Mostrando las entradas con la etiqueta derechos de las mujeres. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta derechos de las mujeres. Mostrar todas las entradas

8/08/2026

Un campamento de atletismo en el Kilimanjaro ayuda a las niñas a permanecer en la escuela

 

Josephine Sembeyo (de azul) compite durante las pruebas clasificatorias de Kenia para el Campeonato Mundial de Atletismo Sub-20, realizadas en mayo, donde obtuvo su clasificación para el Campeonato Mundial de Atletismo Sub-20 que se celebrará en Oregón. Imagen: Robert Kibet / IPS-Robert Kibet

OLOITOKTOK, Kenia – Antes del amanecer, todas las mañanas, Josephine Sembeyo, de 19 años, se une a decenas de corredoras adolescentes que salen del campamento Magnolia Athletics  para entrenar bajo la sombra del monte Kilimanjaro, en Kenia.

El silencio de la mañana solo se rompe con el ritmo de las pisadas sobre los caminos de tierra que forjaron a generaciones de fondistas kenianos.

Pero, para Sembeyo, cada kilómetro representa mucho más que la preparación para el Campeonato Mundial de Atletismo Sub-20 de 2026, donde representará a Kenia en la prueba de 1500 metros.

Correr le dio una oportunidad que alguna vez temió no tener: terminar sus estudios, apoyar a su familia y tomar decisiones sobre su propio futuro.

“La vida no fue fácil para nosotros. Mi padre se casó con una segunda esposa y dejó a mi madre para que nos criara sola. Ver todo lo que ella pasó me motiva todos los días. Quiero tener éxito tanto en el atletismo como en la educación para poder ayudar algún día a mi madre y a mis hermanos y darles una vida mejor”, afirma Sembeyo.

Un campamento que abre nuevas posibilidades

Sembeyo es una de las 45 jóvenes provenientes de comunidades pastoriles que viven y entrenan en el campamento Magnolia Athletics, en Oloitokitok, cerca de la frontera entre Kenia y Tanzania.

El campamento ofrece becas completas que cubren educación, alojamiento, alimentación, entrenamiento atlético y medidas de protección y acompañamiento para las jóvenes.

Para muchas de ellas, el atletismo no se limita a la competencia. Se convirtió en un camino hacia la educación, la confianza en sí mismas y oportunidades que, de otro modo, probablemente estarían fuera de su alcance.

La historia de estas jóvenes coincide con la conmemoración, el 25 de julio, del Día Internacional de las Mujeres y las Niñas Afrodescendientes, una fecha que reconoce las contribuciones, la resiliencia y las experiencias de las mujeres y niñas afrodescendientes, al tiempo que pone de relieve la necesidad de combatir la discriminación y la desigualdad.

Para las niñas que crecen en comunidades marginadas, el acceso a la educación, a espacios seguros y a nuevas oportunidades puede ser una herramienta fundamental para romper los ciclos de pobreza y exclusión.

El entrenador Andrew Lesuuda explica que Magnolia nació no solo para descubrir corredoras talentosas, sino también para ofrecerles un entorno seguro donde puedan desarrollarse tanto en el ámbito académico como en el personal.

“Cuando fundamos Magnolia Athletics Camp, nuestra visión no era únicamente descubrir jóvenes con talento para correr. Queríamos crear un entorno donde las niñas pudieran descubrir su potencial, permanecer en la escuela y creer que pueden lograr mucho más en la vida”, señala Lesuuda.

“El atletismo les permite soñar, pero la educación les da las bases para construir un futuro que vaya más allá del deporte”, agrega.

Integrantes del campamento Magnolia Athletics durante una sesión diaria de entrenamiento en ruta en Oloitokitok, en Kenia. Imagen: Robert Kibet / IPS

El deporte como herramienta contra el matrimonio infantil y la mutilación genital femenina

Muchas de las jóvenes que llegan a Magnolia provienen de comunidades donde las oportunidades para las niñas siguen siendo limitadas y donde algunas continúan expuestas al riesgo de sufrir mutilación genital femenina (MGF) y matrimonio infantil.

Según el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef), más de 230 millones de niñas y mujeres que viven actualmente fueron sometidas a la MGF. Las Naciones Unidas advierten que los avances para erradicar esta práctica siguen siendo demasiado lentos como para alcanzar el Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS) de eliminar tanto la mutilación genital femenina como el matrimonio infantil para 2030.

Kenia prohibió la MGF en 2011 y logró avances gracias a la legislación y a las campañas de sensibilización. Sin embargo, la práctica persiste en algunas comunidades, especialmente entre determinados grupos de población pastoril.

Las dificultades que enfrentan las niñas en estas comunidades vulnerables forman parte de un desafío global mucho más amplio.

Sarah Hendriks, portavoz de ONU Mujeres, afirmó recientemente en una conferencia de prensa que ningún país del mundo alcanzó todavía la plena igualdad jurídica entre mujeres y hombres, lo que deja a millones de niñas expuestas a prácticas nocivas y a oportunidades desiguales.

“Ningún país del mundo ha alcanzado la plena igualdad jurídica entre mujeres y hombres. En más de la mitad de los países, la violación no está definida legalmente sobre la base del consentimiento. Además, casi las tres cuartas partes de los países del mundo, 74 %, siguen permitiendo por ley el matrimonio infantil, lo que posibilita que las niñas sean obligadas a casarse cuando aún son menores”, afirmó Hendriks.

En Magnolia, el atletismo se convirtió en una herramienta para transformar esa realidad, al mantener a las niñas en la escuela y brindarles oportunidades que desafían las expectativas tradicionales.

Una segunda oportunidad gracias al atletismo

Antes de llegar a Magnolia, Sembeyo temía tener que abandonar sus estudios y verse obligada a contraer matrimonio a una edad temprana.

Hoy está convencida de que el campamento cambió su destino.

“Si no hubiera llegado al campamento Magnolia Athletics, creo que mi vida sería muy diferente. Corría el riesgo de sufrir un matrimonio precoz y forzado, pero venir aquí me dieron la oportunidad de seguir estudiando, entrenar y soñar con un futuro mejor. Hoy soy feliz porque sé que mi vida tiene un rumbo”, afirma.

Su rutina diaria comienza antes del amanecer con el entrenamiento. Luego asiste a la escuela y, por la tarde, realiza una segunda sesión deportiva antes de dedicar la noche a hacer las tareas.

“Cada mañana, cuando entreno, me recuerdo por qué lo hago. Sé que cada sesión me acerca un poco más a mi sueño y me da una nueva oportunidad de cambiar la vida de mi familia”, dice.

Cuando el cambio climático amenaza los sueños

En Magnolia, Sembeyo comparte el entrenamiento con Jeska Lenawatop, corredora de 1500 metros oriunda de la aldea de Lkuroto, en el condado de Samburu, una región pastoril del norte de Kenia.

Antes de ingresar al campamento, su vida giraba en torno al cuidado de las cabras y las ovejas de su familia, principal medio de subsistencia de muchos hogares dedicados al pastoreo.

Pero las sequías recurrentes devastaron el ganado y agravaron las dificultades económicas de las comunidades que dependen de los animales para sobrevivir.

“Antes de Magnolia, mi vida consistía principalmente en pastorear cabras y ovejas. Como las sequías destruyeron el ganado, que era la principal fuente de ingresos de mi familia, tenía pocas esperanzas para el futuro. Este campamento me dio la oportunidad de seguir estudiando y perseguir mis sueños”, cuenta Jeska.

Gracias al atletismo y a la educación, ahora imagina un futuro que va más allá de las dificultades que enfrenta su comunidad.

Construir confianza a través de la educación

Otra atleta beneficiada por Magnolia es Felister Naimutie, especialista en las pruebas de 400 y 800 metros, oriunda de la aldea de Lolgorian, en Kilgoris.

Cuenta que la sequía y la falta de oportunidades afectaron profundamente a muchas niñas de su comunidad.

