Igualdad de género, base para la agenda de desarrollo post 2015

INTERNACIONAL

POBLACIÓN Y DESARROLLO

   Gran pendiente el empoderamiento femenino: Mariela Castro

CIMACFoto: César Martínez López

Por: Waldo Mendiluza*

Cimacnoticias/PL | Naciones Unidas.- 

El empoderamiento de las mujeres y la igualdad de género constituyen componentes clave para el desarrollo sostenible, sin embargo, la exclusión y la inequidad impiden su pleno aporte al progreso.

Su capacidad y potencial no pueden aprovecharse al máximo, porque entre las mujeres –quienes representan la mitad de la población mundial– se encuentra el 70 por ciento de las personas pobres y el 65 por ciento de las analfabetas.

En momentos en los cuales la comunidad internacional perfila un nuevo marco de desarrollo sostenible, desde los cinco continentes muchas voces se alzan para reclamar el espacio que corresponde a las mujeres en la agenda post 2015, la cual dará continuidad a los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) fijados hace 14 años.

A propósito de este escenario, Prensa Latina conversó con la parlamentaria y sexóloga cubana Mariela Castro Espín, integrante del Grupo de Trabajo de Alto Nivel para la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo, uno de los que labora en las nuevas metas de progreso socioeconómico en armonía con la naturaleza.

La también directora del Centro Nacional de Educación Sexual de la isla caribeña participó, en la primera semana de febrero, en un foro de Naciones Unidas encargado de perfilar la agenda post 2015 de desarrollo sostenible, para su posterior presentación a la Asamblea General.

UN TEMA APREMIANTE

Para la diputada, la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres son temas pendientes en la comunidad internacional que apremian. No podemos hablar de sostenibilidad sin resolver esos problemas, opinó.

Por otra parte, advirtió que “poderosas e impactantes estadísticas hablan por sí solas de la urgencia de superarlos”.

Cada día, 800 mujeres mueren por causas relacionadas con el embarazo y el parto; mientras que una de cada tres niñas menores de 18 años contrae matrimonio sin consentimiento propio, y hasta siete de cada 10 mujeres experimentan a lo largo de su vida violencia doméstica y/o sexual.

Además, se manifiestan en niveles alarmantes el feminicidio, la mutilación genital, la trata, el turismo sexual y el tráfico de órganos, lamentó.

A tan oscuro panorama, habría que agregarle la falta de acceso a la salud, la educación y el empleo, así como el mayor riesgo para las jóvenes de adquirir VIH o los obstáculos que encuentran para conseguir un método moderno de anticoncepción.

Castro Espín señaló que no pueden ignorarse estas situaciones en el establecimiento de los nuevos objetivos, los cuales deben construirse sobre la base del consenso y los aspectos por cumplir de las metas del milenio y la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo de Naciones Unidas (CIPD), celebrada en 1994 en El Cairo, Egipto.

LA CLAVE DEL ASUNTO

Según la investigadora, para avanzar hacia el desarrollo sostenible en el planeta se requiere la voluntad política de los gobiernos, con un accionar concreto en temas legislativos, financieros y de Derechos Humanos (DH).

Necesitamos que los nuevos objetivos no queden en simple discurso, hace falta compromiso para vencer los obstáculos y desafíos en materia de inclusión, igualdad y justicia, subrayó.

La parlamentaria calificó los sufrimientos de millones de mujeres en el planeta de “una tragedia en pleno siglo XXI, pese a tantos discursos, convenciones y consensos en torno a la urgencia de superarla”.

Castro Espín insistió en los datos que indican la importancia de mostrar responsabilidad y tomar decisiones en función de los DH en general, y en particular de las mujeres y niñas, una de las poblaciones más vulnerables ante los fenómenos de la exclusión y la inequidad sociales.

Son momentos de actuar, resulta inadmisible que las mujeres en la mayoría de los países reciban un salario inferior al de los hombres por igual trabajo; o que se vean obligadas a elegir entre la muerte y la cárcel cuando necesitan interrumpir un embarazo no deseado, expuso.

De acuerdo con la maestra en sexualidad, sólo la voluntad política, traducida en inversiones y medidas prácticas a favor del empoderamiento y la igualdad de género, puede revertir tan nefasto panorama.

Tiene que existir –dijo– conciencia y convencimiento verdadero de que estas problemáticas afectan el desarrollo. “Si las mujeres no acceden a la educación o a los servicios de salud sexual y reproductiva, no encuentran trabajo y no son independientes, por tanto siguen subordinadas a un patriarca y sometidas a leyes injustas y a las violaciones de sus derechos”, sentenció.

EL FLAGELO DE LA VIOLENCIA

En su entrevista con Prensa Latina, la experta llamó la atención sobre las diversas manifestaciones de la violencia contra las mujeres, hasta llegar al asesinato, un fenómeno que en algunos lugares alcanza niveles espeluznantes.

Vemos con preocupación la presencia de grandes mafias detrás de situaciones como el tráfico, la trata y las redes de prostitución, que no son otra cosa que formas de explotación, dominación y violación de los DH de las mujeres, expresó.

Castro Espín recordó las consecuencias de tales hechos, en particular la pérdida de vidas y los sufrimientos permanentes. “Hay que parar esto, y pasa también por la voluntad de actuar; las sociedades deben adoptar políticas responsables para proteger a sus poblaciones, y en este caso a las mujeres y niñas”, afirmó.

LAS MUJERES EN CUBA

Respecto al escenario de Cuba, la parlamentaria destacó que cuando se establecieron los ODM (2000) y el acuerdo de la CIPD de El Cairo (1994), ya la isla tenía cumplidas muchas de las metas, a partir de la voluntad de sus autoridades desde el triunfo de la Revolución de 1959.

En El Cairo, la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) jugó un importante papel en las negociaciones del plan de acción, con la defensa de aspectos en los cuales el país caribeño ya había avanzado, para su impulso en otros Estados, resaltó.

La investigadora galardonada en 2012 con el Premio Mundial de las Ciencias Eureka precisó que Cuba activó su propio programa nacional, con varias metas, algunas todavía pendientes.

Castro Espín mencionó los pasos dados en materia de empoderamiento de las mujeres, salud, educación integral de la sexualidad y lucha contra la violencia de género. “Hay un importante camino recorrido, pero todavía no hemos logrado todo lo que nos hemos propuesto”, aclaró.

De acuerdo con la parlamentaria, la isla tiene que continuar trabajando en el enfrentamiento de la violencia, en perfeccionar sus programas de educación y salud sexual, y en el aspecto legislativo.

También debe superar prejuicios y mitos, así como fortalecer la labor en los medios de comunicación para formar en las personas una cultura sobre estos temas, estimó.

*Corresponsal jefe de Prensa Latina en Naciones Unidas.
 

Miley Cyrus, ad hoc con el sistema

Daniela Villegas 

daniela.villegas@24-horas.mx

Si la cantante Miley Cyrus quería asegurarse que el inicio de su Bangerz Tour causara conmoción y revuelo, lo ha conseguido. Simular practicarle sexo oral a un bailarín que portaba una máscara del ex presidente estadounidense Bill Clinton y masturbarse en el Roger’s Arena de Vancouver, Canadá el Día de San Valentín, han sido las más recientes acciones de alto contenido sexual de la ex Hannah Montana.

Mientras que para algun@s su comportamiento es totalmente reprobable para otr@s Cyrus está mostrando su capacidad de actuar libremente sin prejuicios ni censura. Sin embargo no es tan sencillo como decir esto es blanco y esto es negro, pues existen los grises y con ello las profundas contradicciones.

Ya en octubre de 2013 la cantante Sinead O’Connor escribió una carta a Miley Cyrus donde argumentó que la industria de la música, profundamente patriarcal y capitalista, explotaría el cuerpo de Cyrus, después de que la joven intérprete afirmara que su video Wrecking Ball se inspiró en la canción Nothing Compares to You de O’Connor.

“El negocio de la música no da una mierda por ti o por alguno de nosotros. Ellos te prostituirán por todo lo que vales la pena … y cuando termines en rehabilitación como resultado de haber sido prostituida, “ellos” se irán a tomar el sol en sus yates en Antigua, que compraron, mediante la venta de tu cuerpo”, señaló Sinead O’Connor.

