La del convoy militar que transporta los cadáveres
infectados fuera de la ciudad de Bérgamo, es quizás la imagen más
emblemática de la tragedia causada por el coronavirus. Bérgamo, una
ciudad en el norte de Italia, se encuentra en una de las zonas más
infectadas de la región de Lombardía. Esos 67 ataúdes fueron dirigidos a
otros crematorios fuera de la región, porque la ciudad solo puede
incinerar 26 por día.
Y el número de muertes aumenta diariamente. A
partir del 19 de marzo, hay más de 33.000 personas infectadas en
Italia, pero la cifra puede ser mucho mayor, considerando que no todos
los infectos han sido monitoreados o no saben que están infectados. Los
muertos ya han superado los 3.405. Una cifra superior a la de China, y
que todavía va a crecer. Europa ha registrado más de 100.000 casos de
coronavirus y 4.752 muertes. Es el continente más afectado por la
pandemia, más que el continente asiático (94.253 casos, de los cuales
3.417 víctimas).
"Si dejamos que el virus se propague como un
incendio, especialmente en las regiones más vulnerables del mundo,
matará a millones de personas", dijo el secretario general de la ONU,
Antonio Guterres. "Enfrentamos una crisis global de la salud como
ninguna otra en los 75 años de historia de las Naciones Unidas, que está
infectando la economía mundial", agregó. "Una recesión, quizás de un
tamaño extraordinario, es casi una certeza".
Con una declaración
conjunta, la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos
Humanos, Michelle Bachelet, y el jefe de la Agencia de Refugiados,
Filippo Grandi, enviaron un mensaje "a la humanidad", advirtiendo que
Covid-19 pone a prueba todo nuestro "sistema de valores y el futuro de
la humanidad", y que la forma en que reaccionemos a la crisis
determinará el tipo de desarrollo en las próximas décadas.
Siempre,
a lo largo de la historia, en presencia de catástrofes o pandemias, la
humanidad ha cuestionado profundamente el significado de la vida, la
forma de producir y la capacidad de los seres humanos para controlar las
fuerzas de la naturaleza. ¿Con qué brújula podemos hacerlo hoy frente a
una pandemia que literalmente nos quita el aliento y deja a los seres
humanos solos, terriblemente solos, frente a ellos mismos?
En una
inspección más cercana, esta nueva pandemia con características sin
precedentes en términos de gestión y consecuencias, constituye una
operación de verdad formidable para aquellos que no se resignan a la
difusión del capitalismo y las desigualdades, o más bien, se evidencia
cómo una operación de desenmascaramiento formidable.
La forma en
que las clases dominantes en los países capitalistas han reaccionado
ante la aparición del virus, a diferencia de Venezuela y Cuba y, sobre
todo de China, habla claramente: primero la ganancia del capitalista,
luego la vida de quienes la producen. En el Reino Unido, los gobernantes
lo han declarado abiertamente, en la vieja Europa, el discurso ha sido
más hipócrita y matizado, pero la realidad se aclara con la velocidad a
la que se propaga el virus.
¿Y con qué coraje, Bachelet habla de
las consecuencias para los "sectores más frágiles" cuando su informe
sirvió de justificación a Trump para seguir imponiendo medidas
coercitivas unilaterales y criminales a Venezuela? ¿Con qué valentía usa
Luis Almagro el mismo idioma después de dar voz a Trump y al fascismo
en América Latina? ¿Con qué credibilidad ahora está accionando de nuevo
como Secretario General de la OEA?
El coronavirus se ha extendido
sobre todo al norte de Italia, ese rico norte, cerrado y orientado por
años de políticas xenófobas, en las que las grandes asociaciones
empresariales y comerciantes han perdido un tiempo precioso, lo que ha
obstaculizado lo que habría sido una medida preventiva drástica, la
única a tomar de inmediato: el cierre de la producción innecesaria, la
cuarentena total de la zona.
En cambio, los noticiarios muestran
que el transporte público todavía está lleno de trabajadores, incluso
los indica como propagadores del virus. Los medios, de hecho, son ahora
más que nunca un actor líder en la gestión de catástrofes, de viejos y
nuevos miedos, de viejos y nuevos chivos expiatorios. Y así, si ayer
escuchamos gritos xenófobos contra "el virus chino", hoy el chivo
expiatorio es el trabajador.
Elogiamos la eficiencia de China,
pero no admitimos que, para limitar realmente la pandemia, sería
necesario hacer lo que hizo China: detener la producción incluso en
aquellos sectores que ayer se consideraban necesarios, pero que ahora se
vuelven inútiles por el aislamiento preventivo. La producción debe
estar orientada a hacer frente a la emergencia, tanto a nivel nacional
como internacional. En cambio, faltan máscarillas y herramientas
sanitarias.