“Mientras crecía, vi cómo la sequía golpeaba a nuestras familias y hacía que la vida fuera cada vez más difícil. Muchas niñas tenían pocas opciones aparte de las tareas pastoriles y el matrimonio precoz. Magnolia me dio esperanza a través de la educación y el atletismo”, afirma.

Para ella, el campamento representa mucho más que un centro de entrenamiento. Es un lugar donde puede seguir estudiando mientras persigue sus aspiraciones deportivas.

Mucho más allá de la meta

Barnaba Korir, director de Desarrollo Juvenil de Athletics Kenya, sostiene que los programas comunitarios como Magnolia complementan los esfuerzos nacionales para detectar nuevos talentos y, al mismo tiempo, garantizar que los atletas continúen sus estudios.

Según explica, el deporte puede fortalecer la confianza, el liderazgo y las oportunidades para los jóvenes.

En Magnolia, además, padres, docentes, líderes comunitarios y defensores de la erradicación de la mutilación genital femenina trabajan junto a las familias para promover la educación de las niñas y cuestionar las prácticas tradicionales perjudiciales.

Cuando termina otra jornada de entrenamiento bajo el monte Kilimanjaro, las jóvenes regresan trotando al campamento entre risas y palabras de aliento.

Para Sembeyo, la meta ya no se mide únicamente en medallas.

Su clasificación para representar a Kenia en el Campeonato Mundial de Atletismo Sub-20 reforzó su convicción de que el atletismo puede transformar no solo su propia vida, sino también la de toda su familia.

“Ser seleccionada para representar a Kenia en el Campeonato Mundial Sub-20 significa todo para mí. Es la prueba de que el esfuerzo tiene recompensa y creo que me está abriendo oportunidades que pueden cambiar mi vida. Quiero que mi familia se sienta orgullosa de mí y demostrarles a otras niñas que nunca deben renunciar a sus sueños”, afirma.

Algún día espera subir al podio de una competencia internacional con los colores de Kenia.

Pero su mayor aspiración va mucho más allá de las medallas.

“Quiero que las niñas de comunidades como la mía sepan que la educación y el deporte pueden cambiarles la vida. Si alguien cree en ti y te da una oportunidad, puedes cumplir tus sueños. Mi sueño no es solo ganar medallas para Kenia, sino también asegurarme de que mi madre y mis hermanos tengan una vida mejor”, concluye Sembeyo.

Quizás el mayor logro de Magnolia no se mida por la cantidad de medallas obtenidas, sino por el número de niñas que dejan el campamento con educación, confianza y la libertad de elegir el futuro que desean.


7/25/2026

Histórica sentencia busca redefinir los derechos patrimoniales de las mujeres divorciadas en Pakistán

 

Una mujer firma los papeles de matrimonio durante la celebración de una boda el Pakistán. Una sentencia del Tribunal Superior de Islamabad concede a una mujer divorciada una parte igual de los bienes adquiridos durante el matrimonio, lo que ha suscitado un debate religioso, jurídico y ético en el país. Imagen: Cortesía.-Zofeen Ebrahim

KARACHI, Pakistán –  Una sentencia histórica del Tribunal Superior de Islamabad, que reconoció el matrimonio como una asociación económica y concedió a una mujer divorciada una parte igual de los bienes adquiridos durante el matrimonio, ha desencadenado una reacción legal y religiosa.

El propio Ministerio de Justicia de Pakistán ha recurrido la sentencia ante el Tribunal Federal de la Sharia, un tribunal constitucional facultado para determinar si las leyes y las resoluciones judiciales se ajustan al Corán y a la Sunna, el cojunto de enseñanzas del profeta Mahoma.

Las mujeres pakistaníes, en general, dedican años a criar a los hijos, gestionar el hogar y contribuir a la creación del patrimonio familiar, pero tienen escasas posibilidades legales sobre los bienes acumulados durante el matrimonio.

«La continua resistencia a reconocer las contribuciones no económicas de las mujeres a la creación del patrimonio familiar carece de fundamento tanto en la religión como en la ley», afirmó Maliha Zia, de la Sociedad de Asistencia Jurídica, refiriéndose al recurso presentado por el Ministerio de Justicia ante el Tribunal Federal de la Sharia.

Ese recurso trata de revertir la sentencia del juez Mohsin Akhtar Kayani, del Tribunal Superior de Islamabad, quien sostuvo que los bienes adquiridos durante el matrimonio deben dividirse a partes iguales, reconociendo las tareas domésticas y el cuidado de los hijos como contribuciones equivalentes a la obtención de ingresos.

El magistrado de la capital pakistaní reaccinó indicando que que resultaba desalentador ver cómo un ministerio del gobierno se negaba a conceder a las mujeres derechos y libertades económicas cuando debería estar apoyando la igualdad de las mujeres, tal y como garantiza la Constitución de Pakistán.

Todo comenzó en 2021, con una disputa rutinaria por la dote, después de que Amara Waqas reclamara al divorciarse una parte de su dote y de los bienes adquiridos conjuntamente, junto con una pensión alimenticia para sus dos hijos.

El caso se ha convertido en un debate sobre quién se queda con qué una vez que el matrimonio termina, no solo para Waqas, sino para innumerables mujeres pakistaníes que se enfrentan a una situación similar.

Insatisfecha con la resolución del tribunal de familia, que le concedía una parte de 30 % de los haberes del matrimonio, recurrió ante el tribunal de apelación, que desestimó su demanda. Sin desanimarse, Waqas acudió al Tribunal Superior de Islamabad, que falló a su favor y convirtió su caso en una sentencia histórica sobre los derechos económicos de las mujeres tras el divorcio.

Rakhshinda Perveen, fundadora de la Red de Defensa contra la Dote, afirmó que la sentencia sobre los llamados bienes gananciales en Occidente supuso un primer paso para reconocer el matrimonio como una asociación económica, valorando el trabajo doméstico no remunerado, la dote y los regalos de boda como activos cuantificables.

Perveen es superviviente de violencia de género, que incluyó el maltrato relacionado con la dote, y lleva  más de tres décadas haciendo campaña para tipificar como delito la exigencia de la dote y la violencia relacionada con ella. También lucha por prohibir la exhibición pública de la dote y separar legalmente la dote de los regalos nupciales.

«Una mujer que ha construido un hogar, criado a sus hijos y aportado ingresos nunca debería salir de un matrimonio sin nada», coincidió Zia, de la asistencia jurídica.

Fauzia Viqar, defensora del Pueblo Federal para la Protección contra el Acoso a las Mujeres en el Lugar de Trabajo, afirmó: «La cuestión no es la sentencia, sino la resistencia. Los hombres en Pakistán se niegan a conceder a las mujeres los derechos de propiedad que el islam ya les otorga».

Viqar recordó que hay más de 20 países musulmanes (entre ellos Marruecos, Irán, Malasia y los Emiratos Árabes Unidos) que contemplan la pensión alimenticia y los derechos de propiedad conyugal en sus leyes de familia.

También señaló que el poder judicial ha comenzado a tomar nota de ello. «Desde 2008 se han presentado algunas propuestas al Parlamento», afirmó, pero no se ha tomado ninguna medida.

Zia se mostró de acuerdo y señaló que la sentencia llevaba años gestándose.

Hace años, dijo que se está formando a abogados en litigios estratégicos, con ese fin.

«Los documentos de política tienen poco sentido sin defensores dispuestos a llevar los casos ante los tribunales», afirmó, y añadió que actualmente se está tramitando en el Parlamento un proyecto de ley sobre los derechos de propiedad matrimonial.

Más recientemente, en 2023, el Tribunal Superior de Lahore, la nororiental y más poblada ciudad pakistaní, ordenó que se introdujeran enmiendas a la Ordenanza sobre el Derecho de Familia Musulmán de 1961 para reconocer los derechos patrimoniales matrimoniales de las mujeres.