No hay duda de que en una sociedad capitalista cualquier tipo de industria y sobre todo las del espectáculo (dominados en casi todos los niveles por hombres ricos y blancos),  tienen fines de lucro que tratan de encontrar distintas maneras de extraer dinero de los servicios, bienes y mercancías. Y el cuerpo, sobre todo el femenino se explota como una mercancía.

Mientras que la postura de O’Connor reprueba el comportamiento de Cyrus y le victimiza por considerarle títere de la industria de la música pop, existe otra postura en que se defiende que cada mujer debe ser capaz de elegir lo que quiere hacer y ser, sin ser reprimida ni descalificada por hacer uso de su cuerpo de forma sexualizada y/o sugerente mucho menos por otras mujeres, ya que ellas mismas conocen y viven el mecanismo de opresión que se ejerce sobre sus propios cuerpos.

Considero que ambas posturas tienen razón. En principio las mujeres están tomando decisiones individuales, no son títeres del sistema, hay que darles el crédito de que son arquitectas de su propia vida, en este caso Miley no está siendo engañada, más bien está tomando ventaja de sí misma, de su fama, de su juventud, de su belleza y de su sexualidad.

Miley optó por una imagen rebelde, lasciva y provocadora. En un sistema donde el sexo y lo audaz vende, la joven cantante ha decidido jugar con las reglas del sistema al objetivarse sexualmente a cambio de dinero, fama y poder. Eso no es libertad, eso es una estrategia, una estrategia que la beneficia de manera individual.

Empero estas decisiones individuales a pesar de enunciarse como tomadas de manera autónoma y libre, se llevan a cabo dentro de una sociedad patriarcal y capitalista que da recompensas y castigos, señala los pros y los contras, usa y desecha los cuerpos de las mujeres, determinando lo que es y no es económicamente lucrativo, por lo tanto no hay una libertad total.

Pese a esta aparente falta de opciones existen intersticios y es justo ahí donde Cyrus se ubica al manipular en cierto grado al sistema en el cual está inserta, sin embargo me atrevo a decir que no cuestiona del todo ese sistema con el cual está jugando.  En lo individual obtiene muchos beneficios pero perjudica a las mujeres en su conjunto al seguir siendo representados los cuerpos femeninos como altamente sexualizados y cosificados por la mirada masculina. No ayuda en la percepción que se tiene de la mujer, ni permite que se modifiquen los estereotipos de género existentes.

¿Miley Cyrus es una víctima del patriarcado de la industria musical? No. ¿Sus acciones son positivas para las mujeres ? No.

El éxito de Miley Cyrus no sólo radica en que tiene una excelente voz, sino en que juega con las reglas del sistema en que el valor de una mujer está fuertemente correlacionada con su disposición a mercantilizar su sexualidad, lo que se traduce en una ganancia individual pero no exactamente en una ganancia para todas las mujeres.

“La violencia pasó de ser un tema marginal a convertirse en un problema público gracias al movimiento de mujeres”

Sandra Chaher 

A fines de noviembre, PNUD y ONU Mujeres publicaron un informe regional sobre violencia hacia las mujeres que releva el debe y el haber del tema en la región. Neus Bernabé -especialista del Área Práctica de Género del PNUD- explica en esta entrevista cómo fue realizado y cuáles son los desafíos del tema a futuro.

Por Mariana Fernández Camacho

COMUNICAR IGUALDAD- Neus Bernabé es especialista del Área Práctica de Género del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD). En esta entrevista explica cómo fue el proceso de diseño y realización del informe El Compromiso de los Estados: Planes y políticas para erradicar la violencia contra las mujeres en América Latina y el Caribe, que acaban de publicar PNUD y ONU Mujeres.

- ¿Cómo fue el proceso de elaboración del informe “El Compromiso de los Estados: Planes y políticas para erradicar la violencia contra las mujeres en América Latina y el Caribe”?

La investigación fue impulsada por el PNUD, en colaboración con ONU Mujeres, en el marco de la campaña del secretario general de Naciones Unidas Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres. El objetivo fue sistematizar y compartir con los países de la región lo hecho para abordar la violencia contra las mujeres, y contribuir a mejorar los niveles de implementación. Así, durante una primera etapa se recolectó información y se realizaron entrevistas a las instituciones de gobierno responsables de los planes y acciones públicas. También fuimos a buscar a la sociedad civil y a las academias de 32 países de América latina y el Caribe. Ya con todo sobre la mesa, se revisó la documentación, se identificaron nudos o problemas comunes y se definieron recomendaciones. Todo el proceso llevó un año de trabajo.

- Preocupa percibir, a pesar del mayor activismo, sensibilización y concientización social, un aumento en la gravedad y ensañamiento de la violencia contra las mujeres. ¿Qué explicación le encuentra?

Gracias al compromiso, activismo y trabajo incansable de las organizaciones feministas y de mujeres la violencia contra las mujeres ha pasado de ser un tema marginal a convertirse en un problema público en varios países de la región. La denuncia continua, la demanda de soluciones, la visibilización del problema y la movilización social han ido en aumento y han conducido a la generación de un marco institucional y legal sobre la violencia contra las mujeres. Pese a estos avances, la magnitud del problema nos supera, se complejiza y se entrecruza con nuevas expresiones de violencia de género que hacen aumentar el ensañamiento de estas situaciones. Ha habido avances en leyes nacionales para tipificar la trata, el tráfico de personas y la prostitución forzada, por ejemplo, pero son temas que no están todavía suficientemente incorporados en los planes nacionales de violencia contra las mujeres.

- Resulta llamativo que solo once países amplíen la protección del Estado a los ámbitos público y privado.

La mayoría de los países de la región han dado un salto importante en sus legislaciones para romper con la idea de que la violencia contra las mujeres es un tema del ámbito privado. Ocho países de la región abordan en su legislación el derecho a vivir una vida libre de violencia, y once de ellos ya tienen leyes de segunda generación donde además de abordar el tema de la violencia intrafamiliar o doméstica incluyen otras manifestaciones de violencia que ocurren en el ámbito público.

Mujeres y maestras, hasta el último día

El documental "Las maestras de la República" recuerda a las mujeres que lucharon por la democracia y la renovación pedagógica

Enric Llopis

Rebelión

El premio Goya a la mejor película documental de 2014 contribuirá seguramente a la difusión del "Las Maestras de la República", filme de 65 minutos producido por la Federación de Trabajadores de la Enseñanza (FETE) de UGT con la colaboración de Transit, y dirigido por Pilar Pérez Solano. Pero ya acumulaba méritos antes del galardón e incluso un libro con el mismo título, en el que participaban buena parte de los investigadores que han colaborado en el documental, fue publicado en 2012 por Catarata. El proyecto de recuperar el legado de las maestras de la segunda República es de enjundia y largo aliento.

Afirmaba María Salvo (militante de las Juventudes Socialistas Unificadas, que padeció torturas y permaneció presa entre 1941 y 1957) que lo decisivo del 14 de abril de 1931, el principio motriz de la República, fue "ese día en que maestros y maestras retiraron el tabique de madera que separaba a los niños y niñas en las aulas y salieron todos juntos a jugar por primera vez". Es éste el punto en el que arranca el documental.

La Constitución republicana de 1931 introdujo cambios sustantivos en el camino hacia la igualdad de oportunidades y para que las mujeres ganaran espacios de emancipación. El Artículo 25 del texto establecía que no podían ser fundamento de privilegio jurídico la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la riqueza, las ideas políticas ni las creencias religiosas. Además, en el Artículo 36 se disponía que los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de 23 años, "tendrán los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes".

Establecido el gran marco jurídico, la educación constituyó uno de los puntales de la obra republicana. En el mismo Decreto que planteaba la creación de 7.000 plazas de maestros y maestras, se formulaba una nítida declaración de principios: "España no será una auténtica democracia mientras la mayoría de sus hijos, por falta de escuelas, se vean condenados a perpetua ignorancia". En ese contexto encaja el planteo de educación pública, obligatoria, gratuita, laica y bilingüe, que implantaba las escuelas mixtas (de niños y niñas) e incorporaba las modernas teorías pedagógicas (proponer respuestas a las necesidades de cada uno de los alumnos). El primer ministro de Instrucción Pública, Marcelino Domingo, es el autor de la acuñación "República de maestros".

