Introducción
El llamado bullying
o violencia escolar y los llamados “juegos macabros” o “juegos de la
muerte” en la realidad de la sociedades capitalistas de todo el mundo
han llamado la atención debido a que se han convertido en situaciones
practicadas cada vez más constante y sistemáticamente entre los niños,
adolescentes y jóvenes; ello corre a la par y de manera dependiente de
la descomposición y crisis de dichas sociedades y del capitalismo como
telaraña o red glocal de dominio y explotación salvaje.
Específicamente en la nación mexicana, las diferentes formas de bullying
han venido creciendo exponencialmente a tal grado que se han convertido
ya en un problema o drama de carácter nacional. Y no podía ser de otra
manera ya que México es uno de las países más violentos o, mejor dicho,
donde la violencia se expresa más intensamente debido a su situación de
avasallamiento por parte del imperialismo norteamericano y debido a su
grave situación de neoliberalismo extremo, gobierno militarizado,
pobreza alarmante, tráfico de drogas galopante, inseguridad ubicua,
desnutrición lacerante, etcétera. En suma, el conjunto de su tejido
biosocial está altamente deteriorado.
Este conciso trabajo
que aquí presentamos lo hemos hecho a manera de una reflexión, un
análisis y una denuncia socio-psico-antropológica de dicho
violentamiento socioeconómico y político-cultural de la sociedad civil
mexicana por parte de los perversos mecanismos del capitalismo
imperialista y neoliberal. La vulnerabilidad se resiente en los
sectores desprotegidos y la violencia se despliega y se palpa en la
introyección de los modelos, discursos y prácticas violentas, malignas
y precarias que se proyectan desde los medios electrónicos, desde los
aparatos de Estado, desde los poderes fácticos y empresariales, desde y
en las instituciones gubernamentales y públicas. Las macros y la
microviolencias se exudan por todas las venas del tejido social: las
calles, los centros de trabajo, las unidades domésticas, las escuelas,
los lugares de diversión y entretenimiento, los medios de información,
los ciber espacios, en suma en los espacios públicos y privados de
interacción sociocultural.
Los bullyings y los “juegos
de la muerte” que aquí reseñamos sólo son dos ejemplificaciones
dramáticas y dolorosas de conductas extremas que se dan y crecen en los
sectores de niños, adolescentes y jóvenes: sectores vulnerables que
sintomatizan y experimentan duramente las frustraciones y las miserias
socioeconómicas, educativas y psico-culturales producidas por los
circuitos y dispositivos capitalistas; en este caso de la golpeada
nación capitalista mexicana.
Este panorama macabro que vive
hoy día la nación mexicana puede y tiene que ser suprimido y superado
por la nación-pueblo para crear y acceder a mejores condiciones de vida
y de convivencia socio-cultural-moral. Terminar con la era neoliberal y
reconstituir progresiva pero firmemente el tejido social, sanarlo y
resanarlo a favor de los sectores populares, que obviamente son la
inmensa mayoría de la población.
En los casos específicos del llamado bullying
y los juegos violentos se pueden y se tienen que generar nuevas y
renovadas condiciones positivas-humanísticas educativas y de
convivencia socio-psico-antropológica: pacíficas, artísticas, lúdicas y
de respeto, reconocimiento entre los infanto-jóvenes.
Maldad y violencia
Maldad es una condición negativa relativa, atribuida al ser humano, que
indica realizar actos o actuaciones de la persona o las personas en
relación a otras, a asimisma (s) y/o al medio natural o social,
causando daño físico, psíquico y/o moral. Se plantea también como actos
con intenciones aviesas desprovistos de bondad, caridad, justicia,
etcétera; es decir, con ausencia de valores humanos morales positivos [1].
La maldad o malignidad tiene su expresión actual más evidente y vigente
en la violencia socio-cultural; aunque la violencia como manifestación
y relación ontológica y antropológica es históricamente antiquísima.
El filósofo y sociólogo Horst Kurnitsky (1998: 127) ha planteado que
existen dos tipos de violencia que se conectan en lo que llama
«domesticación de la violencia»; es decir, en la creación histórica y
reactualizada de las reglas sociales, políticas, jurídicas y
morales-éticas (axiológicas) de convivencia y pacto (o contrato)
sociocultural:
i) la violencia que proviene de la naturaleza y
ii) la violencia que emana de la naturaleza humana.
