margen de la cuestión religiosa es de gran interés para historiadores y cronistas por lo bien documentado de algunos textos y como testimonio de la mentalidad de una época.

Uno de los temas se titula Educación de la mujer; en él se transcribe la carta de un padre comentando la novela de Alejandro Dumas La boca del infierno:

“Mi Sofía acaba de cumplir quince años y es tan bella como lo fue su madre, mas ha heredado su ardiente imaginación, sus arrebatos, sus sueños y su pasión decidida por las novelas. Vos que me conocéis Antenor, acaso vais a preguntar ¿qué hay en ello que os choque? Porque efectivamente no he querido dar a mi hija la educación de un puritano: he querido que sepa todo lo que hay de bueno y un poco de lo que hay de malo en el mundo, porque en mi concepto la inocencia es sinónimo de ignorancia y una mujer inocente está muy expuesta a perderse. Casi me parece oír que dais el nombre de paradoja al axioma que acabo de aventurar y que no por ello es menos exacto.

“Mi Sofía, a sus quince años, ha agotado ya su pequeña biblioteca, compuesta de las obras de Walter Scott, de Fleury, de Madama Staël, de Madama de Genlis, del vizconde de Arlincourt y de Fenimore Koper y la otra mañana sorprendila sentada a la sombra de un árbol y leyendo con avidez precisamente la primera página de La boca del infierno. Confieso que esto me causó una sensación desagradable. En mi calidad de hombre de mundo he leído casi todas las obras de Alejandro Dumas y he leído en ellas cosas capaces de enrojecer un rostro barbado. Quité el libro de las manos de Sofía y esto la disgustó mucho. Dijela que no podía leerlo y me hizo ver que mi resolución era enteramente opuesta a las ideas que acerca de libros y de la educación de las jóvenes había profesado siempre.

Yo también hallo contradicción entre mis ideas de ayer y de hoy en todo lo que se refiere a Sofía y esto consiste en que mi amor de padre borra en mí al filósofo de capricho y de costumbre. Casi voy a convertirme en un padre vulgar, al menos así lo estoy temiendo... Esta carta se escribió en agosto de 1856.

En recuerdo de Sofía, que hace un siglo y medio defendió su derechos, vamos a saborear un delicioso almuerzo al Café de Tacuba, en el 28 de esa calle, ya que la mayoría del personal que atiende las mesas son eficientes mujeres, al igual que la dueña, la encantadora Gaby Canales, y muchas mayoras en la cocina.

Antes de emprender un paseo por el Centro Histórico, ¿cómo ve comenzar con unas enchiladas jarochas, tamales, unos pambazos tradicionales con papa y chorizo, huevos parmesanos o pozole? El remate es el café lechero servido a su gusto en un vaso alto, con alguno de los exquisitos bizcochos recién horneados, para sopear.

El derecho de abortar

 Vilma Fuentes

mis 16 años, alumna en un colegio católico, sin ninguna educación sexual, quedé embarazada, sin siquiera comprender muy bien lo que pasó. La profesora de biología, encargada por las monjas que dirigían la escuela de nuestro aprendizaje sobre la reproducción, nos habló del polen, las abejas y las flores. Añadió que las mujeres teníamos las caderas más anchas y se balanceaban para mecer al hijo que tendríamos. No entendí nada de la relación entre el polen, el balanceo de caderas y un niño que, por lo visto, no era depositado junto a una mujer por una hermosa y blanca cigüeña.

El recuerdo de una relación sexual con un hombre que aproximaba la cincuentena, un dizque profesor de periodismo en unos cursos organizados por el diario Excélsior de la época, era demasiado vago en mi mente a causa del alcohol que el tipo me invitó a tomar cuando yo nunca había ingerido ni una gota. Siguen las imágenes dispersas, en traveling, descosidas, de la Alameda, un cuarto con una cama, mi grito de dolor, del tipo metiéndose al baño y preguntándome si quiero darme un regaderazo. No recuerdo más.

En la actualidad, lo que narro en unos cuantos trazos no constituye sólo el abuso de un adulto, depositario además de la autoridad de profesor, sobre una menor. Es una violación, calificada de acto criminal por la legislación francesa, acto castigado por la reclusión criminal de 15 a 20 años, según el caso.

En aquella época, la culpable era yo. Sin contar que había desatado un escándalo al buscar ayuda a causa de mi situación, no sabiendo a quién recurrir, ofuscada por el embarazo que me descubrí. Aunque algunos periodistas, como Froylán López Narváez o Eduardo Deschamps estuvieron de mi lado, muchos otros me miraban de reojo cuando pasaba por los corredores de la redacción del diario. El director, un viejito a quien llamaban agogó por agogotadito, me llamó a su oficina para decirme que no siguiera destruyendo familias. El tipo que abusó de mi juventud, mi ignorancia y mi confianza, había ido a lloriquear frente al director en nombre de la solidez de un hogar, formado por su señora esposa y sus querubines de hijos, puesto en peligro por mí.

No me quedó más remedio que hacer frente al problema yo sola. Veía cada minuto pasar como el condenado a muerte ve reducirse el tiempo que le queda. El abultamiento de mi vientre podría ser visible de un día a otro. Imaginar los rostros de dolor de mis padres al saberme encinta me decidió a abortar. Cómo conseguir un médico. En esos años, el aborto era aún ilegal, castigable por la ley. Qué me importaban la ley o la condena religiosa. La carrera contra el tiempo no me dejó un segundo para pensar en pecados mortales ni crímenes.

La ayuda vino, sorpresiva, increíblemente, de mis compañeras del colegio. Beatriz Ludlow habló con un tío que me envió con el doctor Marín, sí, pariente de Lupe. Pero hubo qué pagar 3 mil pesos. Una fortuna para mí, que contaba con un peso diario para comprar dulces en el recreo. Tere Franco logró empeñar unos aretes de diamantes de su madre. Para recuperarlos, el hermano de Celia Aguilar puso el dinero. Luz Uribe extrajo mil pesos de la cuenta personal que llevaba de la revista del colegio. La profesora de filosofía prestó mil. El sentimiento de culpabilidad terminó la tarde que aborté. Pero, son tan viejos esos recuerdos que, a veces, me parece que no son míos, comienza Ayer es nunca jamás, una de mis novelas.

Volví a caminar por los corredores del diario exhibiendo mi silueta delgada. Descubrí algunas miradas de desconcierto. Nunca supieron si todo no fue sino un falso rumor.

Había recuperado mi orgullo y mi libertad gracias al aborto. Celebro que el derecho a abortar forme ahora parte de la Constitución francesa. Espero que pase lo mismo en México para acabar de culpabilizar a la mujer. Bien dijo Sor Juana: Hombres necios que acusáis / a la mujer sin razón, / sin ver que sois la ocasión / de lo mismo que culpáis.