¿Cuál era el punto de partida? "La República se encontró con una escuela pública de muy mala calidad. Se podían encontrar escuelas en pisos de la vecindad. En el primero vivían vecinos, en el segundo había una escuela de niñas y en el tercero una escuela de niños. En los pueblos podían estar ubicadas en las cuadras, a veces en locales municipales o en la cárcel", afirma Mar del Pozo, catedrática de Teoría e Historia de la Educación de la Universidad de Alcalá.

Ante esa pintura negra, la República se lanzó a la mejora de la cualificación de los docentes. Los estudios de Magisterio adquirieron rango universitario. Maestras y maestros, que debían contar con el Bachillerato, se formaban juntos en la universidad con los nuevos criterios de la pedagogía moderna. También se procedió a una mejora de las retribuciones. Era un proyecto educativo -el de la República- en el que las mujeres ocupaban un rol central. Según la profesora y miembro de la Cátedra de Estudios de Género de la Universidad de Valladolid, Carmen García Colmenares, "eran las encargadas de educar en los valores de libertad, igualdad y solidaridad al los niños y niñas que estudiaban en las escuelas mixtas; además, su misma presencia era un modelo instructivo, especialmente para las niñas, ya que encarnaban un modelo de mujer moderna e independiente".

Maestras, mujeres, comprometidas, cultas, autónomas y libres. Que rompen con el modelo tradicional de mujer, y apuntan a un paradigma nuevo que había ido configurándose a finales del siglo XIX y principios del XX. Mujeres que acreditan méritos profesionales o intelectuales, viajan al extranjero y firman artículos en periódicos y revistas. Mudan asimismo de estética y pautas de conducta. "Se acorta el largo de los cabellos y de la falda, al tiempo que crecen las ideas", resume Carmen Agulló, profesora de Teoría e Historia de la Educación en la Universitat de València. Reclaman la igualdad de género, el sufragio universal, el acceso libre a la universidad, a la política y a leyes laborales que no discriminen. También al divorcio.

Pero ni mucho menos era ésta una realidad uniforme. La escuela rural, en las primeras décadas del siglo XX, padecía un lacerante abandono. La estrechez material y el absentismo escolar (muchos menores laboraban en el campo o en la manufactura para contribuir al sustento familiar) herían de muerte a los pueblos. Era el cuadro de la época, que las Misiones Pedagógicas trataron de aliviar y en el que las maestras debían manejarse. Según el catedrático de Instituto y doctor en Historia, Herminio Lafoz, "a las mujeres se les mandaba a los peores destinos, como a pueblos a los que no se podía llegar con coches; ellas, con sus 18 años, se embarcaban en un viaje a lomos de una mula, con una valentía y una ilusión increíbles. A pesar de que muchas veces eran recibidas con mucha dureza".

En el blog "Maestras republicanas y de FETE-UGT", creado por la historiadora Beatriz Peyrot, aparecen los retratos biográficos de algunas de estas mujeres. Es el caso de Enriqueta Agut (Castellón, 1912-México, 1998), maestra republicana y feminista que estudió Bachillerato y Magisterio, y formó parte de la primera promoción del Plan Profesional de Valencia (1931-1935). Participa en las Misiones Pedagógicas (organiza varias, a Teruel, Valencia y Cuenca). Enriqueta Agut finaliza la carrera y es destinada a una escuela infantil de Puçol (Valencia), donde ejerce hasta 1936. También desarrolla su actividad en el Instituto de Asistencia Social Maestro Ripoll. Pero la profesión no le resta tiempo para la militancia política. Muy activa y comprometida, se afilia a la FETE, a las juventudes de Esquerra Republicana y al Frente Popular femenino. Se casa en 1938 y, en febrero de 1939 traspasa la frontera de los Pirineos. Da a luz en Grenoble y poco después se embarca al exilio mexicano con su marido, hermano e hija.

Leonor Serrano (Hinojosa de Calatrava, 1890- Madrid 1942) fue maestra y abogada pero, según la historiadora Carmen Agulló, realmente se trata de "una de las principales pedagogas españolas del siglo XX, además de una escritora comprometida". En el fatídico 1898 se desplaza a Madrid para estudiar con una beca. Entre 1909 y 1912 se forma y satisface el prurito vocacional en la Escuela de Estudios Superiores de Magisterio. Ejerce como maestra en Ciencias y ocupa una plaza de inspectora auxiliar de primera enseñanza. Un hito vital, indiscutible, de Leonor Serrano lo marca su viaje a Roma en 1914, pues le permite adentrarse en la pedagogía Montessori. Contrae matrimonio, tiene un hijo y a partir de 1924 viaja por Francia, Suiza y Bélgica para conocer las orientaciones de la enseñanza popular obrera. La dictadura de Primo de Rivera la traslada a Castellón, Huesca y Zaragoza. En esa época cursa la carrera de Derecho y publica obras como "La enseñanza complementaria obrera" y "La educación y las profesiones femeninas", entre otras.

Adviene la segunda República. Leonor Serrano se afilia a la Unión Socialista de Cataluña (en abril de 1932 resulta elegida Secretaria de Cultura y Acción Femenina de su Comisión Ejecutiva) y se integra en la redacción de "Justicia Social". Publica además artículos de temática feminista en el diario "La Noche" de Barcelona. ¿Cuál es su ideario? Sostiene que el estado debe implicarse ante un nuevo escenario en el que las mujeres trabajan y comienza a agrietarse el paradigma femenino tradicional. Han de crearse guarderías y facilitar el acceso de la mujer a la educación. Considera el matrimonio como un contrato entre iguales (por lo que defiende con insistencia el derecho de la mujer a un trabajo remunerado).

El derecho al voto de las mujeres y el acceso a todos los cargos, una ley de divorcio y la eliminación de la pena de muerte son otros aspectos en los que Leonor Serrano pone énfasis. En 1933 publica "Diana o la educación de una niña: Libro de lectura escolar dividido en tres grados", reputado como uno de los mejores libros de texto de la época republicana. Una biografía desbordante en ideas y acción. Que trunca el franquismo. Al terminar la guerra, a Leonor se le abre expediente y es juzgada por el Tribunal de Responsabilidades Políticas. Se le suspende de empleo y sueldo. Da clases particulares para sobrevivir.

La depuración, la represión y el exilio castigaron desde 1936 en la zona franquista y, a partir de 1939, en la zona antes republicana, a muchos colectivos pero singularmente al cuerpo de maestros y maestras. En el caso de las maestras, se explica en el documental de FETE-UGT, la represión obedeció "al intento de desterrar el modelo de mujer libre e independiente que representaban, muy opuesto al ideal que propugnaba el nacionalcatolicismo; el régimen franquista realizó un meticuloso trabajo por depurar física y simbólicamente su legado".

A pesar de ello, hasta el último día, muchas maestras de la República continuaron con su labor en las prisiones. Al tiempo que cumplían condenas, educaron a hijos e hijas de presas y también a sus compañeras de cárcel. Otras pudieron expatriarse. También entonces obedecían a su compromiso y a su vocación, a veces formando a niños y niñas de la guerra. Otras, las no "paseadas" y fusiladas, padecieron en silencio el exilio interior. "Este documental es un pequeño homenaje a todas ellas", afirman las autoras.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Feministas se articulan para defender derechos

INTERNACIONAL

FEMINISMO

   Realizan Encuentro Nacional en Nicaragua

Archivo CIMACFoto | Yunuhen Rangel Medina

Por: Sylvia Torres y Bertha Sánchez

Cimacnoticias/SEMlac | Managua.- 

Más de dos centenares de activistas feministas provenientes de todo el país centroamericano se reunieron los días 7, 8 y 9 de febrero en la norteña ciudad de Matagalpa en el Encuentro Nacional Feminista.

Las mujeres debatieron los graves cambios experimentados recientemente en el país, donde la mayoría parlamentaria, encabezada por el gobernante Frente Sandinista de Liberación Nacional, ha cambiado la Constitución de la Republica para permitir la reelección indefinida, a la vez que ha disuelto los espacios plurales de participación ciudadana y retrocedido siglos con la prohibición total del aborto terapéutico.

Después de un recorrido de más de tres décadas en el que las diferencias de estrategia llevaron a la fragmentación del movimiento de mujeres, las activistas se reunieron convocadas por diversas redes y articulaciones feministas del país.

Entre ellas estuvieron pioneras como Sofía Montenegro, Geni Gómez, María Teresa Blandón, lo mismo que activistas jóvenes como Tania Montenegro, Cecilia Medal, Darling Munguía, Dolly Mora, entre otras.