Un año después, en 2024, el senador y abogado Syed Ali Zafar presentó una serie de enmiendas a la ley de familia con el fin de que las mujeres divorciadas obtuvieran una parte de los bienes acumulados durante el matrimonio como «compensación por su contribución durante el matrimonio».

Sin embargo, las enmiendas de 2024 encontraron la oposición del Consejo de Ideología Islámica (CII), que asesora al poder legislativo sobre la conformidad de las leyes con el Corán y la Sunna.

También se opuso a la nueva sentencia del juez Kayani.

«No creemos que sea acorde con las enseñanzas del Corán y la Sunna», afirmó Ghulam Majid, investigador principal del CII. «Pensábamos que el asunto se había zanjado hace dos años, cuando se bloqueó el proyecto de ley, pero sigue resurgiendo», añadió Majid, desestimando la propuesta como parte de una «agenda occidental» que no tiene cabida en el ordenamiento jurídico de Pakistán.

Al considerar el matrimonio como una asociación económica, la sentencia del juez Kayani había citado leyes de países como Estados Unidos, Reino Unido, Turquía y Malasia, donde los bienes conyugales de propiedad conjunta se dividen equitativamente tras el divorcio, independientemente de la titularidad.

Majid sigue sin considerar esa fórmula adecuada.

«Esos países pueden tener su propia interpretación, pero lo que está mal está mal, y no podemos respaldarlo», dijo.

El debate no se limita a los defensores de los derechos de la mujer y los eruditos religiosos.

Los juristas islámicos están divididos sobre si el Corán y la Sunna respaldan el reconocimiento de la contribución de la esposa a los bienes adquiridos durante el matrimonio. A diferencia de la herencia, que el Corán aborda de forma explícita, los bienes matrimoniales quedan abiertos a interpretación.

Humaira Masihuddin, que imparte clases de jurisprudencia islámica a estudiantes de Derecho, sostiene que el principio coránico «mata’a al-talaq» (término árabe islámico traducible por compensación de consuelo tras el divorcio), prevé una pensión alimenticia tras el divorcio, tiene un énfasis más amplio en la justicia y ofrece una base para indemnizar a las mujeres divorciadas.

Masihuddin, que también imparte formación judicial a jueces de los tribunales de familia sobre diversas leyes específicas para las mujeres, sostiene que la cuestión debería revisarse mediante el «ijtihad» (razonamiento jurídico independiente).

«Ya contamos con un foro: el CII. Debería incluir a juristas, jueces y abogados para deliberar sobre estas interpretaciones y llegar a una solución justa para ambos cónyuges», afirmó.

Ese Consejo de Ideología Islámica, compuesto por 20 miembros, cuenta actualmente con 19 hombres, una mujer y ningún experto jurídico.

El juez Kayani también propuso modificar el nikahnama (contrato matrimonial musulmán) para permitir que los cónyuges acuerden de antemano un reparto equitativo de los bienes durante el matrimonio, tras el divorcio o tras el fallecimiento del marido.

Masihuddin, que calificó el nikahnama de «acuerdo prenupcial», señaló que estas disposiciones son plenamente compatibles con el islam. La jueza también recomendó una legislación que garantice a las esposas una parte equitativa de los bienes adquiridos durante el matrimonio.

Mientras tanto, el caso de Waqas sigue pendiente a pesar de la orden del Tribunal Superior de Islamabad de celebrar una nueva vista en un plazo de dos meses. Su marido ha recurrido la sentencia ante el Tribunal Supremo.

«El ego de un hombre, a menudo reforzado por su familia, puede causar un daño inmenso a una mujer que busca justicia tras años de matrimonio», afirmó su abogado, Rana Raza.

Queda por ver si la sentencia del juez Kayani se mantendrá ante el Tribunal Federal de la Sharia.

Pero sea cual sea el resultado, ya ha obligado a Pakistán a afrontar una cuestión que sus leyes de familia han evitado durante mucho tiempo: ¿deben los años dedicados a construir un hogar y criar una familia considerarse una contribución económica cuando un matrimonio llega a su fin?

4/25/2026

Avanzan leyes sobre Lactarios en centros de trabajo. Por una agenda global de cuidados

 

.- Ciudad de México.— Desde el Pleno de la Cámara de Diputados, se aprobaron dos iniciativas para reformar leyes en relación con la leche materna, la primera permite la implementación de lactarios en centros de trabajo que sean adecuados, privado, higiénicos y dignos; mientras que la segunda permite a las madres transportar más de 100 mililitros de leche en vuelos nacionales. 

Con estas leyes buscan corregir las desigualdades sistemáticas para garantizar que la lactancia no ocurra desde la exclusión o vulnerabilidad sino que sea una etapa en la vida de las mujeres protegida por el Estado.

Con 437 votos a favor, las diputadas y diputados aprobaron el dictamen que establece que las mujeres tienen derecho a amamantar a sus hijas o hijos, así como extraerse manualmente la leche en un espacio adecuado designado por la institución o dependencia. Para ello, se reformó el artículo 94 de la Ley del Seguro Social y el artículo 39 de la Ley del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado. 

De acuerdo con la diputada Teresa Gómez Serrano del PAN, México es uno de los 96 países donde la lactancia materna sigue siendo un pendiente postergado. Además, de acuerdo con la Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica del INEGI 2023, el 30.6% de los nacimientos ocurridos entre 2018 y 2023 se realizó la lactancia materna exclusiva, es decir, solo 3 de cada 19 niñas y niños se nutrieron de esta forma. 

“No es cuestión de voluntad sino un problema sistemático que refleja las condiciones de desigualdad que perjudican específicamente a las mujeres, sobre todo, en el tema laboral” aseguró la diputada Teresa Gómez Serrano del PAN.

Actualmente, solo el 34.2% de los bebés menores de 6 meses en México reciben lactancia materna exclusiva, de acuerdo con la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición (ENSANUT 2021-2023). Al mismo tiempo, un 27.2% son alimentados con fórmulas comerciales u otros líquidos desde los primeros días de vida (ENSANUT 2022).

Otros factores laborales que intervienen en la lactancia materna como la insuficiencia en las licencias de maternidad, los horarios MX los receso poco flexibles, que en algunos centros de trabajo hay lactarios que no se adecuan para la extracción y conservación de la leche y la discriminación hacia las mujeres que amamantan o se extraen la leche en el lugar de trabajo, todos estos factores desalientan la lactancia.

La lactancia materna exclusiva, de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), es el método ideal para proporcionar a niñas y niños pequeños los nutrientes necesarios desarrollarse plenamente. El Fondo Internacional de Emergencia de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) recomienda la lactancia materna exclusiva durante los primeros seis meses de vida y su continuación junto con otros alimentos hasta los dos años o más.

Gracias a esta práctica se reduce en más del 50% el riesgo de infecciones respiratorias y gastrointestinales previene enfermedades crónicas como diabetes y obesidad, además de que fortalece el desarrollo cognitivo. De acuerdo con información proporcionada en la iniciativa, el beneficio no solo llega a los bebés, sino a las madres quienes con esta acción tienen menor riesgo de cáncer de mama y ovario, hipertensión arterial y diabetes tipo 2.

Asimismo, favorece la recuperación postparto, refuerza el vínculo entre madre e hijo, y se traduce en ahorros importantes en el gasto público en salud, reducción del ausentismo laboral y en la construcción de una sociedad más igualitaria.

Sin embargo, al existir pocos espacios adecuados para llevarla a cabo, no abona a su promoción, por lo que, contar con un espacio digno y exclusivo, proporciona un entorno cómodo y adecuado para que las madres puedan extraer su leche de manera eficiente y segura, lo que fomenta la continuidad de la lactancia materna, incluso si la madre tiene que pasar largos periodos fuera de su hogar.