El problema y el proceso de la malignidad según Goldberg
Maligno, perverso, maléfico, maloso, malvado, siniestro, son términos y
denominaciones semejantes y equivalentes. Pero el psiquiatra Carl
Goldberg (2002) estudioso de las psicopatologías actuales plantea que malignidad
es la más adecuada manera de llamar los actos y conductas altamente
perturbadas de la actualidad. Su definición o, mejor, su
caracterización pone énfasis en los siguientes aspectos:
a) Implica actos que producen sufrimientos inmerecidos,
b) son acciones que hacen sufrir innecesariamente a otros,
c) indica tratar a otras personas sin respeto o consideración por su humanidad,
d) tiene que ver con la imposición deliberada de sufrimiento cruel y
doloroso sobre otro ser vivo, específicamente otra persona o personas.
En esta caracterización se presupone que el malefactor es capaz de
comprender de alguna manera las consecuencias de sus acciones
(Goldberg, 2002: 3-5).:
De acuerdo a los planteos de Carl Golberg se trata de un despliegue específico y concreto de pasos en un continuum de actos; de la siguiente manera (pp.12-20)
Comenzando por la vergüenza y el reproche en las relaciones
adulto-niño, que generan sentimientos de desprecio→↔ que a su vez
producen racionalizaciones a dichos sentimientos negativos →↔que
facilitan racionalizaciones y justificaciones (morales) de las
perversidades y nuevos actos despreciables cada vez más extravagantes;
dichas actitudes racionalizadoras de comportamientos crueles e
insensibles (racionalización de lo irracional) →↔lleva a su conversión
adictiva: una adicción perniciosa porque permite justificar y jactar
como “superiores” las mismas conductas que los demás consideran
indecentes o nefastas. Completado todo ello con dos ingredientes más:
→↔la incapacidad o renuencia a autoexaminar los actos malvados y, en
general, el lado oscuro o perverso de la personalidad y →↔ la
recurrencia a explicaciones y pensamientos mágicos. A partir de ello C.
Goldberg señala que es posible entender y estudiar la maldad o
malignidad de los sujetos malignos teniendo en consideración la
procesualidad antes sintetizada →↔más los efectos e impactos sobre las
personas directamente partícipes o no partícipes de los actos malvados
(actos casi siempre paradójicos pues son fascinantes o cautivantes de
la excitación y también causantes de miedos, temores y culpas). Por
último indica Golberg que →↔ se debe considerar el contexto social,
psicológico y moral de los actos malévolos para tener los aspectos
suficientes de su comprensión y análisis.
El estigma transhistórico de la violencia, según Kurnitsky
Según la perspectiva del investigador Horst Kurnitsky la dominación, la
contención y el control de la violencia han sido impulsos esenciales y
elementos decisivos en la formación de la sociedad, de la cultura y la
civilización. Por ello este autor alemán sugiere que todas las
relaciones sociales (y culturales) quedan determinadas (marcadas)
transhistóricamente por su relación con la violencia (lo que quiere
decir que todas las relaciones humanas son de una u otra forma, en
menor o mayor grado, velada o abiertamente, religiosa o civilmente, sacrificiales).
Y concretamente cuando se agudizan las polarizaciones y antagonismos
socioeconómicos la violencia se desata e irrumpe con mayor fuerza.
Para Kurnitsky pues, la violencia es inherente a la condición humana,
igual que su contraparte, la cohesión, o mejor dicho la contraviolencia
o contención de la violencia. Pero cabe enfatizar que dicha
ambivalencia para el autor alemán no es equitativa entre las dos
dimensiones, sino que es más poderosa y domina la dimensión violenta
respecto a la no violenta, pero, además. está por demás eliminarla,
sólo la podemos contener (aminorar o paliar) superficial y
temporalmente.
Obviamente no estamos de acuerdo con esta
postura trágica, tanática e irracionalista de la condición y la
transhistoria humana (y sus relaciones, instituciones y acciones).
Creemos que la violencia ha sido y es una dimensión crucial en la
formación humana y civilizatoria (y sus relaciones, instituciones y
acciones) pero no como estigma imborrable e insuperable forever and ever sino
como condición histórica y antropológicamente determinada del devenir
humano: bajo ciertas condiciones y periodos de la historia humana
particular.