Sofía Montenegro, escritora y una de las fundadoras del movimiento a finales de los 80, consideró el evento como “trascendental” especialmente porque las participantes pudieron hacer un balance, definir escenarios posibles y la puesta en común de estrategias para continuar la lucha.

Según Montenegro, es un logro “la disposición general de continuar organizándonos, articulándonos y discutiendo para enfrentar las nuevas y más adversas circunstancias políticas, económicas y sociales, en momentos en que la ciudadanía en general se siente impotente e indefensa, lo que dice mucho del talante de este movimiento”.

También fue una actividad para que viejas y nuevas generaciones se reconocieran. Un mural fue destinado para que cada una ubicara a sus “ancestras”, desde Simone de Beauvouir hasta muchas de las presentes.

Para Fanny Sánchez, del Colectivo Transformadoras de Cambio, conformado por mujeres jóvenes, la actividad fue “de suma importancia porque permitió compartir las reflexiones, dudas y contradicciones entre mujeres muy diversas; adultas, jóvenes, lesbianas, heterosexuales, rurales y urbanas, etcétera.

Para Sánchez, las discusiones más importantes fueron aquellas referidas a las estrategias, “aunque queda pendiente determinar cuáles serían las que constituyan acciones conjuntas mínimas para visibilizarnos como el movimiento feminista fuerte que somos”.

Para María Eugenia Delgadillo, de la Asociación de Mujeres Axayacalt-Masaya, fue muy importante contar con la participación de muchas jóvenes y la perspectiva de “continuar encontrándonos y dar seguimiento a nuestros procesos particulares”.

Igualmente importantes, señaló Delgadillo, fueron las discusiones sobre la sostenibilidad política, principalmente, pero también económica, por el retiro de la cooperación.

Otros aspectos fundamentales, dijo, son las relaciones entre nosotras, fortalecer la ética feminista, llevarla a la práctica y promover el reconocimiento de los liderazgos. Además, fomentar el autocuidado y la autodefensa, tan necesaria ante el contexto actual.

Milagros Romero Meza, joven activista feminista, considera que fue importante que el cónclave tuviera lugar en un departamento del interior y no en la capital, puesto que esto permite hacer visibles los liderazgos de la periferia.

La situación actual, expresó, llama a las feministas nicaragüenses a crear estrategias novedosas para hacer frente a un poder político que está cada vez más centralizado.

“En las discusiones corroboramos que nuestro primer espacio de lucha contra el poder es la batalla que se libra en nuestros cuerpos, en las decisiones sobre nuestra sexualidad, sobre nuestra reproducción, y que por eso son derechos tan regulados y tan conculcados por el sistema patriarcal”.

Pero también, dijo Romero Meza, la proliferación del clientelismo político o las alianzas entre el gobierno y los grupos religiosos más conservadores limita el ejercicio de derechos de las mujeres, y esto tiene efectos en cada realidad, en cada municipio. Las activistas que trabajan en los territorios se tienen que jugar estrategias diversas para poder sobrellevar estas realidades.

Agregó que al tema de las relaciones con el gobierno habrá que darle más cabida en el movimiento, porque hay posturas distintas.

Por un lado, algunas compañeras dicen que hay ciertas coordinaciones que son necesarias en los municipios, aunque sea con instancias que han sido colocadas por el gobierno y que sabemos que son ilegales.

Por otro lado, agregó, hay compañeras que consideran que hacer este tipo de alianzas o coordinaciones le otorga legitimidad a esas estructuras “de facto”.

Este es un debate que debe continuar en aras de trabajar de forma autónoma a favor de las mujeres. Hay que hablar, dijo, sobre nuestra relación con los partidos y otros actores políticos.

Para Milagros, otro tema de debate necesario es la laicidad. “Se le ha dado más cabida en los últimos tiempos en algunos espacios del movimiento feminista, pero que hay que profundizarlo, porque al final todas venimos de una cultura cristiana y de unas creencias que nos atraviesan a veces por tradición y a veces por convicción; pero es necesario hablar de ello”, señaló.

Agregó que hace falta escuchar a las compañeras que son cristianas y feministas, conocer qué dicen ellas sobre la laicidad, el aborto y el autoritarismo en las instituciones religiosas. Conocer cómo conjugar cristianismo y feminismo en sus vidas.

Otro tema importante, dijo Romero, es el diálogo sobre el feminismo como un movimiento amplio y diverso.

“No de un único feminismo, sino de muchos porque se da en distintos matices y realidades. Así, hay un feminismo negro, un feminismo indígena, rural... y quizás de esto deberíamos hablar. De cómo se sienten o se ven representadas las diversas expresiones del feminismo nicaragüense en el movimiento”, sostuvo.

El Primer Encuentro Nacional Feminista tuvo lugar en 1992 y constituye uno de los hitos del feminismo por el afianzamiento de su autonomía frente a los poderes políticos y religiosos.

Con la realización de este último encuentro se ha dado un gran paso para avanzar hacia la articulación, que no la fusión. Los resultados están aún por verse, pero por ahora, el solo hecho de reunirse bajo un mismo techo y dialogar significa para todas un gran éxito.

Muestran con bordados oaxaqueños historias de migrantes

ESTADOS

Migración

   Mujeres expondrán sus trabajos en galería de Los Ángeles

Imagen retomada del sitio pagina3.mx

Por: la Redacción

Cimacnoticias/Página3 | Oaxaca.- 

El trabajo de un grupo de mujeres de San Francisco Tanivet, en el municipio oaxaqueño de Tlacolula, se exhibirá en el centro cultural Social and Public Art Resource Center (SPARC ART) de Los Ángeles, California, donde por medio de bordados en tela reciclada cuentan historias ligadas al fenómeno migratorio.

El secretario de las Culturas y Artes de Oaxaca (Seculta), Francisco Martínez Neri, acompañado de la curadora de la exposición, Marietta Bernstorff, quien también es la principal promotora del proyecto, visitaron el taller de “Las Hormigas bordadoras”, como se hacen llamar estas mujeres, quienes en su trabajo también expresan sus sueños y anhelos.

“En una primera etapa del proyecto que inició hace cuatro años se generó una comunicación del arte, por medio de un intercambio de ideas sobre el campo y migración, donde participaron distintos artistas gráficos, quienes impartieron talleres a los adultos y niños de Tanivet”.

En la segunda etapa, explicó Marietta Bernstorff, la finalidad es transmitir a las y los inmigrantes en Estados Unidos lo que sucede con sus parientes oaxaqueños respecto de las repercusiones de ser desplazados y cómo esto impacta a su cultura; los artistas participantes han trabajado de manera conjunta con las mujeres de Tanivet.

Al respecto, Francisco Martínez Neri destacó la importancia del trabajo conjunto entre las autoridades de la agencia municipal de San Francisco Tanivet, la vinculación con un proyecto social que busca el desarrollo de las comunidades y el gobierno del estado.

“Estoy seguro de que el trabajo conjunto detonará el desarrollo de esta comunidad del Valle de Tlacolula, al quedar demostrado que con igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres se pueden alcanzar los objetivos”, dijo el titular de la Seculta, al tiempo de comprometer la gestión de un proyecto cultural integral para la comunidad.

En este sentido Juana Martínez Olivera, representante del taller “Las Hormigas bordadoras”, comentó que se busca generar un vínculo de comunicación mediante el arte entre quienes viven en el pueblo y las y los paisanos que han tenido que emigrar a EU.

“En nuestros bordados expresamos nuestras alegrías, angustias y en ocasiones el dolor de la ausencia. Estamos muy contentas por participar en este proyecto y que nuestro trabajo sea visto por nuestros familiares en el vecino país del norte”, expresó.

El taller “Las Hormigas bordadoras” está integrado por mujeres de la comunidad, entre ellas Leonila Aragón Grijalva, Evangelina Reyes Juan, Liliana Escobar García, Rebeca Martínez Santos, Marisela Escobar García y Edith Olivera, entre otras, quienes dejan de lado por un momento las labores del hogar para dedicarse a crear verdaderas piezas de arte por medio de tela reciclada, hilos y su imaginación.

En el recorrido estuvo presente el agente municipal de San Francisco Tanivet, Saúl Grijalva Juan; así como el presidente del Comisariado Ejidal, Miguel Olivera Martínez.

