Día Internacional de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, las resistencias ante un sistema racista

Escrito por La Redacción 25 julio, 2022

Imagen: Josette Vidal Miranda

Este 25 de julio, se conmemora el Día Internacional de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, con el objetivo de visibilizar a las mujeres afrodescendientes y promover políticas públicas que ayuden a mejorar su calidad de vida.

La fecha conmemorativa fue instaurada desde 1992 para reconocer la lucha y el trabajo que realizan las mujeres afrolatinoamericanas, afrocaribeñas y de la diáspora contra el racismo, sexismo, la pobreza y marginación.

De acuerdo con el último Censo de Población y Vivienda 2020, en México 2 millones 576 mil 213 personas se reconocen como afromexicanas, de las cuales 1 millón 297 mil 617 son mujeres. Hoy se enfrentan al racismo que existe en el país, una condición estructural, institucional y sistémica que atenta contra sus derechos humanos.

Apenas en 2019, se publicó el decreto oficial que adiciona el apartado “C” al artículo 2 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, con lo cual se reconoce a los pueblos y comunidades afromexicanas como parte de la nación, lo que pretende garantizar su libre determinación, autonomía, desarrollo e inclusión.

A pesar de esto, las múltiples violencias raciales, la exclusión, intolerancia y los estereotipos que existen a su alrededor continúan. Por ello, las resistencias de las mujeres afrodescendientes en México y el mundo plantean la posibilidad de un nuevo y mejor mundo para todas.

Llamamiento a los Estados a fomentar una mayor participación política de la Mujer Afro-latinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora

Comisión Internacional de Derechos Humanos

Aún persisten diversas formas de discriminación y de violencia basadas en el género y de carácter étnico-racial

Redacción SEMlac

Washington, 31 jul. 18. AmecoPress/SEMlac.- En el Día Internacional de la Mujer Afro-latinoamericana, Afrocaribeña y de la Diáspora, la CIDH llamó a los Estados a fomentar y fortalecer su participación política por medio de medidas especiales y acciones afirmativas, promoviendo espacios seguros para su efectiva incidencia y combatiendo todas las formas de discriminación y violencia en las instituciones y espacios de la esfera política.

La Comisión ha observado con preocupación que, en el hemisferio, aún hoy persisten diversas formas de discriminación y de violencia basadas en el género y de carácter étnico-racial que afectan particularmente a las mujeres y que por ende no garantizan el goce efectivo del principio de no discriminación y el derecho a la igualdad ante la ley, precisa.

Entre los numerosos obstáculos que siguen encontrando las mujeres afrodescendientes para acceder a cargos políticos se encuentran las leyes, reglamentos y prácticas que directa o indirectamente generan discriminación, impiden o limitan su participación en el proceso político; los estereotipos de género que atribuyen roles específicos a hombres y a mujeres; los prejuicios étnico-raciales relativos a la capacidad de personas de ejercer una función política; así como obstáculos partidarios contra la participación mujeres, personas afrodescendientes y otros grupos históricamente marginados.

"Estas prácticas se traducen, en muchos casos, en pautas violatorias de los derechos humanos y de los derechos de las mujeres reconocidos en los instrumentos interamericanos, especialmente sus derechos a la igualdad, a la no discriminación, al acceso a la función pública de sus países y su derecho a vivir una vida libre de violencia" señala el organismo regional a través de un comunicado de prensa.

"En las Américas, las mujeres afrodescendientes han sufrido una triple discriminación histórica, en base a su género, a su origen étnico-racial y a la situación de pobreza en la que muchas de ellas se encuentran" afirmó la presidenta de la CIDH, Margarette May Macaulay, relatora sobre los Derechos de las Mujeres y sobre los Derechos de las Personas Afrodescendientes y contra la Discriminación Racial.

"Desafiando estereotipos machistas ligados a su género y el racismo estructural del que son víctimas, las mujeres afro-descendientes siguen enfrentado serios obstáculos para participar en las decisiones políticas de los países de la región. Por esta razón, los Estados deben fomentar y fortalecer políticas, leyes y prácticas que les aseguren una participación paritaria, igualitaria y sin discriminación en todos los espacios de la esfera política" continuó la comisionada Macaulay.