Pexels

UNICEF apunto algunos beneficios para las empresas que implementen lactarios, entre ellos están:

  • Retención del talento, ayuda a mantener una fuerza laboral estable.
  • Incremento en la productividad por la disminución en la tasa de ausentismo.
  • Aumento en la tasa de retorno al trabajo después del parto ya que es más probable que las trabajadoras que deseen amamantar vuelvan a un lugar de trabajo donde exista un ambiente que apoye la lactancia materna.
  • Mayor compromiso de las colaboradoras y satisfacción laboral.
  • Mejora la reputación de la empresa porque refleja su inversión en el bienestar de sus trabajadoras y sus familias.

Transportar leche en vuelos nacionales 

 La iniciativa para transportar más de 100 mililitros de leche en vuelos nacionales fue aprobada con 435 votos a favor y con ello se reformó la Ley de Aviación Civil para agregar un segundo párrafo a la fracción II del artículo 47 Bis.

La iniciativa expone que el objetivo es vincular la reforma con la agenda global de cuidados impulsada por gobiernos y organismos internacionales. Reconoce el interés superior de la niñez como uno de los derechos fundamentales que obliga al Estado a garantizar que las desiciones, políticas públicas y acciones que afectan a niñas MX niños y adolescentes sean prioritarios. 

El diputado Víctor Manuel Pérez Díaz del PAN advirtió que la reforma pone en el centro el derecho de las a ejercer su maternidad en condiciones seguras y dignas sin que esto represente un castigo o barrera para poder proporcionar leche materna a su hija o hijo, incluso para aquellas mujeres que laboran en el sector aéreo que son tripulantes o sobrecargos. 

El funcionario recomendó que la propuesta no debe quedarse únicamente enfocada en las aerolíneas o en los aeropuertos, sino convertirse en una política pública integral y puntualizó que la modificación representa un mensaje político claro: México debe avanzar hacia una cultura de cuidados en todos los sentidos.

Ahora, ambas iniciativas fueron remitidas al Senado de la República donde se espera que sean analizadas y votadas para ser publicadas en el Diario Oficial de la Federación.

4/11/2026

Madres estudiantes podrían contar con servicios de cuidado infantil en universidades

 

La iniciativa pretende agregar la fracción XIV al artículo 9 de la Ley General de Educación, así como adicionar un artículo 37° BIS a la Ley General de Educación Superior. Con ello a las autoridades educativas y las instituciones de educación superior se les podrá solicitar que promuevan acciones de flexibilidad académica para que las madres estudiantes puedan equilibrar sus responsabilidades con sus actividades escolares hasta concluir sus estudios.

De acuerdo con la diputada Ivonne Ortega, es el Estado quien debe garantizar el derecho a la educación en condiciones de igualdad y eliminar barreras que dificulten la formación académica, sobre todo en grupos sociales como las mujeres quienes en ocasiones se enfrentan a condiciones de vulnerabilidad.

La diputada de MC señala que la maternidad no debe ser un impedimento para que una mujer pueda concluir sus estudios universitarios o de posgrado; sin embargo, enfatizó que, en México, muchas de ellas no cuentan con una red de apoyo, políticas o mecanismos institucionales que les permita seguir estudiando en estas condiciones o hacerlo de forma digna.

De acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), en México existen 56 millones de mujeres de las cuales se estima que el 67% son madres. La Encuesta Nacional de la Dinámica Demográfica del 2023 especifica que hay 21 millones 211 mil 500 mujeres entre 15 a 49 años con al menos una hija o hijo nacido vivo.

No obstante, los datos del INEGI muestran que las mujeres comienzan a convertirse en madres a edades muy jóvenes: 7.7% de las madres registradas son adolescentes entre 15 a 17 años, 36.2% son jóvenes de 20 a 24 años y 62.6% son mujeres de 25 a 29 años. Dichas edades coinciden con la vida escolar de las mujeres, ya que se encuentran entre la preparatoria y la universidad.

Crédito: Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI)

El acceso a la educación es una herramienta vital para que las mujeres puedan alcanzar la igualdad de género porque les permite desafiar y definir los roles y estereotipos ya establecidos en sociedades patriarcales, no obstante, aunque cada vez más mujeres van ganando espacios en los niveles educativos es una realidad que el promedio de su educación es de apenas 9.6 años comparados con los hombres cuyo promedio asciende a 9.8 años.

Aun así, las estadísticas muestran que esta brecha poco a poco se va revirtiendo, pues las mujeres conforman la mayoría de las matrículas en bachillerato, universidad y posgrado. Entre 2017 a 2018 por cada 100 hombres matriculados en todos los niveles educativos, desde la primaria hasta la educación superior, había 101.2 mujeres inscritas. Para el ciclo escolar 2022 a 2023, por cada 100 hombres hubo 114.6 mujeres.

Aun así, las estadísticas de abandono escolar documentadas por el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO) señalan que entre 2019 y 2022 medio millón de mujeres de todas las edades abandonaron la escuela y que 2 de cada 5 de ellas lo hizo ante la falta de recursos, el matrimonio o embarazos que limitaron sus oportunidades para seguir estudiando.

De acuerdo con la diputada Ivonne Ortega, la maternidad temprana es un factor determinante en la deserción escolar de las mujeres. Se estima que seis de cada diez estudiantes que se embarazan abandonan la escuela, mientras que 12 por ciento de ellas interrumpe sus estudios en el bachillerato por el embarazo o nacimiento de su hija o hijo.

«Tenemos la necesidad de contar con políticas de conciliación entre estudios y maternidad, pues esas responsabilidades inciden significativamente en la continuidad de las trayectorias académicas femeninas» -Ivonne Ortega.

La realidad de ser madre y estudiante

En sociedades patriarcales, cuando una mujer se convierte en madre muchas veces debe interrumpir su proyecto de vida como los estudios profesionales para poder atender una tarea que históricamente recae en las mujeres: el cuidado de su hija o hijo. En 2025, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CoIDH) reconoció esta actividad como un derecho que se interrelaciona con otros.

De esta manera, el cuidado se describe como una necesidad básica, ineludible y universal que ayuda a la existencia de la vida humana y el funcionamiento de la sociedad. Es así que el cuidado es un conjunto de acciones que preservan el bienestar humano, como la asistencia, a quienes dependen de otra persona o requieren apoyo de forma temporal, permanente, así que se trata de una actividad necesaria para asegurar condiciones dignas de vida.

De acuerdo con la investigación «Ser madre y estudiante. Una exploración de las características de las universitarias con hijos» en México, las diferencias del paso de la juventud a la adultez se acentúan según algunas características como el sexo, el nivel socioeconómico, el grado educativo, la zona geográfica. Ante esto, son las mujeres quienes experimentan transiciones más notorias.

En ellas recae el peso de la familia como parte de sus responsabilidades, es decir, que quedan a cargo del cuidado de las hijas e hijos, así como el matrimonio o la maternidad. Aquellas que pertenecen a sectores con menos económica suelen iniciar su vida sexual, conyugal y reproductiva a edades más jóvenes, una situación que se refleja en las estudiantes.

Dentro de ese estudio, al que se encuestaron a madres universitarias, se observa que cuando deciden retomar sus estudios enfrentan diversos retos para poder ejercer la maternidad y seguir estudiando como tener que ingresar a las modalidades abiertas o realizar un examen único de conocimientos mediante el acuerdo 286 de la Secretaría de Educación Pública (SEP).

Para tomar esta decisión suelen cumplir con una serie de condiciones como «la disposición de tiempo para acomodar sus horarios en función del cuidado de los hijos, tener la solvencia económica para pagar sus gastos y adecuarse a los itinerarios escolares luego de haber tenido largos periodos de interrupciones», según detalla la investigación.

Antes de ello, ya realizaron pausas largas o concluyeron el periodo de crianza, algunas de ellas ingresaron a la par de sus hijas e hijos a la universidad. También se caracterizan por ser madres autónomas, es decir, que de forma independiente se encargan de la crianza y el sostenimiento económico de sus hijas e hijos sin el apoyo del padre.