El proyecto social ha recibido apoyos por parte del gobierno de Oaxaca y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta), por medio de la Convocatoria para los Emprendimientos Ciudadanos C*13.

También ha participado en el Festival Puntos de Encuentro, mediante la exposición “Nuevo Códice de Oaxaca”, donde colaboraron 12 jóvenes artistas, entre ellos el colectivo La Piztola, Colectivo Chiquitraca, Itmali Coca, Ana Hernández, Jannis Huerta, Emmanuel Santos, Javier Santos, Julio Barrita, Ernesto Rodríguez, y Alelí Hernández (Mikumeko).

Las “Hormigas bordadoras” de la comunidad de San Francisco Tanivet expondrán parte de su trabajo en el SPARC ART de Los Ángeles, California, a partir del próximo 8 de agosto.

China: Consecuencias económicas de que haya más hombres que mujeres

Hay 39 millones mas de hombres que de mujeres, en la población de 25 o menos años

Enorme aumento del desequilibrio entre sexos

 Asier Minondo

Madrid, 20 feb. 14. AmecoPress/Manos Unidas.- La población china es de la que más ahorran en el mundo. Como media ahorra el 30% de su ingreso disponible. Por ejemplo, la población española ahorra el 9% de su ingreso disponible y la estadounidense apenas alcanzan el 4%.

Esta alta tasa de ahorro tiene consecuencias importantes, tanto para la economía china, como para la economía mundial. China ha basado gran parte de su crecimiento en las últimas tres décadas en la inversión y en las exportaciones. Sin embargo, esta vía de crecimiento está encontrando sus límites. Por una parte, cada vez es más difícil encontrar inversiones rentables; por otra parte, una vez que han conquistado una gran cuota del mercado mundial, las exportaciones chinas tenderán a crecer al mismo ritmo que la media mundial. Por tanto, para seguir creciendo, los chinos tendrán que apoyarse más en el consumo privado; sin embargo, esta vía será poco efectiva si los chinos siguen ahorrando gran parte de sus ingresos.

Desde el punto de vista internacional, algunos analistas han señalado que el enorme ahorro chino fue uno de los factores que provocó la crisis financiera internacional: la mayor disponibilidad de fondos incentivó la búsqueda de nuevos clientes, caracterizados por un mayor riesgo, bajo nuevas fórmulas financieras que, supuestamente, neutralizaban ese riesgo. Por tanto, es importante saber por qué los chinos ahorran tanto. La alta tasa de horro produce el enorme aumento del desequilibrio entre sexos

Un dato importante a tener en cuenta es que la población china no ahorraba tanto desde hace treinta años. En 1990 la tasa de ahorro se situaba en el 16%. Este dato sugiere que parte de la explicación de la alta tasa de ahorro debe estar en algo que haya sucedido durante las últimas décadas. Y ese algo puede ser el enorme aumento del desequilibrio entre sexos. Las leyes biológicas establecen que, por término medio, nacen 1,06 niños por cada niña. Pues bien, en China esta ratio es de 1,2, es decir nacen alrededor de 120 niños por cada 100 niñas. La razón de este gran desequilibrio se encuentra en la política del hijo único. Por razones culturales, si los chinos solamente pueden tener un hijo, prefieren que este sea niño. Por ello, muchas parejas deciden practicar un aborto si esperan una niña.

En términos absolutos, en China hay alrededor de 30 millones más de hombres que de mujeres en la población de 25 o menos años. Una de las consecuencias de este desequilibrio es que los hombres afrontan una gran competencia para casarse. Una de las formas para mejorar el atractivo de un hombre es tener una mayor riqueza antes del matrimonio. Esto obliga a los futuros novios, y a sus familias, a ahorrar más. Al sumar las decisiones de todas las parejas de novios y sus familias el ahorro neto sube. Uno podría pensar que las mujeres y sus familias pueden decidir ahorrar menos, ya que se aprovechan de todo lo que ha ahorrado su futuro marido. Sin embargo hay dos factores que compensan esta situación. En primer lugar, los futuros maridos pueden descontar que sus futuras mujeres van a ahorrar menos, y lo compensan ahorrando todavía más, con el fin de alcanzar un nivel de riqueza que permita a la futura pareja comprar una casa y todo lo necesario para equiparla. En segundo lugar, quizá las mujeres no reduzcan su ahorro, ya que si ahorran tendrán una mayor capacidad de decisión una vez que se hayan casado, o porque teniendo un mayor ahorro también pueden elegir un novio más rico.

El trabajo realizado por los profesores Wei y Zhang, publicado en la prestigiosa revista Journal of Political Economy, confirma que, efectivamente, hay una estrecha relación positiva entre el desequilibrio entre sexos y la tasa de ahorro. Estos autores estiman, además, que el 50% del aumento de la tasa de ahorro puede explicarse por dicho desequilibrio.

El pasado mes de diciembre, los dirigentes del Partido Comunista chino decidieron relajar la política del hijo único, permitiendo a las familias en que ambos padres son hijos únicos tener dos hijos o hijas. Esta medida ayudará a corregir el desequilibrio entre sexos, aunque la competencia en el mercado del matrimonio no aflojará hasta dentro de un par de décadas. Mientras tanto, ya lo sabe: si quiere que su futura mujer sea china, ya puede empezar a ahorrar.

Foto: Archivo AmecoPress. 

España: brecha salarial de género alcanza el 23 por ciento

INTERNACIONAL

LABORAL

   Mujeres deben laborar 84 días más para ganar igual que varones

Por: la Redacción

Cimacnoticias/AmecoPress | Madrid.- 

Los hombres ganan 23 por ciento más que las mujeres, según las conclusiones de la española Unión General de Trabajadores (UGT), en un informe elaborado por el día de la igualdad salarial.

Lo anterior significa que la desigualdad, lejos de retroceder, aumenta cada año. Si en 2009 una mujer tenía que trabajar 80 días más que un hombre para cobrar lo mismo por idéntico trabajo, cuatro años después las mujeres necesitan dos días más para percibir la misma retribución: para que se equiparen los sueldos, ellas deberían trabajar 84 días más al año.

El informe “El empleo no impide el empobrecimiento de las mujeres”, presentado en rueda de prensa por la responsable de Igualdad de la UGT, Almudena Fontecha, advierte que no se están paliando los efectos del empobrecimiento femenino, ya que la brecha salarial unida a la precarización acarrean una peor situación económica para las mujeres que para los hombres.

De hecho, en 2012 más de 7.7 millones de mujeres estaban ocupadas y de ellas, 1.7 millones percibían ingresos inferiores a 612.9 euros al mes (cerca de 11 mil 200 pesos mexicanos), es decir, su sueldo estaba por debajo del umbral de la pobreza.

“El empobrecimiento de las mujeres asalariadas es el resultado de su concentración en los salarios más bajos”, explica el estudio para incidir en que el 51.4 por ciento de las mujeres ganan 1.5 veces el salario mínimo interprofesional (641 euros/11 mil 700 pesos mexicanos), y sólo el 0.27 por ciento de ellas lo superan en 10 veces.

En este sentido, Fontecha llamó la atención sobre la persistencia de una mayor cantidad de mujeres en el empleo a tiempo parcial, pese al incremento de trabajadores masculinos en este ámbito a causa de la crisis.

Las mujeres con trabajo a tiempo parcial (dos millones de empleadas, el 26 por ciento de las asalariadas) perciben 719 euros al mes (13 mil 130 pesos mexicanos), mientras los hombres en estos trabajos (730 mil 100) superan los 804 euros mensuales (cerca de 14 mil 700 pesos mexicanos).

Por tanto, el número de mujeres que trabajan a tiempo parcial es casi el triple que el de los hombres, y cobran 85 euros menos en promedio al mes (mil 552 pesos mexicanos).

Fontecha resaltó que las mujeres son, además, las que perciben los salarios más bajos y que aunque cada vez están más formadas esto no se traslada a sus ingresos.

Así, en España para alcanzar las retribuciones de un hombre sin estudios, una mujer debe tener un grado de Formación Profesional o tener un diploma universitario. El maltrato de las mujeres en el mercado laboral repercute a su vez en una menor protección social.

Asimismo, destacó que la brecha salarial se da sobre todo en el sector privado (en términos porcentuales es de más del doble que en el público, 28.25 por ciento frente al 12.34 por ciento), y más en unos países que en otros (así, según datos de Eurostat, Alemania supera la media de brecha salarial de la Unión Europea, que se sitúa en 16.2 por ciento, y por el contrario Portugal e Italia están muy por debajo de la media).