Asimismo, la CIDH observa con preocupación la ocurrencia de actos de violencia, agresión o acoso perpetrados contra mujeres afrodescendientes electas para desempeñar puestos públicos y contra aquellas designadas para ocupar cargos políticos. Estos actos de carácter discriminatorio constituyen una forma de violencia de género contra las mujeres y generan un ambiente hostil y desalentador para una mayor participación política de mujeres afrodescendientes.

En este sentido, la CIDH hace un llamado a todos los Estados a tomar las acciones necesarias para fomentar la participación política de mujeres afrodescendientes, afrocaribeñas y mujeres de la diáspora, por medio de medidas especiales y de acciones afirmativas que promuevan el equilibrio de género y étnico-racial en los espacios de toma de decisiones.

De igual forma, llama a los Estados a adoptar medidas apropiadas para alentar a los partidos políticos a velar por que las mujeres afrodescendientes tengan oportunidades justas y equitativas de competir y ser electas a todos los cargos públicos.

Asimismo, recuerda a los Estados de la región su deber de debida diligencia en la investigación y sanción de actos de violencia, agresión o acoso perpetrados contra mujeres afrodescendientes electas o candidatas a cargos públicos. Este deber -indica- incluye la investigación seria y sin dilaciones de denuncias de violencia verbal, psicológica o físicas con el fin de combatir la atmósfera de impunidad que perpetúa la discriminación contra ellas y les previene de participar en los espacios de decisión política de sus países.

Finalmente, la Comisión hace un llamado a todos los Estados de la región para que adopten sin dilación las medidas necesarias para ratificar e implementar la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia, y la Convención Interamericana contra Toda Forma de Discriminación e Intolerancia, como ilustración de su compromiso de combatir la discriminación y toda forma de intolerancia en el hemisferio.

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos.

La Comisión Interamericana tiene el mandato de promover la observancia y la defensa de los derechos humanos en la región y actúa como órgano consultivo de la OEA en la materia. La CIDH está integrada por siete miembros independientes que son elegidos por la Asamblea General de la OEA a título personal, y no representan sus países de origen o residencia.

Foto: Archivo AmecoPress.

Protagonistas de la historia / 25 de julio: Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente

Por: Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe

La lucha del pueblo indígena garífuna en Honduras, de la Asociación Amigos de San Isidro Cabañas (ASIC) en El Salvador o la resistencia de las mujeres afrocaucanas a las actividades extractivas en el Norte del Cauca colombiano tienen un estrecho vínculo. Son lideradas por mujeres que han hecho de la defensa de los territorios, de las culturas locales populares y milenarias, y del medio ambiente, su causa de vida.

En el caso colombiano y hondureño, además, mujeres negras, que han antepuesto la defensa de las causas de los pueblos a su propia vida, en un continente latinoamericano en el que la defensa de la dignidad se paga muchas veces con la muerte.

Sin embargo, el miedo no las paraliza. “Berta Cáceres fue asesinada por la falta de consulta por el proyecto Agua Zarca, y lo mismo está pasando en todas las comunidades garífunas, en todos los pueblos indígenas donde se persigue, se criminaliza, se encarcela. Tenemos compañeros y compañeras que los encarcelan y judicializan, porque están en la defensa de los bienes comunes”, dijo al Movimiento Madre Tierra – Amigos de la Tierra Honduras la coordinadora de la Organización Fraternal Negra Hondureña (OFRANEH), Miriam Miranda. La dirigente ha sido amenazada de muerte en varias oportunidades.

Según relató Miriam, los monocultivos de palma aceitera y la explotación de minas de carbón, entre otros factores, a manos de grupos económicos transnacionales en numerosos casos, generan una grave presión sobre los territorios y las comunidades garífunas que resisten en ellos y conservan los bienes comunes de la naturaleza. “Dejamos de sembrar frijoles y arroz para sembrar la palma africana incluso en laderas. Eso ha afectado profundamente la soberanía alimentaria del pueblo hondureño”, aseguró Miriam. Se trata de un “modelo neocolonial”, con el apoyo de “sistemas de aplicación de justicia racistas, discriminativos y que ignoran y desconocen los instrumentos internacionales que tienen que ver con los derechos de los pueblos indígenas”.