Pero, a pesar de esto, los noticieros nos muestran
imágenes de cadáveres causados en Irán por el coronavirus. Sin embargo,
nadie explica que el país sufre las sanciones criminales impuestas por
los Estados Unidos. Los halcones del Pentágono han decidido reducir su
contribución a la Organización Mundial de la Salud en más del 50%,
prefiriendo asignar los fondos de prevención científica de la USAID con
fines desestabilizadores.
Y, por otro lado, el Fondo Monetario
Internacional, que anunció el desembolso de un préstamo especial sin
compensación a los países que lo solicitan, ha rechazado las demandas
tanto de Irán como de Venezuela. "El perro no come perro", dice un viejo
dicho italiano, y así los potentados económicos y financieros no se
vuelven contra Estados Unidos.
La justificación proporcionada por
el FMI es que no habría unidad entre los países para reconocer el
gobierno legítimo de Venezuela, presidido por Nicolás Maduro, o el de un
títere virtual, pero con los bolsillos llenos de dinero robado a los
venezolanos, que responde al nombre de Juan Guaidó. Un criminal que,
después de pedirle a sus padrinos occidentales el bloqueo económico y
financiero de Venezuela, hoy insiste en pedir nuevamente que ingrese la
"ayuda humanitaria" de Estados Unidos.
Ahora dice que ha
"permitido" que los médicos venezolanos que están fuera del país, y que
actúan como sus enviados en el extranjero, sean "contratados" por las
administraciones públicas. Uno de los administradores de extrema derecha
de Lombardía se hace eco de esto, tratando de crear confusión entre la
llegada de médicos chinos y cubanos, y la de venezolanos que se oponen a
las políticas públicas bolivarianas como él se ha opuesto a las
italianas. Y no podía faltar la intervención macabra de otro buitre que
deambula por Europa, Julio Borges, a quien le gustaría aprovechar de la
llegada del coronavirus para derrocar al gobierno de Maduro.
En
Italia, la salud pública, resultado de los logros alcanzados por las
luchas de la década de 1970, ha sufrido los mayores recortes a favor del
sector privado, que hoy muestra toda su inutilidad. En una Europa de
los poderosos, que ha impuesto feroces recortes en las políticas
públicas para pagar impuestos a multinacionales y bancos, en tiempos de
coronavirus, uno muere de trabajar también en función de la escala
jerárquica de los países europeos.
En Italia, faltan 56.000
médicos y 50.000 enfermeras. Entre 2012 y 2017, se cerraron 759 salas de
hospital, hoy hay 5,6 enfermeras por cada 1.000 habitantes. En Francia,
la proporción es de 10,5 por 1000 habitante y en Alemania de 12,6. En
los hospitales italianos, hay 3,2 camas por 1.000 habitantes, en Francia
6, en Alemania 8. En Italia, desde 2010 hasta hoy, se han cortado 37
mil millones de euros de financiación al sector salud. Desde 1990 hasta
hoy, las camas se han reducido en un 50%.
La salud pública también
se ha vaciado desde el interior, con la ley que permite a los médicos
ejercer de forma privada en los hospitales, en beneficio de la industria
de salud y seguros privados, directos o complementarios, que cuestan
muchísimo. Se quería imponer progresivamente el modelo norteamericano,
tanto injusto como ineficiente, como se muestra claramente también ante
esta pandemia.
La victoria de China sobre Covid-19, por otro lado,
muestra lo que se podría hacer si una sociedad pensara en el desarrollo
del bien común y no en el beneficio de esas 60 familias que poseen la
riqueza del mundo. El coronavirus es un acto de desconfianza mundial
contra un sistema capitalista en crisis estructural que, con el pretexto
de querer defender la paz, en 2018 asignó un promedio de 240 dólares
por persona a la guerra. Los medios de comunicación europeos no hablan
de eso, pero las grandes maniobras OTAN-EE. UU. llamadas Defender Europa
20, las más grande durante 25 años, no se detendrán por el contagio,
tal vez solo sufrirán una disminución en el número de soldados.
Esta
es la explicación de la reacción rabiosa de Trump y de los think tanks
israelíes que están intentando cargar toda la culpa de la pandemia a
China, acusándola de no haber comunicado la existencia del virus a
tiempo. El "paciente cero", por otro lado, podría ubicarse en los
Estados Unidos. Y el Ministerio de Relaciones Exteriores de China acusó a
los Estados Unidos a este respecto. En resumen, una batalla monumental
que es todo menos obvio, tanto a nivel geopolítico como simbólico, está
en marcha, y que compara precisamente dos modelos.
Si gana el
capitalismo, si ganan los dueños del planeta, la pandemia terminaría
llevando agua a su molino. Como alguien señaló, por ejemplo, los
ancianos que en Italia mantienen una gran parte de la economía precaria
ayudando a las familias con las pensiones obtenidas en los años en que
las luchas han producido el estado de bienestar, morirían.