Por esta razón, algunas de ellas deben cubrir jornadas laborales, escolares o domésticas distribuyendo su tiempo en diversas actividades lo que afecta su rendimiento académico o deben dejar a sus hijas e hijos al cuidado de terceras personas, aceptar trabajos de medio tiempo sin buena remuneración económica, o suspender sus estudios.

La investigación refiere que, tras el nacimiento del primogénito, las mujeres buscan actividades económicas o empleos formales para tener ingresos desde el comercio informal, en la misma universidad y en sus ratos libres, por lo que, los ingresos obtenidos se destinan al sustento de sus hijas e hijos o en el apoyo al gasto familiar.

Ante este panorama, se vuelve urgente que los espacios universitarios cuenten con políticas y medidas para facilitar el cuidado infantil y que las madres estudiantes no tengan que interrumpir su proyecto de vida.

3/14/2026

Amnistía denuncia ataques a derechos y dignidad de las mujeres

Una niña ucraniana y su perro en un centro temporal para refugiados en la frontera entre su país y la vecina Moldavia. La guerra en el este de Europa es el más reciente foco de conflictos que afectan acentuadamente la vida cotidiana de las mujeres, los niños y las niñas, según AI. Foto: Constantin Velixar/Unicef.- Corresponsal de IPS

LONDRES – Los ataques contra los derechos humanos y la igualdad de género en los últimos 12 meses han reducido la protección y aumentado las amenazas contra las mujeres y las niñas en todo el mundo, sostuvo una declaración de la organización humanitaria Amnistía Internacional (AI) este martes 8, Día Internacional de la Mujer.

Los acontecimientos de 2021 y los primeros meses de 2022 “se han confabulado para para aplastar los derechos y la dignidad de millones de mujeres y niñas” y “las crisis del mundo no afectan por igual a toda la población, mucho menos de forma justa”, expresó Agnès Callamard, secretaria general de la organización.

“El desproporcionado impacto para los derechos de las mujeres y las niñas está bien documentado y, aun así, es desatendido cuando no directamente ignorado. Pero los hechos son claros”, agregó Callamard.

Entre esos hechos mencionó la covid-19, el enorme retroceso de los derechos de las mujeres en Afganistán, la violencia sexual generalizada que caracteriza el conflicto de Etiopía y los ataques contra el acceso al aborto en Estados Unidos.

También la retirada de Turquía del Convenio de Estambul sobre prevención y lucha contra la violencia contra las mujeres y la violencia doméstica, suscrito por 46 países de la región europea y ratificado por 34, en los cuales es ley.

“Todos y cada uno de estos hechos son en sí mismos una grave erosión de los derechos, pero ¿tomados en su conjunto? Debemos alzarnos y mirar cara a cara este asalto global contra la dignidad de las mujeres y las niñas”, dijo Callamard.

“Las crisis del mundo no afectan por igual a toda la población, mucho menos de forma justa. El desproporcionado impacto para los derechos de las mujeres y las niñas está bien documentado y, aun así, es desatendido cuando no directamente ignorado. Pero los hechos son claros”: Agnès Callamard.

AI destacó que este Día Internacional de la Mujer “llega mientras el conflicto armado en Europa –desatado por la invasión de Ucrania por fuerzas rusas- lanza al mundo a una nueva crisis”.

“Las imágenes de mujeres dando a luz refugiadas de los bombardeos, huyendo de las bombas con niños y niñas en brazos, de madres desconsoladas, de niños y niñas que acaban de quedarse huérfanos, hacen hincapié en lo que representa el conflicto y la crisis humanitaria para las mujeres y los niños y niñas”, asentó el texto.

Las mujeres y las niñas atrapadas en el conflicto en Ucrania “se suman ahora a los millones que sufren el inexorable coste humano del conflicto armado desde Siria hasta Yemen, pasando por Afganistán y mucho más allá”, abundó la declaración.

Según AI, con el aumento de la militarización de la vida diaria, mientras proliferan las armas, la violencia se intensifica y se redirigen los recursos públicos a apoyar el gasto militar, todo lo cual cobra un precio “elevado e insostenible” en la vida cotidiana de las mujeres y las niñas.

Ya antes de que arreciaran los conflictos armados, con la pandemia aumentó la violencia de género en el ámbito familiar, empeoró la inseguridad laboral para las mujeres, se erosionó el acceso a servicios de salud sexual y reproductiva, y la presencia de las niñas en las escuelas se redujo en muchos lugares.

“Quienes ya eran las más marginadas han sufrido las peores consecuencias”, resume la declaración de AI, y por ello en primer lugar, “deben revocarse las decisiones adoptadas por gobiernos y autoridades que han empeorado la situación de las mujeres y las niñas” en muchos lugares del mundo.

En medio de los reveses, en el lado positivo según AI, han dado frutos los esfuerzos de las defensoras de los derechos humanos, por ejemplo con “victorias clave para el derecho al aborto en Colombia, México y San Marino”.

Activistas de los derechos de las mujeres de Eslovenia lograron que se reformase la ley sobre la violación para que fuera acorde con las normas internacionales tras cambios positivos similares en Dinamarca, Malta, Croacia, Grecia, Islandia y Suecia, mientras las reformas están en curso en Países Bajos, España y Suiza.

Las activistas y las defensoras de los derechos humanos también están en la vanguardia de la resistencia y las protestas en favor los derechos humanos en otros países, como Ucrania, Polonia, Bielorrusia, Rusia, Estados Unidos y Afganistán.

“En muchos casos, lo hacen incluso ante amenazas de muerte contra ellas y sus familias o amenazas de prisión y de lesiones corporales. Merecen el apoyo mundial”, concluyó la declaración de AI.

1/03/2026

Grupos anti derechos restringen garantías para las mujeres, concentran el poder y la riqueza

 By  

Por Mabilia López. Prensa Comunitaria. Resumen Latinoamericano, 13 de diciembre de 2025

Representantes de varias organizaciones en defensa de los derechos de las mujeres, participaron en un panel para dar a conocer los avances que se han obtenido por medio de estrategias que frenan la agenda anti derechos. 

Oxfam presentó su estudio Libertades en riesgo: ¿quién gana y quién pierde? el cual revela que la alianza estratégica entre las élites económicas, políticos conservadores y religiosos fundamentalistas provocan el retroceso en la garantía de los derechos humanos para las mujeres.

El informe “Libertades en riesgo: ¿quién gana y quién pierde? expone cómo los discursos y las prácticas ultraconservadoras amplían las desigualdades sociales, económicas, de género y disidencias, las cuales “restringen derechos fundamentales como la educación, la salud, la participación política y la autonomía corporal”.

En el marco de la conmemoración del Día Internacional de Los Derechos Humanos, este miércoles 10 de diciembre, Oxfam presentó el estudio que expone como la alianza estratégica entre las élites económicas, políticos conservadores y los fundamentalistas religiosos promueven una agenda contra los derechos humanos.

Denia Arteaga, representante de Oxfam Latinoamérica, explicó que esta alianza funciona desde las élites económicas, que se oponen a la redistribución de la riqueza y promueven el extractivismo; los políticos conservadores, que quieren garantizar el Statu Quo y bloquean con reformas llamadas proderecho pero que llevan discursos opuestos, así como los fundamentalistas religiosos, que refuerzan dicha estructura imponiendo valores y dogmas como base moral de las sociedades.  “Tienen un objetivo común que es la restricción de los derechos, silenciar voces disidentes y frenar avances democráticos”, dijo Arteaga. 

Según el estudio, estas organizaciones se basan en varias estrategias de operación, entre las que destacan un discurso de desinformación, imposición de visiones únicas, descalificación de las interseccionalidades, manipulación de los medios y las redes sociales, la profundización de las brechas educativas y de pobreza para la manipulación emocional y financiamiento opaco sobre actividades políticas y activistas. 