ESPECIALISTAS RECIBEN 30 POR CIENTO MENOS

Por sectores, la hostelería es la actividad peor remunerada para las mujeres, pues perciben 36.03 por ciento menos que el salario medio femenino y 49.26 por ciento del salario medio masculino.

Las mujeres con elevada formación académica, que se dedican a actividades profesionales, científicas y técnicas, por realizar un trabajo de igual valor reciben 30 por ciento menos de salario.

El sindicato explica en el informe que las “políticas económicas, laborales y sociales emprendidas por el gobierno, basadas en la austeridad y en los recortes, están suponiendo una devaluación de los salarios del conjunto de los trabajadores y las trabajadoras, lo que se traduce en una pérdida de su poder adquisitivo y en su empobrecimiento, afectando mayoritariamente a las mujeres al tener salarios más bajos”.

Igualmente acusa al Ejecutivo de no haber iniciado medidas para corregir las desigualdades retributivas y “alcanzar la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres en el mercado laboral”.

MENOS SUBSIDIOS Y PENSIONES

Con estos menores ingresos, las rentas derivadas del trabajo que se generan también son menores. Las mujeres se sitúan mayoritariamente en las cuantías más bajas de las pensiones contributivas, con una media de 440.25 euros al mes/8 mil pesos mexicanos (dos mujeres por cada hombre en este tramo) y, en cuanto a las de jubilación, la media es de 849.79 euros al mes (15 mil 500 pesos mexicanos), 32.58 por ciento menos que entre los hombres.

El 24.48 por ciento de los hombres percibe pensiones por debajo del SMI, frente al 71.81por ciento de las mujeres.

“Más de un millón de mujeres jubiladas en la actualidad están sufriendo las consecuencias de las discriminaciones soportadas a lo largo de la vida. Los escasos recursos de estas mujeres, añadido a los altos costos de los servicios, sobre todo sanitarios y de atención domiciliaria que requieren de manera ineludible y que deben autofinanciarse, unido a la subida del IVA en todos los bienes de consumo, limita e impide que muchas mujeres puedan cubrir sus necesidades básicas”, se explica en el estudio.

En cuanto al desempleo, está peor retribuido y dura menos tiempo que entre los hombres: una mujer sin empleo percibe en promedio al año mil 825 euros menos que un desempleado en su misma situación (poco más de 33 mil 300 pesos mexicanos).

“Al igual que en el caso de las pensiones de jubilación, las mujeres que no acceden al desempleo contributivo pasan directamente a percibir otro tipo de prestaciones que, por la escasa cuantía, sitúan a un importante número de mujeres desempleadas en situación de pobreza o de pobreza extrema si tienen personas a su cargo”, apunta la investigación.

Hoy, de los 2.8 millones de mujeres sin empleo, sólo 580 mil 600 perciben un seguro de desempleo; 539 mil 900 mujeres perciben pensiones de nivel asistencial y 1.68 millones no reciben ningún tipo de ayuda pública, cifra que va en aumento.

“Aumentó el número de mujeres desempleadas y se van reduciendo las mujeres que reúnen los requisitos de cotización suficientes para acceder al desempleo contributivo debido a la elevada presencia en el trabajo temporal y a tiempo parcial”, señala el informe.

SUICIDIO COLECTIVO

Como apunta UGT: “En las vidas laborales de las mujeres se produce un empobrecimiento paulatino, inician su inserción laboral con salarios más bajos que los de los hombres y las repercusiones de esta discriminación se mantienen a lo largo de toda su vida y una vez abandonada su vida laboral la penalización es aún mayor”.

Las españolas también son mayoría entre quienes cobran rentas mínimas de inserción, suponen el 61 por ciento del total, 132 mil 801 frente a 84 mil 557 hombres.

Las diferencias se agravan cuando se trata de personas con hijas o hijos a cargo, pues llegan a ser el 71 por ciento de las mujeres las que tienen que recurrir a este tipo de ayudas.

“Este país está cometiendo un suicidio colectivo”, denunció Fontecha, para incidir en que la falta de políticas públicas de apoyo a las mujeres pasa factura a la economía de todo el país, ya no sólo en términos de caída de la natalidad y de falta de un modelo productivo sostenible, sino porque “la desigualdad del presente” será la pobreza del futuro.

En este sentido, la sindicalista destacó que “este país va a tener un problema social y demográfico muy importante” porque ante la “ausencia” de políticas públicas las mujeres “han ido adoptando decisiones” como retrasar la edad de maternidad o tener menos hijos de los que querrían.

“Eso iba a ser la puerta al mercado de trabajo, pero tampoco ha sido así”, apuntó Fontecha para advertir que así, ahora ni natalidad, ni empleo, ni riqueza.

Las mujeres iraquíes sufren el legado de Abu Ghraib

Ramzy Baroud

Asia Times Online

Traducido del inglés para Rebelión por Sinfo Fernández.

“La primera vez que me aplicaron descargas eléctricas, me quedé sin respiración, el cuerpo se me puso rígido y la bolsa se me salió de la cabeza”, relató Israa Salah, una detenida iraquí, a Human Rights Watch (HRW) en un testimonio desgarrador dado a conocer la pasada semana.

Israa, que no es su nombre real, fue arrestada por las fuerzas estadounidenses e iraquíes en 2010, según el informe de 105 páginas “No One is Safe” [“Nadie está a salvo”] de HRW publicado el 6 de febrero. El informe dice que Israa fue torturada hasta el punto de acabar admitiendo acusaciones de terrorismo que no había cometido; ella es sólo una de las miles de mujeres iraquíes detenidas ilegalmente y sometidas a torturas y abusos.

HRW escribe que esposaron a Israa, le obligaron a ponerse de rodillas y estuvieron golpeándole el rostro hasta romperle la mandíbula. Cuando se negó a firmar una confesión, le colocaron cables eléctricos en las muñecas.

Bienvenidos al Iraq “liberado”, la incipiente “democracia” que las autoridades estadounidenses no dejan de celebrar. No se puede negar que las brutales políticas del gobierno iraquí bajo Nuri al-Maliki son una continuación de las mismas políticas de la administración de EEUU que gobernó Iraq desde 2003 hasta la salida de sus tropas en diciembre de 2011.

Es como si los torturadores hubieran leído el mismo manual. En efecto, lo leyeron.

La tortura y trato degradante a los prisioneros iraquíes –hombres y mujeres- en la prisión de Abu Ghraib no fue un incidente aislado perpetrado por unas cuantas “manzanas podridas”.

Desde que aparecieron las revelaciones de torturas a los prisioneros en esa infame prisión, muchas otras historias de los abusos estadounidenses salieron a la luz no sólo por todo Iraq sino también en Afganistán. Los crímenes no fueron perpetrados únicamente por los estadounidenses, también por los británicos, seguidos por los iraquíes seleccionados para que continuaran con la misión de “democratización”.

“No One is Safe” presenta horrorosas pruebas de los malos tratos a las mujeres por parte del criminal sistema judicial iraquí. El fenómeno de los secuestros, torturas, violaciones y ejecuciones de mujeres está tan extendido que resulta impactante incluso para los ínfimos niveles de respeto a los derechos humanos que imperan en el país.

Si esos abusos se hubieran producido en otro lugar, la indignación mundial habría sido inmensa. Algunos en los medios liberales occidentales, supuestamente obligados por los derechos de la mujer, habrían exigido algún tipo de intervención humanitaria, incluso la guerra. Pero en el contexto del Iraq de hoy en día, es poco probable que el informe de HRW reciba mucha cobertura.

Una expresión en boga aparecida desde la publicación del informe es que los abusos confirman la “debilidad” del sistema judicial iraquí. Resulta entonces que el reto está en fortalecer un sistema débil, quizá canalizando más dinero, construyendo instalaciones más grandes y proporcionando mejor control y formación, aspectos que probablemente debería llevar a cabo personal estadounidense.

Ausentes están las voces de los mismos grupos de mujeres, intelectuales y feministas que parecen estar constantemente angustiadas por las prácticas matrimoniales en Yemen, por ejemplo, o por las mujeres veladas en Afganistán. Pero hay poca o ninguna conmoción e indignación cuando son mujeres morenas las que sufren a manos de los hombres y mujeres occidentales, o de sus compinches, como sucede en Iraq.