Los
nietos se quedarían con esas casas donde los jóvenes que no pueden pagar
un alquiler viven amontonados con los viejos, con buena paz de las
invitaciones a no salir y mantener su distancia. Y, de hecho, las
figuras públicas que cantan o lanzan llamamientos desde sus espaciosas
casas, tan estridentes con respecto a las chozas en las que habitan los
menos acomodados y los inmigrantes, comienzan a indignar.
¿Cómo
pueden los pobres mantener su distancia, cómo pueden hacerlo los
prisioneros amontonados como animales, a medida que las cárceles se
vuelven cada día más basureros sociales? El Covid-19 muestra los efectos
devastadores de esa guerra gigantesca contra los pobres librada por la
globalización capitalista, que ya no encontró barreras después de la
caída de la Unión Soviética.
En Italia, los principales medios de
comunicación enfatizan los gestos de "generosidad" de los grandes ricos.
Berlusconi donó 10 millones de euros, Unicredit y Unicredit Foudation 2
millones, el supermercado Esselunga 2,5 millones de euros ...
Cuando
el marxismo todavía era una ideología capaz de influir en los
comportamientos y el sentido común de millones de personas, se
formularía al menos una pregunta: ¿de dónde proviene tanto dinero si no
de los bolsillos de los trabajadores forzados en los últimos años a
sacrificarse como si no había otra alternativa? Y habríamos reflexionado
sobre la razón de esta caridad tan peluda. ¿No será por temor a la
reacción de las masas sobre las cuales esta crisis pesa por completo?
En
las calles de Roma, casi completamente desiertas, solo las “panteras”
de la policía andan por estos días. Y hay quienes piden la intervención
del ejército y el uso extensivo de los big data para buscar y castigar a
las personas que salen de la casa sin justificación. Sin embargo, es
una medida que preocupa a quienes saben que el poder puede emerger de
las crisis fortalecido si una fuerza organizada no interviene para
cambiar el rumbo a favor de los sectores populares.
Las sociedades
capitalistas, cada vez más punitivas y disciplinarias, utilizan el tema
de la "seguridad" o de la "unidad nacional" para controlar y reprimir
los conflictos sociales. El ejército popular en Cuba o la unión
cívico-militar en Venezuela son herramientas muy diferentes de los
ejércitos y las fuerzas represivas de los países imperialistas que, por
ejemplo, en Chile o Colombia, tratarán de aprovechar esta oportunidad
también para aislar y reprimir las luchas populares.
En este
sentido, la explosión del coronavirus muestra la profunda debilidad de
los movimientos y de las fuerzas alternativas de Europa. Tanto es así
que, paradójicamente, es precisamente la extrema derecha, una parte
activa en la destrucción de los derechos de las clases populares, la que
grita más fuerte, tratando de sortear la situación, colocando trampas y
objetivos falsos.
Siempre, a lo largo de la historia, en la
dialéctica de buscar el bien común, en presencia de crisis o guerras, ha
habido minorías que no han tenido miedo de agudizar las
contradicciones. Desafortunadamente, en Europa, hace tiempo que falta
algo como la subjetividad revolucionaria organizada, sobre la cual nació
y creció la influencia del marxismo. Durante años, falta en Italia la
presencia de un partido capaz de difundir las razones de la oposición
social en el Parlamento. Los movimientos populares y las fuerzas
alternativas son débiles y fragmentados.
A diferencia de lo que
sucede en América Latina, no hay un ejemplo concreto de socialismo en
Europa al que referirse. No existe una visión común que nos permita
enmarcar la complejidad de esta crisis, sin perder la esperanza o perder
la oportunidad.
El nuevo obstáculo, de hecho, está determinado
por la necesidad de contener el virus aislándose de otros seres humanos.
Tomando como referencia la historia, el socialismo, y la posibilidad de
insertarse en contradicciones sistémicas para volverlas a favor de la
alternativa, ¿cómo podríamos accionar de manera rentable en esta
situación?
¿Cómo reconstruir un frente capaz de criticar tanto la
sociedad de control y el uso de big data y resaltar la necesidad de
planificación en la producción? ¿Cómo prepararse para el "reinicio" que
tendrá lugar después de esta pandemia jugando bien nuestra batalla?
Una
clave decisiva es seguramente la solidaridad y el internacionalismo.
Celebrando las relaciones de hermandad que existen entre China y
Venezuela, y la pronta cercanía del gobierno bolivariano en el momento
más delicado de la batalla contra el coronavirus en China, el embajador
de Beijing en Caracas le recordó a Delcy Rodríguez un viejo dicho de su
país: "Si en tiempos de necesidad me ha proporcionado una sola gota de
agua, le devolveré una fuente completa".
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