“Su objetivo es concentrar la riqueza, los recursos y restringir los derechos humanos que garantizan que las mujeres puedan disfrutar de la justicia, gozar de un mundo de igualdad, con educación, salud, participación cívica y una vida más digna y justa”, manifestó. 

En números

Las cifras señalan que el 45% de los abortos se realizan en condiciones peligrosas y el 97% ocurre en países en desarrollo, donde tres de cada cuatro ocurren en América Latina. 

En regiones desarrolladas se registran 30 muertes por cada 100 mil abortos inseguros, mientras que en países en desarrollo la cifra asciende a 220, lo cual evidencia la profunda desigualdad en el acceso a servicios de salud seguros. 

Esta situación promueve la maternidad obligatoria con consecuencias graves, como la violencia de género, el aumento de femicidios y crímenes de odio contra personas LGBTIQ+, de acuerdo con el estudio. 

En el aspecto financiero, según datos de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), en la región el 27% de las mujeres carecen de ingresos propios y más del 50% trabaja sin acceso a seguridad social. 

El progreso de los anti derechos

El informe también detalla que ha habido un avance de los grupos que no respetan los derechos humanos y que promueven un “estado mínimo que desfinancia políticas sociales, sobre todo en materia de género y autonomía corporal”.

Dichos sectores, en el que también destaca la iglesia, hacen uso de relatos simples y apelan a las emociones e instrumentalizan la ideología de género como un enemigo común, erradicando cualquier enfoque de derechos humanos y atacando la educación sexual integral y los enfoques de género, los cuales debilitan las políticas públicas y restringen el derecho a decidir. 

La información sugiere que la estructura patriarcal de la familia heteronormada funciona como un instrumento de control, especialmente en cuando se habla desde el punto de vista de la fe. 

“El trabajo que han hecho las organizaciones de la sociedad civil a nivel latinoamericano ha sido bastante fuerte y ha construido alianzas que han permitido que, a pesar del contexto tan opresivo, sean resilientes”, exclamó Arteaga.  

Violencia 

Los datos reflejan que el 63%-76% de las mujeres y niñas sufren violencia de género, mientras que las personas trans y no binarias se enfrentan frecuentemente a la “patologización” y en su intento de cambiarlas son sometidas a terapias de conversión. Asimismo, se registra un alto número de femicidios y crímenes de odio contra personas LGBTIQ+.  

Al referirse a los resultados del estudio Alma Chacón, representante de la organización de mujeres Tierra Viva señala que, a nivel latinoamericano, los grupos conservadores de poder buscan retroceder en los derechos de la población femenina. 

“Quieren que regresen a su casa y que no tengan más derechos que el de la reproducción familiar. Pero no hemos abandonado el hogar ni la familia, sino hemos aumentado nuestras tareas en el ámbito público. Debemos seguir peleando para que tengamos todos los derechos y la atención”, subrayó. 

“Guatemala está haciendo la lucha para no retroceder en nuestros derechos, y como mujeres hemos avanzado pese a que vivimos en un país conservador, pero al final hemos roto moldes y esquemas. Esa libertad no la podemos perder y no la queremos perder”, sentenció. 

Paneles 

Durante el evento se realizaron dos paneles en los cuales organizaciones en defensa de derechos humanos presentaron los resultados del proyecto “Poder elegir y de la Investigación Acción Participativa”, donde presentaron las estrategias que les han permitido asegurar la sostenibilidad de sus movimientos y hacer frente a dichas élites de maneras creativas, transitando de la lucha individual a la colectiva. 

Finalmente, el llamado de Oxfam en Guatemala es a la colaboración entre la sociedad civil, Estado y cooperación internacional, para unificar esfuerzos para avanzar, ampliar las garantías y eliminar las barreras que impiden el ejercicio pleno de la libertad, la autonomía y el derecho a vivir una vida sin violencia para las mujeres y población LGBTIQ+. 

12/20/2025

Brecha orgásmica en mujeres, desigualdad sexual secuela de priorizar el placer masculino

 

Asimismo, siete de cada diez mujeres que mantienen relaciones sexuales heterosexuales enfrentan dificultades para alcanzar el orgasmo; incluso, el 75% ha fingido uno para concluir el encuentro y evitar dar explicaciones a su pareja sobre el hecho de que la penetración, por sí sola, no es suficiente, según explica la organización M de Mujeres.

Esta gran brecha, ignorada e incluso invisibilizada por muchos, es explicada por Paola Damonti, en su libro “La brecha orgásmica”, en donde refiere que al estar bajo una  una estructura social patriarcal, los hombres y las mujeres no coexisten en un plano de igualdad, sino que están acomodados por jerarquía; dado a ello las peticiones, necesidades y deseos de ellas, en este contexto son más ignorados y no son tomados en cuenta.

Esta situación ha sido interiorizada socialmente. En el caso de las mujeres, tienden a otorgar mayor relevancia a los deseos y necesidades de otras personas por encima de los propios; mientras que, en el caso de los varones, ocurre lo contrario, ya que suelen priorizar su placer, deseos y orgasmos.

Cabe señalar que Damonti refiere que en las relaciones homosexuales, como las relaciones lésbicas, esta desigualdad no se reproduce, ya que no existe la misma jerarquización que en las relaciones heterosexuales. Esto se debe a que interactúan dos personas del mismo sexo que ocupan un lugar similar dentro de la estructura de género, lo que evita la confrontación de construcciones socialmente diferenciadas de la sexualidad.

Coitocenstrismo 

Un elemento clave para entender la brecha orgásmica en las relaciones heterosexuales es el coitocentrismo. Esta creencia parte de la idea de que el coito (la penetración) es el centro y el fin último de la actividad sexual, y que un encuentro no es “sexo real” o completo si no lo incluye, lo que genera presión y ansiedad, además de dejar de lado otras formas de placer y de vivir la sexualidad.

Dicha información es de suma relevancia, si se subraya que el órgano responsable del placer femenino es el clítoris, el cual durante el coito no suele estimularse de manera directa, sino indirecta; pese a ser un órgano con más de 8 mil terminaciones nerviosas, que no envejece ni reduce su capacidad de generar placer y orgasmos, ha sido históricamente ignorado y relegado dentro de los encuentros sexuales, sin recibir la prioridad necesaria.

Si bien, Damonti explica que bajo este ideal coitocentrista, el resto de prácticas sexuales no se descartan en su totalidad, e incluso se reconoce su existencia y en algunos casos son llevadas a cabo como elemento de variedad, se siguen considerarse prácticas complementarias, por lo que pueden estar o no estar y pareciera no tener mayor relevancia, pues el coito se continúa situando en otro nivel superior.

“A igual que existe una masculinidad hegemónica también existe un sexo hegemónico y que este sexo hegemónico se traduce en el coito” explica Damonti

La sobrevaloración del coitocentrismo se relaciona a múltiples causas, entre ellas  la idea de la virginidad, construida desde creencias religiosas que reducen el sexo únicamente a la penetración, lo que provoca que las experiencias sexuales sin coito no sean reconocidas como tales y que socialmente se siga considerando “virgen” a quien no ha tenido penetración, perpetuando así el ideal de la virginidad 

El lenguaje también refuerza esta lógica, ya que socialmente las prácticas sexuales que no implican penetración suelen nombrarse como “juegos previos” o “preliminares”, términos que no son neutrales y que despojan a estas experiencias de valor propio, al colocarlas como una simple antesala de lo que se considera el acto sexual central y legítimo: el coito.

Además, esta visión también se reproduce en la producción audiovisual y literaria, donde el sexo que se muestra o se sugiere en películas, series y novelas suele reducirse al coito. Con frecuencia, las escenas sexuales comienzan y terminan con la penetración, que además se presenta como suficiente para provocar orgasmos simultáneos, reflejando una realidad poco certera de la experiencia sexual.

No es tu culpa

Damonti, explica que la reducción del sexo a la sola penetración también se ve reforzada por la escasa y deficiente información disponible, lo cual se hace evidente en los contenidos que circulan en internet, donde predomina una visión de la sexualidad centrada en el coito y atravesada por una mirada patriarcal.