La subversión y erradicación (pacificación
permanente) de la violencia y las violencias (naturales y humanas) es
precisamente el enorme reto histórico que enfrenta nuestra especie:
sacudirse esas condiciones miserables reales y artificialmente
producidas y revolucionar sus condiciones socio-económico-culturales
para superarlas dialécticamente, so pena de sucumbir dichas violencias
combinadas e hipercomplejizadas (como diría E. Morin) que rebasarían
todo control o sea su «domesticación».
La violencia en el capitalismo contemporáneo
La violencia y la maldad de la actualidad tienen que ver con los
dispositivos y las condiciones socioeconómicas del capitalismo como
sistema planetario y como formación social concreta en cada país,
región y localidad. Por ello desde mi punto de vista esta condición se
manifiesta actualmente dentro de los contextos, socioeconómicos,
históricos, culturales y psicológicos de las sociedades
modernas-posmodernas-hipermodernas capitalistas (Adame, 2013) en violencias
de diversos tipos que afectan principalmente a los sectores más
vulnerables de las mismas: niños, mujeres, ancianos, indígenas,
discapacitados, homosexuales, etcétera.
Violencia discursiva
La violencia discursiva, según Hans Robert Satelle [2] ,
tiene que ver con el discurso del poder que aplaca el discurso del
deseo y “sus características sobresalientes son la imperatividad y la
prescripción de obligaciones y prohibiciones” (p. 6).
La violencia discursiva para Mariana Iriarte [3]
es cosificadora, es la que se ejerce mediante el lenguaje y la
aniquilación simbólica, es la agresividad verbal destinada a
deshumanizar al sujeto, ya que “las palabras nos marcan y nos hacen
creer lo que nos hacen decir”. Además de que ella es la que permite y
posibilita la violencia y la agresión físicas (posteriores).
La violencia discursiva es ejercicio de poder -sostiene «el juego de
filosofar»- y este aparece en varios ámbitos: el de la vida cotidiana,
el de la política contemporánea, el de las campañas publicitarias, el
de los medios de comunicación, el de Internet, etcétera [4] .
Las palabras y los símbolos son de doble filo, construyen pero también
pueden destruir y dañar; y la violencia discursiva daña no sólo a los
sujetos sino a las sociedades.
La Maldad y la violencia contextuadas en la crisis de la sociedad red capitalista
En la situación contemporánea de nuestras sociedades capitalistas a
nivel mundial, denominadas por el sociólogo Manuel Castells (2002) como
sociedades-Red ya que su estructura social está compuesta por conjuntos
de redes y nodos donde se conectan flujos y fijos de capitales,
mercancías, gentes, datos y simbolizaciones y se potencian con el
informacionalismo cibertecnológico (y en su conjunto planetario
conforman la Sociedad Global-Red). En ellas se comparte una crisis de
la civilización que se expresa, entre otros aspectos en que: mil 700
millones de personas vivan en pobreza, 925 millones de habitantes
padezcan hambre, que cada seis segundos muera un niño en el orbe porque
no se alimenta adecuadamente, que 20 millones de migrantes
indocumentados dejen sus naciones en búsqueda de oportunidades y que
existan 212 millones de desempleados a escala mundial, de los cuales 40
por ciento son jóvenes [5] . Se trata, pues, como han señalado
varios estudiosos del tema como Armando Bartra (2009), de una “crisis
multidimensional de la civilización”, ya que incluye las crisis
económica, medioambiental, energética, alimentaria, médica-salutífera,
sociocultural, psíquica y moral.
Tales condiciones glocales
propician, nutren y exacerban las situaciones negativas
multidimensionales, como son: los miedos, las violencias, los
desgarramientos, las inseguridades, las incertidumbres, los riesgos,
las tensiones y las vulnerabilidades; en suma, las condiciones y las
actuaciones marcadas por los signos de la maldad: dispositivos
plusvalóricos, acumulativos y fetichistas.
La violencia padecida por los infanto-jóvenes
En su libro llamado La sed de mal,
el sociólogo José Manuel Valenzuela (2012:166-168) lleva a cabo un
recuento sintético de las modalidades de violencia discursiva y física
que padecen los infanto-jóvenes en las sociedades, particularmente en
las urbanas, contemporáneas:
1. La violencia económica afecta
a millones de ellos y se evidencia en la incapacidad de acceder a la
canasta básica y propicia abandono de escuelas y migraciones.