Si el informe de HRW hubiera aparecido de forma completamente aislada de la desgarradora situación política creada por la invasión estadounidense de Iraq, uno podría excusar a regañadientes el relativo silencio. Pero no es así. La “cultura” de Abu Ghraib forma parte de la misma táctica con la que los iraquíes están siendo gobernados desde marzo de 2003.

Años después de la investigación llevada a cabo sobre los abusos de Abu Ghraib, el General de División Antonio Tabuga, que fue quien la dirigió, reveló que había más de 2.000 fotos sin publicar documentando otros abusos. “Una foto muestra a un soldado estadounidense violando a una prisionera mientras en otra se muestra a un traductor violando a un detenido”, informaba el periódico Daily Telegraph en mayo de 2009.

El General de División Taguba había apoyado entonces la decisión de Obama de no publicar las fotos, no por un razonamiento moral, sino sencillamente porque “las consecuencias podrían poner en peligro a nuestras tropas cuando más las necesitamos, los únicos protectores de nuestra política exterior, y de las tropas británicas que están intentando construir seguridad en Afganistán”. Desde luego, los británicos, los constructores de la seguridad en Afganistán, escribieron su propia historia de infamias en una campaña de abusos que no ha cesado nunca desde que pusieron el pie en Afganistán.

Teniendo en cuenta el cargado ambiente político en Iraq, los últimos informes de abusos tienen su propio y único contexto. La mayor parte de las mujeres objeto de abusos son sunníes y su libertad ha sido un llamamiento importante a la rebelión en las provincias sunníes del centro y oeste de Iraq.

En la cultura árabe, el deshonor por la ocupación y el saqueo de la tierra va después de la deshonra a las mujeres. La humillación que millones de iraquíes sunníes sienten no puede explicarse con palabras, y la militancia no es una respuesta sorprendente ante las implacables políticas del gobierno de deshumanización, discriminación y violencia.

Aunque el Iraq posterior a la invasión estadounidense no ha sido ningún puerto seguro para la democracia ni los derechos humanos, el “nuevo Iraq” tiene una cultura de impunidad en la que no hay nada sagrado. De hecho, deshonrar a sociedades enteras ha sido una de las tácticas utilizadas en la guerra sucia de al-Maliki. Según informaba Associated Press, citando el informe de HRW, muchas mujeres iraquíes han sido “acosadas y acorraladas por supuestas actividades terroristas de los hombres de sus familias”.

“Las fuerzas de seguridad y los oficiales iraquíes actúan como si abusar brutalmente de las mujeres fuera a hacer más seguro el país”, dijo Joe Stork, director adjunto para Oriente Medio de HRW. No es más que la misma lógica que postulaba que a través de la “conmoción y el terror” podría someterse a los iraquíes.

Ya ha quedado demostrado lo erróneo de tal teoría. La guerra y la rebelión en Iraq proseguirán mientras los responsables de las masivas prisiones iraquíes no sean capaces de comprender que la condición previa para una paz duradera es el respeto a los derechos humanos.

Ramzy Baroud ( www.ramzybaroud.net ) es editor de PalestineChronicle.com y autor de los libros “ The Second Palestinian Intifada: A Chronicle of a People’s Struggle” y “ My Father Was a Freedom Fighter: Gaza’s Untold Story” (Pluto Press, London).

Fuente original: http://www.atimes.com/atimes/Middle_East/MID-01-110214.html

El clítoris, ese gran desconocido

Verónica Gutiérrez Portillo*

El 6 de febrero pasado fue el Día Internacional Contra la Mutilación Genital Femenina (Ablación); fecha escogida por la ONU en 2012 para concienciar, sensibilizar, luchar y encontrar maneras para frenar esta aberrante costumbre en diferentes culturas africanas, además de ser una clara discriminación hacia el género femenino, así como una flagrante violación de los derechos humanos de niñas y mujeres.

Por este motivo, me gustaría escribir este sintetizado artículo sobre el clítoris, como una manera más de combatir esta cruenta, cruel, absurda e inaceptable tradición.

El clítoris, ese pequeño órgano carnoso y eréctil que encontramos en la parte superior de la vulva del aparato genital femenino; ese órgano parcialmente escondido y también desconocido, ha sido y es todavía, objeto de discriminación, persecución cultural y escatimado protagonismo, a pesar de su nombre prácticamente universal y las bondades que ostenta en su reducido tamaño.

Su única función es otorgar placer sexual a la mujer, ya que no tiene una función reproductiva y, sin embargo, cuando se habla del órgano sexual femenino invariablemente se piensa en la vagina, cuando es el clítoris el que merece ostentar dicho título al ser mucho más sensible (extremadamente) y el causante directo de todos los orgasmos femeninos, ya que por él discurren los nervios sensitivos (dorsales) y, en términos generales, una gran cantidad de terminaciones nerviosas (ocho mil en su parte externa –el doble de las del pene– comunicadas con otras 15 mil en la región pélvica).

El clítoris, al igual que el pene, posee capuchón, glande y cuerpos cavernosos que se llenan de sangre con la excitación sexual.

Recientemente, se ha empezado a hablar del complejo uretra-clítoris-vagina, una zona de estimulación erótica y sensorial muy potente, de la que todavía queda mucho por descubrir.

En 2011 expertos de la Universidad de Rutgers (Nueva Jersey, Estados Unidos) crearon un mapa cerebral del placer sexual femenino, utilizando escáneres para identificar las áreas del cerebro involucradas en la excitación de los genitales femeninos, lo que reveló que la estimulación del clítoris no es la única que activa la corteza sensorial, puesto que también la estimulación de la vagina, el cuello uterino y los pezones desencadenan respuestas cerebrales.

Fue apenas en 1998 cuando se describió la anatomía completa del clítoris por la uróloga australiana Helen O’Connell a través de imágenes por resonancia magnética. Posteriormente, dos investigadores franceses, los doctores Odile Buisson y Pierre Foldès, crearon el primer sonograma completo en 3D de un clítoris estimulado. No obstante, fueron los estudios de Bill Masters y Virginia Johnson los que lanzaron el clítoris a la fama aseverando que la mujer a menudo no queda satisfecha con una única experiencia orgásmica y demostrando que la mujer bien puede prescindir del hombre al descubrir una sexualidad femenina independiente del coito con los hombres.

El mecanismo del clítoris es muy similar al del pene; como éste, tiene erecciones y eyacula, y al ser un cuerpo cavernoso, también se ve afectado por patologías como la hipertensión, la diabetes y por el ineludible paso del tiempo.

El clítoris es una parte de la anatomía femenina delicada y sensible que debe ser tratada como tal, algo que la mayoría de los hombres todavía desconoce.

* Médico familiar de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Xochimilco

¿Democracia de los ricos? o ¡Democracia y autogestión para el pueblo!

Pedro Echeverría V. 

1. En México, escuchando a los presidentes de EEUU (Obama), Canadá (Harper) y nuestra nación (Peña), me doy cuenta que esa palabreja “democracia” es usada como comodín. A nadie le da vergüenza, a ninguna persona le sangra la boca, por hablar de democracia sin realmente sentirla ni conocer su significado. Es una palabra mágica –más usada que justicia, libertad o igualdad- que repiten los políticos, los empresarios, la clase dominante. Aunque un gobernante sea representante de la guerra, del armamentismo, del saqueo, de la explotación, basta con presentarse como “demócrata” ante un país y frente al mundo para que sea bienvenido y escuchado. 

2. Aprendí en la primaria que la palabra democracia se origina de las palabras grietas “demos” (pueblo) y “cratos” (gobierno), es decir, gobierno del pueblo; pero luego me enseñaron que en Grecia los esclavos productores de la riqueza tenían prohibido las elecciones y que éstas eran determinadas por los esclavistas y los “hombres libres”. Así que aquella “democracia griega”, desde entonces, era de las minorías. ¿Cuándo la democracia ha sido del pueblo pobre y explotado? ¡Nunca ni en lugar alguno! La democracia es un sistema político introducido por el capitalismo contra el feudalismo. Los gobernantes dejaron de ser nombrados por el monarca familiar para ser ahora “electo” por la clase rica dominante empresarial. 