En tanto, Rina Navarrete, directora de la Asociación Amigos de San Isidro Cabañas (ASIC), departamento salvadoreño de Cabañas, aseguró en nota brindada a CESTA – Amigos de la Tierra El Salvador, que “uno tiene miedo, no voy a decir que no, pero se piensa en el futuro de los hijos y nietos, para dejarles un mejor ambiente”. “Yo salgo, voy a reuniones y uno tiene temor que le hagan algo y no logre regresar a su casa”, dijo con tristeza y preocupación la luchadora social.

Rina, madre soltera de dos hijos, asumió la dirección de la ASIC en 2009, ante el asesinato de su compañero Marcelo Rivera, acribillado por realizar graves denuncias contra las actividades de la minera de origen canadiense Pacific Rim, ahora Oceana Gold. En el trabajo de resistencia a esa corporación, la ASIC buscó mayor incidencia política congregándose al Movimiento de Víctimas, Afectados y Afectadas por el Cambio Climático y Corporaciones (MOVIAC). La lucha ambiental no le fue gratis a la dirigente: “sujetos desconocidos llegaron a mi oficina a buscarme y como no estaba amedrentaron a mis compañeros y a miembros de la Junta Directiva, y exigieron que dejáramos de seguir trabajando en la zona”. Otra de las luchas que Rina ha encabezado ha sido contra la contaminación del río Titihuapa desde 2007.

Por su parte, para las mujeres afrocaucanas, en su resistencia a las actividades extractivas, el río Ovejas es padre y madre, es una de las principales fuerzas ordenadoras en la producción y reproducción de la vida en el Norte del Cauca, dice una nota de CENSAT Agua Viva – Amigos de la Tierra Colombia. “En torno a él se articulan construcciones culturales de distintos Consejos Comunitarios y poblaciones afro del departamento que han recuperado tierras y aguas para enraizar sus sentires y saberes a un territorio, tras haber padecido por siglos la exclusión resultante de un sistema de dominación múltiple”.

CENSAT relata que la lucha de las mujeres afrocaucanas ha sido de las más valientes en los últimos años en Colombia. “Ellas, guardianas de la alegría y la libertad, han contribuido a la articulación del Proceso de Comunidades Negras (PCN) con resguardos indígenas para sacar las retroexcavadoras de sus aguas y montañas, han posicionado denuncias nacionales e internacionales y han entablado negociaciones con el gobierno”, que no han alcanzado los resultados esperados. Además, las mujeres realizaron manifestaciones estético-culturales y, tercamente, inculcan su resistencia anticolonial, antipatriarcal y anticapitalista a sus hijas e hijos.

En 2015, para ampliar la escala de su expresión particular de la contradicción capital-vida, las mujeres afrocaucanas se embarcaron en la Movilización de Mujeres Afrodescendientes por el Cuidado de la Vida y los Territorios Ancestrales. Más de 100 personas, en su mayoría mujeres, caminaron más de 500 kilómetros entre las cordilleras andinas que separan a Bogotá, capital de Colombia, y el Norte del Cauca, con el fin de visibilizar las amenazas a sus medios y modos de vida y exigir el cese inmediato de esas amenazas.

En palabras de Miriam Miranda de Honduras, “las mujeres jugamos un papel muy importante en las resistencias, con una doble o triple lucha, a lo interno de la comunidad, sobre todo si son madres que deciden luchar por la defensa de los bienes comunes de la naturaleza”. Para Rina en El Salvador todo el esfuerzo ha valido la pena, especialmente luego que algunos meses atrás el país aprobara una ley contra la minería metálica. Por su parte, en Colombia, dice CENSAT, las mujeres negras nortecaucanas han reconocido la sangre que se ha derramado por sus tierras y las muertes que ha costado su libertad. “Por eso el territorio, como concreción de la dignidad popular, no se vende. Ellas, memoria viva, grito de las oprimidas, voz de los ríos y la tierra, son también el territorio”.

ATALC homenajea a todas las mujeres afrodescendientes en su día. Pero muy especialmente a aquellas que integran las diversas luchas de nuestro continente en defensa de los bienes comunes, de la justicia social y ambiental, de los derechos de los pueblos. Luchas herederas y continuadoras de las luchas anticoloniales y anti racistas, también tan actuales. En un contexto regional de persecución a los defensores de los territorios y de los derechos humanos, su valentía y dignidad nos inspiran.

* Las notas y entrevistas que cita este artículo fueron hechas especialmente para su realización.