En este contexto, la ausencia de orgasmos femeninos suele explicarse desde una lógica que coloca la responsabilidad en las mujeres, atribuyéndola a factores como el estrés, la dificultad para relajarse, la falta de comunicación con la pareja, experiencias previas o supuestas limitaciones físicas, presentadas como fallas individuales, sin cuestionar el modelo sexual en el que se desarrollan estas relaciones.

Aunque estas explicaciones, precisa, no en todos los casos son necesariamente falsas, resultan parciales, ya que reducen una experiencia compartida a un problema individual y dejan fuera otros elementos clave, como el papel de la pareja y las prácticas sexuales que se privilegian, además de omitir  que la mayoría de las mujeres no experimenta el orgasmo únicamente a través del coito, un dato central y primordial que, si se contemplara, podría reducir la brecha orgásmica.

10/18/2025

Las sufragistas mexicanas. 72 años del voto para las mujeres

 

.- Ciudad de México.- Fue en 1953 cuando desde el artículo 34° constitucional autorizó la participación de las mujeres como votantes y candidatas de todos los niveles electorales; sin embargo, esto no habría sido posible sin la lucha de las sufragistas quienes exigieron la consolidación de los derechos políticos de las mujeres, por lo que es necesario recordarlas y nombrarlas a 72 años de este hecho histórico.

Pese a su aprobación, la primera vez que las mujeres votaron fue en las elecciones presidenciales de 1958. De acuerdo con el libro «La revolución de las Mujeres en México», el principal argumento por el que se retrasó el voto femenino en México después de la Revolución Mexicana fue gracias al prejuicio de la política conservadora.

Bajo este contexto, las sufragistas mexicanas emprendieron acciones para romper las barreras y los ideales que no les permitían ejercer el voto. En 1920 existió un intenso activismo en favor de los derechos de las mujeres, por ejemplo, se creó el Primer Congreso Feminista donde se demandó la igualdad civil para las mujeres y su elección en cargos administrativos, lo que motivó a los periódicos de la época a debatir el tema entre sus páginas impresas.

Pero ¿quiénes son las sufragistas mexicanas? De acuerdo con Del voto de las mujeres a la paridad en acción. 70 años de ruta feminista, publicado por el Gobierno de México, las mujeres pioneras del movimiento sufragista nacional transformaron el país al romper las reglas establecidas que eran dictadas exclusivamente por los hombres, así que este grupo de defensoras comenzaron una causa por los derechos civiles y políticos que marcarían el destino del país.

A continuación te presentamos a algunas sufragistas mexicanas.

Hermila Galindo Acosta

La mayor impulsora del voto de las mujeres después de la Revolución fue Hermila Galindo Acosta, proveniente de Lerdo, Durango. Desde joven, militó en grupos anti porfiristas y desarrolló ideas avanzadas para la época sobre la emancipación de las mujeres y sobre las estructuras sociales, ya que cuestionaba esquemas simbólicos sobre las representaciones de las mujeres y hombres.

En 1915, fundó el seminario Mujer Moderna donde escribía sobre el sufragio femenino e ideas feministas sobre la igualdad de capacidades en ambos sexos. Hermila traspasó sus pensamientos del papel a la realidad convirtiéndose en candidata a una diputación federal en 1917. Aunque tuvo apoyo de la Juventud Femenil Revolucionaria, no ganó las elecciones y solo consiguió algunos votos.

Fotografía de Tomás Montero Torres retomada de Secretaría de Gobernación

Elvira Carrillo Puerto

Desde Mérida, Yucatán, Elvira Carrillo Puerto se enfrentó a lo que más tarde se conocería como violencia política de género. Nació en una familia de clase media, siendo la sexta hija de 14 hermanas y hermanos. Desde niña fue educada para dedicarse a las labores de la casa, aunque también fue influenciada por pensamientos feministas como el de Mary Wollstonecraft o su maestra Rita Cetina Gutiérrez, fundadora de la primera escuela secundaria para mujeres en Yucatán y creadora de la organización «Siempre Viva».

En 1915 conoció al general Salvador Alvarado, gobernador de Yucatán nombrado por Venustiano Carranza. Un año más tarde, participó en los dos primeros congresos feministas en el estado. Para 1919, viajó junto con las Ligas de Resistencias Feministas para hablar sobre el voto femenino y los derechos de las mujeres. Fue hasta 1922 que su hermano, Felipe Carrillo Puerto se convirtió en gobernador del estado mientras que ella organizó la Liga Feminista Rita Cetina para fomentar el debate del sufragio femenino.

Un año más tarde, Elvira Carrillo junto con Beatriz Peniche y Raquel Dzib Cicero se convirtieron en las primeras mexicanas electas como diputadas al Congreso del Estado de Yucatán. No obstante, tras el asesinato de su hermano en enero de 1924, las elecciones fueron anuladas y la obligaron a abandonar su cargo. Aun así, desde la Ciudad de México siguió defendiendo los derechos políticos de las mujeres.

Fotografía retomada de Mediateca del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)

Amalia González Caballero de Castillo Ledón

Amalia González Caballero de Castillo Ledón, proveniente de Santander Jiménez en Tamaulipas, fue la primera mujer en tener un puesto político a nivel gabinete presidencial. Debido al movimiento de la Revolución se mudó a la Ciudad de México donde estudió en el Conservatorio Nacional de Música y más tarde en la escuela de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional. Gracias a su matrimonio con el historiador Luis Castillo Ledón, entró al mundo intelectual y político de la capital.

Durante su vida fundó diversas organizaciones en favor de los derechos de las mujeres hasta que el 2 de diciembre de 1952, el presidente Adolfo Ruiz Cortines envió a la Cámara de Diputados una iniciativa para reformar los artículos 34° y 115° de la Constitución Mexicana para que las mujeres pudieran asumir derechos políticos. Ese mismo año, por petición del presidente, Amalia González Caballero reunió firmas por todo el país de mujeres interesadas en pelear por sus derechos hasta que la ley reconoció a las mujeres como ciudadanas cuando se publicó el 17 de octubre de 1953. Cinco años más tarde, fue nombrada como subsecretaria de Asuntos Culturales.

Fotografía retomada de Secretaría de Cultura

María Guadalupe Urzúa Flores

Para 1955, María Guadalupe Urzúa Flores introdujo al debate las condiciones de desigualdad que las mujeres de la época enfrentaban en el proceso electoral mientras se encontraba siendo candidata a una diputación federal y líder de la Confederación Nacional Campesina. Pese a que las mujeres ya podían votar y ser votadas, ejercer este derecho conllevó a varios enfrentamientos y negociaciones políticas siendo que persistía la desigualdad de género y la ausencia de justicia electoral.

Creció dentro de una familia liberal, rural y de clase media. Fue hija de la maestra Rosario Flores Monroy y del músico José Urzúa Gutiérrez. Estudió en la Academia Comercial «Vizcarra» formándose en leyes comerciales y mecanografía para desempeñarse como secretaría, pero fue su profesión lo que la acercó a su comunidad y reconocer los actores sociales al escribir cartas con solicitudes y demandas de la comunidad hasta que en 1930 se integró a diferentes organizaciones agrarias, culturales y deportivas.

En 1950 fue secretaría de Acción Femenil en la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos del Estado de Jalisco, después dirigió la Secretaría de Salubridad y Asuntos Sociales del Comisariado Ejidal de San Martín Hidalgo, más tarde, fungió como Secretaría de Acción Femenil de la Confederación Nacional Campesina. En 1955 ganó la diputación federal del X Distrito Electoral de Jalisco convirtiéndose en la primera diputada de la entidad. En total trabajo en el cargo cuatro veces y en dos ocasiones fue presidenta municipal de Jocotepec y San Martín Hidalgo.