3. Hemos vivido –los pocos conscientes de la importancia de lo político y de la administración de un país- escuchando de millonarios, así como de los mismos explotados sobre el “respeto a la democracia”. Se repite que la democracia es la determinación de la mayoría, sin decir que es a partir de arriba para imponerles a los de abajo. En México por ejemplo se decide al candidato presidencial por el presidente, el imperio yanqui y los grandes empresarios; después baja el acuerdo a los funcionarios y líderes; por último baja –junto con muchos millones de pesos a repartir- hasta los electores. ¿Puede negarse que esto sea “democracia” después que con cierta imbecilidad el pueblo vota “sin que lo hayan forzado”? 

4. Esa es una elección democrática indiscutiblemente porque el candidato ha pasado todos los coladores, tamices y todos (o casi todos) han votado por él. A eso llamamos la democracia burguesa que domina por lo menos desde hace 300 años y que la mayoría acepta porque “se somete a elecciones”. Es la democracia de EEUU, Francia, Brasil y México. ¿Cuándo el pueblo ha participado en la selección de candidatos? ¿Cuándo el pueblo para votar no ha recibido regalos, campañas televisivas, promesas de los candidatos oficiales y con más dinero? Si eso es la democracia, la única válida en la historia, entonces no deja de ser una forma de engaño, de estupidez, tontería y de basura. 

5. Desde hace muchas décadas me considero un antidemócrata porque he pensado que la democracia es un sistema de dominación de la clase burguesa y que es muy estaliniano decir que “contra la democracia burguesa la democracia proletaria o popular”. Sería igual de tiránico que unos cuantos líderes –suplantando a los trabajadores y hablando en nombre de ellos y la izquierda- estableciera una dictadura como la actual. Sólo mediante la extirpación del capitalismo y el establecimiento de la igualdad podrían organizarse consejos autogestivos de trabajadores en las fábricas, los ejidos, las poblaciones y escuelas. 

6. La realidad es que en el sistema capitalista no puede existir ningún “buen gobierno” que beneficie a los trabajadores, es decir a la mayoría de la población. A pesar su enorme honestidad, capacidad y valentía el profesor Othón Salazar, el ferrocarrilero Demetrio Vallejo, fueron secretarios generales de sus sindicatos; los legisladores Noroña, Muñoz Ledo o Monreal, en el congreso, y nada –absolutamente nada- significativo- pudieron hacer. El capitalismo –aunque gobernantes como Obama o Peña sean débiles- como sistema de dominación sigue siendo fuerte. Si no luchamos por desaparecerlo, lo demás es entretenimiento. 

7. En lugar de la lucha por la democracia –acompañada por intereses electorales y por lograr cargos de gobierno- que busca (desde hace por lo menos un siglo) fortalecer el sistema capitalista, debemos encontrar, inventar, caminar hacia estrategias anticapitalistas de verdad. En los sesenta y setenta se habló de los consejos de fábrica, de las comunas campesinas, de asambleas populares, grupos de acción directa y autogestivos. Todas estas ideas y pequeñas prácticas fueron borradas por la burguesía al abrir sus puntar a más partidos electoreros y a poderosos subsidios económicos y políticos. Quizá sea el tiempo de retomarlos para derrotar a la llamada democracia que no puede ser ni más ni menos que burguesa. (21/II/14)

  

http://pedroecheverriav.wordpress.com

pedroe@cablered.net.mx

INVITACIÓN PRENSA: CONGRESO DE FUNDACION DE LA NUEVA CENTRAL DE TRABAJADORES

Una potencia mundial del TLCAN

Utopía 

 

Eduardo Ibarra Aguirre

México “es, cada vez más, una potencia mundial”, lo cual “se aceleró con la presidencia de Enrique Peña Nieto”. El juicio del primer ministro de Canadá, ilimitadamente laudatorio, a la vez que el país de la hoja de maple es el más retraído en el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, muestra el alcance de la Cumbre de Líderes, realizada en la capital del estado de México.

La frase de Stephen Harper no movió un milímetro la conducta de Ottawa de exigir visa a los mexicanos, a partir de 2009, para ingresar a Canadá porque, como advierte Rayuela: “No vaya a ser que inmigrantes (el pobrerío) de la ‘nueva potencia’ invadan sus fronteras”. Visas que no se apiadan de la apertura ilimitada para que las trasnacionales mineras canadienses hagan y deshagan con tierras, aguas y trabajadores mexicanos.

Los expertos en el tema no se ponen de acuerdo en qué número de reunión fue, pero coinciden en que es “la menos trascendente” de las realizadas, con todo y el título de la Declaración Conjunta: La Norteamérica del siglo XXI: Crear la región más competitiva y dinámica del mundo.

Para tan enorme propósito, sobre todo a partir de que China ya es la primera potencia comercial del orbe, no guardan correspondencia las deliberaciones o la ausencia de ellas –salvo lo que informen los gobernantes de 2024, si antes no aparece otro Edward Snowden–, los discursos y escasos acuerdos significativos, todo ello en siete horas.

Hasta en las formas usadas ante los medios estadunidenses Barack Obama actuó en Toluca, convertida en búnker y sin probar el chorizo, con la arrogancia del hombre institucional del imperio en declive, pero imperio hegemónico al fin, al ordenar al gobierno de Ucrania “no se pase de la raya” y al de Venezuela darle instrucciones sobre cómo afrontar la polarización política, que la misma Casa Blanca auspicia, aunque Hussein lo niega y dice que es un pretexto de Nicolás Maduro para no asumir la responsabilidad. El silencio de Enrique Peña y Stephen Harper fue notable y los que soñaron con una condena conjunta confundieron deseos y realidad. Pero el hecho es que Kiev y Caracas fue la nota sobresaliente.

Aparte de las descortesías de Obama, sobre todo cuando las reformas estructurales de Peña están en sintonía con los intereses de sus socios de América del Norte, de lo contrario no lo aplaudirían tanto, el encuentro quedó sellado por la seguridad como tema central. Tanto que el estadunidense resaltó “el enorme sacrificio de las fuerzas de seguridad y de los mexicanos por enfrentar a los narcotraficantes y delincuentes”, por hacer el trabajo sucio en la frontera norte a cambio de nada. Y prometió por enésima vez que en EU estamos “comprometidos con la reducción de la demanda de drogas ilegales y seguiremos con esfuerzos sin precedente para combatir el flujo hacia el sur de armas y dinero ilegales”.

Formular un plan de trabajo para la competitividad y el Plan de Transporte de América del Norte son novedades que trascendieron la retórica, tras festejar que el comercio en la región creció en dos décadas en cuatro veces, que supera el billón de dólares anual y que la región “está entre las más competitivas y dinámicas de mundo”.

En contrapartida, el agro perdió 4.9 millones de empleos en la agricultura familiar, 6 millones de habitantes del sector rural migraron, el PIB pasó de 5 por ciento a 1.5 y México se convirtió en el tercer importador mundial de alimentos, destacan las evaluaciones de 15 agrupaciones de Norteamérica. Además, México fue transformado en un país maquilador, cerca de la mitad de sus habitantes viven en la pobreza y de ellos 16 millones en la miseria.

Acuse de recibo

Al texto Derechos humanos y reformas estructurales (19-II-14), agrega María Cervantes: “Un agradecimiento profundo por abordar los derechos humanos (¡alguien, por fin!), en el 8o. aniversario de la tragedia/crimen industrial en la Mina 8 de Pasta de Conchos, Coahuila. Ayer (18) hubo una rueda de prensa en el Centro Pro-DH y hoy (19), a las 12 del día, se tiene programada la tradicional misa-protesta para seguir instando a Germán Larrea al rescate de los restos de 63 mineros de los 65 que murieron en esa explosión. Denuncio aquí la mala leche de N. Gómez Urrutia, que acompañado por la falsa ONG Remalc y para adueñarse de la lucha legítima que iniciaron los familiares de los mineros muertos, hoy a las 8 AM está celebrando una ‘misa’ ante las oficinas de Grupo Minero México con sus acarreados (que para un buen católico sería blasfema al ser manchada por su afán de ‘charrizar’ la minería del carbón para insertarla en la reforma estructural energética. Lo digo como asistente de unos cuatro años a las misas de la verdadera lucha de Organización Familia de Pasta de Conchos, de 2010 a 2014”… Bajo el lema “¡Prensa, no disparen!”, los periodistas se reunirán a las 12 horas del domingo 23 en las principales plazas de México; en el Distrito Federal el lugar de reunión será en el Ángel de la Independencia.

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