Nacida el 25 de mayo de 1925 en la Ciudad de México y criada en Comitán, Chiapas, Castellanos desarrolló una obra literaria profundamente marcada por las desigualdades sociales que presenció desde su infancia. Esa experiencia dio origen a una producción que colocó en el centro a las mujeres y a los pueblos indígenas, cuestionando las estructuras de poder que históricamente los han marginado.
Una escritora, diplomática y académica que transformó la literatura mexicana
Rosario Castellanos estudió Filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), donde presentó en 1950 la tesis ¿Existe una cultura femenina?, un trabajo que planteó preguntas sobre la exclusión de las mujeres de los espacios de creación intelectual y que hoy es considerado un antecedente del pensamiento feminista mexicano.
A lo largo de su trayectoria cultivó la novela, el cuento, la poesía, el ensayo, el teatro y el periodismo. Entre sus obras más representativas se encuentran Balún Canán, Oficio de tinieblas, Ciudad Real, Mujer que sabe latín…, Álbum de familia, Poesía no eres tú y El eterno femenino, textos en los que abordó la desigualdad de género, el racismo, la identidad, la maternidad y las relaciones de poder.
Además de su labor literaria, trabajó en el entonces Instituto Nacional Indigenista, donde impulsó proyectos culturales dirigidos a comunidades indígenas, y fue profesora en la UNAM y en universidades de México y Estados Unidos. En 1971 fue nombrada embajadora de México en Israel, cargo que desempeñó hasta su muerte, ocurrida de manera accidental el 7 de agosto de 1974. Sus restos descansan en la Rotonda de las Personas Ilustres.
Su trayectoria fue reconocida con distinciones como el Premio Xavier Villaurrutia, el Premio Sor Juana Inés de la Cruz y su elección como la primera mujer integrante de la Academia Mexicana de la Lengua.
Una pionera del pensamiento feminista mexicano
Aunque Rosario Castellanos escribió antes de que el feminismo adquiriera la presencia pública que tiene hoy en México, su obra cuestionó de manera frontal los roles impuestos a las mujeres y la desigualdad de oportunidades entre hombres y mujeres.
En ensayos como Mujer que sabe latín… y en buena parte de su producción periodística denunció la exclusión femenina de los espacios académicos, culturales y políticos, además de reflexionar sobre la maternidad, el matrimonio, el trabajo doméstico y las limitaciones impuestas por una sociedad patriarcal.
La escritora también fue una de las primeras intelectuales mexicanas en vincular la discriminación de género con otras formas de exclusión, particularmente el racismo y la opresión que enfrentaban los pueblos indígenas. Esa mirada interseccional convirtió su obra en un referente para comprender cómo distintas formas de desigualdad pueden coexistir y reforzarse mutuamente.
¿Por qué Rosario Castellanos sigue vigente?
Más de medio siglo después de su muerte, especialistas y universidades coinciden en que las preguntas planteadas por Rosario Castellanos conservan una notable actualidad.
Las brechas salariales, la distribución desigual del trabajo de cuidados, la violencia contra las mujeres y la persistencia de estereotipos de género continúan formando parte de la agenda pública en México. En ese contexto, sus ensayos y novelas siguen siendo leídos como herramientas para analizar las raíces culturales de esas desigualdades.
El Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL) la define como una pionera en la defensa de los derechos de las mujeres y de los pueblos indígenas, mientras que la UNAM destaca que su obra abrió un espacio para cuestionar las estructuras sociales que limitaban la participación femenina en la vida pública.
Su legado trasciende la literatura. Rosario Castellanos continúa siendo una referencia para generaciones de escritoras, investigadoras y defensoras de los derechos de las mujeres, que encuentran en sus textos una crítica vigente al machismo, la discriminación y las múltiples formas de exclusión.
A 52 años de su fallecimiento, su voz permanece como una invitación a pensar una sociedad más igualitaria, donde las mujeres puedan ejercer plenamente su libertad y donde las diferencias no sean motivo de subordinación, sino de reconocimiento y justicia.
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