Archivo Gráfico. El Nacional

Cristina Salmorán de Tamayo

Cristina Salmorán de Tamayo fue la primera mujer investida ministra de la Suprema Corte de Justicia de la Nación. Creció y aprendió alrededor de las mujeres que rodearon su infancia, pero su abuela, quien fue una médica, y su madre, maestra normalista, fueron figuras determinantes en su vida. Desde niña se mudó de Oaxaca a la Ciudad de México, por lo que en 1934 ingresó a la Escuela Nacional Preparatoria de la Universidad Nacional Autónoma de México y más tarde estudió la carrera de Derecho en la Escuela Nacional de Jurisprudencia y Ciencias Sociales.

En 1935 laboró en la Junta Federal de Conciliación y Arbitraje como mecanógrafa. A través de sus acercamientos con trabajadores, sobre todo mujeres y menores, decidió dedicarse a proteger causas de sectores desprotegidos. Su trabajo la llevó hasta convertirse en la primera ministra de la Corte en 1961, no obstante, cuando asumió el cargo fue objeto de bromas sexistas y rechazo.

Fotografía retomada de Mediateca del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH)

Griselda Álvarez Ponce de Léon

Además de destacar en la escritura, enseñanza y el periodismo, Griselda Álvarez Ponce de Léon incursionó en la política y fue la primera gobernadora de Colima en un México durante 1979–1985, donde la participación de las mujeres en cargos públicos solo estaba escrita en un papel. Nació en la ciudad de Guadalajara, Jalisco. Sus padres fueron Dolores Ponce de León y Manuel Álvarez García, gobernador de Colima, durante 1919 a 1923.

En su vida se preparó como maestra normalista en la Escuela Normal de Maestros y se graduó en 1938. Entre 1949 y 1951 realizó la Especialización en “Débiles mentales y menores infractores”. También se graduó de la licenciatura en Lengua y Literaturas Hispánicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM en 1976. Sin embargo, a finales de la década de los cuarenta, Griselda se había convertido en una mujer destacada en la política, pues se había afiliado al Partido Revolucionario Institucional (PRI). 

Su trabajo público estuvo marcado hacia la búsqueda de los derechos de las mujeres. En su obra Cuesta arriba. Memorias de la primera gobernadora, expresó que pudo “observar los avances de un ejército de mujeres deseosas de incorporarse a la vida productiva del país mediante su capacitación”, por lo que retomó la participación de las mujeres en la sociedad en medio de su campaña política.

Griselda Álvarez Ponce de León, la primera mujer en ser gobernadora en México. Su historia – cimacnoticias.com.mx

Crédito: Archivo Gráfico de El Nacional – Repositorio INEHRM

A 72 años de ganar voto, derechos políticos-electorales de mexicanas, inciertos

 

.- Ciudad de México.- Hace 72 años, la lucha feminista logró que por primera vez las mexicanas pudieran votar y ser votadas logrando consolidar los derechos político electorales por lo que las sufragistas pelearon, no obstante, a más de siete décadas de este triunfo para las mujeres y haber alcanzado leyes que permitan incluso la paridad electoral en congresos, hoy, estos derechos enfrentan riesgos que deben ser analizados.

De acuerdo con la periodista y feminista Lucia Lagunes Huerta, existen dos momentos esenciales en la construcción de los derechos políticos de las mujeres. El primero ocurrió cuando accedieron al voto el 17 de octubre de 1953 después de años de lucha, y el segundo momento se fue gestando a medida en que la paridad de género comenzó a ser una realidad.

71 Años del Voto Femenino: Avances y Desafíos en la Democracia – cimacnoticias.com.mx

Como resultado, al día de hoy no solo existe una mujer ocupando el mayor cargo político al cual se puede ascender, es decir, la presidencia de la República; sino también 16 mexicanas al mando de una gobernatura y paridad total en el Congreso de la Unión. A esto se suma que, gracias a la reforma constitucional al Poder Judicial a través del voto popular, la Suprema Corte de Justicia de la Nación está conformada en su mayoría por ministras.

No obstante, nada asegura la permanencia de las mujeres en estos espacios. Hace casi un año, durante el conversatorio Mujeres y poder: De la paridad al gobierno, del Instituto Nacional Electoral (INE), la política Dulce María Sauri Riancho advirtió que los derechos políticos de las mujeres permanecen amenazados con un retroceso ante los cambios políticos en el país.

Derechos políticos de mexicanas permanecen amenazados: Dulce María Sauri – cimacnoticias.com.mx

Sauri Riancho, también agregó que, pese al avance en la construcción de la paridad de género en 2019 se estableciera en los tres poderes del Estado y entes constitucionales autónomos, hoy los logros en esta materia no aseguran su cumplimiento, además, no deberían ser un fin en sí mismo, sino un medio para alcanzar la toma de decisión sobre asuntos de interés colectivo. 

El caso más evidente fue el retroceso que ocurrió cuando la primera mexicana en presidir la SCJN en 211 años de su historia tuvo que abandonar su cargo gracias a la reforma judicial. La exministra Norma Lucía Piña Hernández permaneció en el cargo por un periodo solo de 2 años, lo que significó una pérdida tomando en cuenta que a las mujeres les tomó décadas obtener derechos de participación política desde 1953 con la aprobación del voto.

Más allá de los cargos más evidentes, existen otros que son invisibilizados y donde la violencia política de género se ejerce con mayor fuerza. El informe «Vida pública y participación política de las mujeres en México» enviado ante la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW por sus siglas en inglés) para su análisis durante el examen periódico al Estado mexicano en junio de 2025, dio cuenta de ello.

Pese a tener paridad de género en ambas cámaras, solo una mujer es integrante de la Junta de Coordinación Política (JUCOPO) de la Cámara de Diputados, mientras que, en la Cámara de Senadores, hay una mujer y seis hombres en la JUCOPO. Antes del pasado 3 de septiembre, ninguna mujer presidía la Mesa Directiva. La llegada de Kenia López Rabadán en la Cámara de Diputados y de la senadora Laura Itzel Castillo Juárez a la Cámara de Senadores, da un revés a esta situación.

México falla en garantizar la participación política de las mujeres. CEDAW 2025 – cimacnoticias.com.mx

Datos del Buró Parlamentario del 2021 mostraron que las mujeres estaban en el 37% de los mandos de control de la agenda en las estructuras legislativas. Para 2024, el 65.5% de los congresos locales eran encabezados por una diputada, el 55.7% de las comisiones ordinarias eran presididos por mujeres, pero su presencia solo estuvo en el 45.1% de comisiones relacionadas con temas de justicia, economía, política y seguridad y solo 24.3% lideran las bancadas.

En los congresos estatales, en estados como San Luis Potosí, estado de México y Chiapas las mujeres no tienen un acceso real al poder. A nivel municipal, entre 2018 y 2024, su participación aumentó solo 2.7 puntos porcentuales en presidencias municipales y alcaldías. En adherencia, las mujeres indígenas y afromexicanas están ausentes en espacios de representación y poder en sus comunidades, ejidos, localidades, municipios y en espacios en el ámbito estatal gracias al control patriarcal a través de normas internas que limita su participación en estas áreas.

A esto se suman, las denuncias por violencia política en razón de género. Hasta el corte del 2 de junio de 2025, el Instituto Nacional Electoral (INE) contabilizó la existencia de 516 registros de este delito de los cuales se sancionaron a 469 personas (85 mujeres y 384 hombres) y fueron inscritas en el Registro Nacional de Personas Sancionadas en Materia de Violencia Política contra las Mujeres (RNPS). Esto representa un aumento significativo, ya que en julio de 2023 los registros llegaron a 341 casos y 297 sanciones.

El panorama actual que enfrentan las mexicanas en cuanto a sus derechos políticos es consecuencia de las resistencias a través de actitudes patriarcales por parte de instituciones políticas y de la sociedad mediante el rechazo hacia ellas. Su inclusión en el espacio público es visto como una amenaza, por lo que su llegada a cargos de poder no garantiza su permanencia.