2. La violencia institucional que se manifiesta en el hostigamiento y criminalización por el delito de “portación de cara”.
3. La violencia represiva hacia los movimientos sociales que escapan al
control institucional: disidentes, altermundistas, indignados,
ambientalistas, etc.
4. La violencia del crimen organizado
afecta duramente a los infanto-jóvenes pues 9 de cada 10 personas
asesinadas con armas de fuego en América Latina son niños y jóvenes
5. En ocasiones las “identidades jóvenes antrincheradas” en el barrio
(pandillas, clicas) conllevan procesos autodestructivos, rivalidades y
persecución policial.
6. La violencia simbólica
“naturalizada” por el orden de las cosas afecta a las identidades de
sexo-género en sociedades patriarcales, misóginas y homofóbicas.
7. La violencia racista y discriminatoria por motivos étnicos afecta y
estigmatiza la condición de niños y jóvenes indígenas,
afrodescendientes, etc.
8. La violencia sexual la sufren los
y las infanto-jóvenes, entre las que se encuentran la pedofilia, el
lenocinio, la prostitución, la trata, la pornografía y la violación.
9. Las violencias adulto-gerontocráticas se manifiestan en la exclusión de los jóvenes de los espacios locales y de poder.
10. La violencia publicitaria de estilos, estéticas y patrones de
consumo hegemónicos excluyen a grandes sectores juveniles por sus
parámetros fenotípicos y por su incapacidad adquisitiva.
La Maldad interiorizada social y psicocorporalmente
Todas estas formas de violencia son altamente peligrosas y perversas,
pero por ahora, es de llamar la atención, a propósito de la maldad en
sus expresiones de interiorización y naturalización en los
comportamientos y vivencias competitivas, de rivalidades y
autodestructivas de los infanto-jóvenes: lo que se ha llamado el bullying
y los “juegos extremos”. Pues ellos se presentan como parte de las
relaciones psico-socioculturales cotidianas en los espacios donde
conviven e interactúan niños, adolescentes y jóvenes, pero con la
característica tecnológica que interviene de manera destacada la
influencia de las redes virtuales y su parafernalia tecnocibernética.
Estos sectores se encuentran por su condición de menores de edad, de
personas en crecimiento y en el proceso de formación y enculturación,
en una situación de personas vulnerables y donde la sociedad y el
Estado deberían poner atención y alarma en sus procesos de desarrollo y
educación. Recordemos aquí lo planteado por el Dr. Goldberg respecto a
la formación procesual de la malignidad a partir de actos, acciones y
comportamientos que comienzan muy comúnmente en las relaciones entre
niños y adultos. Sin embargo la violencia de la crisis capitalista
neoliberal como contexto, pre-texto, y texto penetra, afecta y se
retroalimenta de la redes glocales reales y virtuales en sus tejidos
cotidianos más susceptibles y tiernos.
Así pues queremos aquí llamar la atención y la reflexión en torno a casos del bullying
y los llamados “juegos peligrosos extremos” que han presentado en
nuestras sociedades una expansión alarmante y han cobrado y amenazan
con crear más sujetos perversos y malefactores y cobrar más víctimas
psico-corporales y mortales. Aquí la maldad y la perversidad –como
parte de la situación sistémica y crítica de violencia discursiva,
psico-socioeconómica y física– se psico-encarnan y se autoasumen en los
participantes; así víctimarios, víctimas y otros co-participantes (como
“autoridades”) adultos, u otros más implicados (como “observadores”,
“espectadores”, o “testigos”) generalmente jóvenes, en sus relaciones
inter-personales participan de estos “vínculos” y “juegos” impregnados
de símbolos, imágenes, discursos, representaciones y experiencias
consuetudinarias, glocales y tecnoculturales de violencias,
perversidades incertidumbres y precariedades. Como diría el antropólogo
Arjun Appadurai (2001), los “paisajes” (simbólicos, discursivos,
tecnológicos, financieros) que los han alimentado en su crecimiento y
formación en las ciudades de las sociedades-red del norte, pero sobre
todo en las del sur. Es decir, en nuestros países, han sido de
saturación y bombardeo discursivo de dichos mensajes, escenarios y
vivencias creadas por la civilización capitalista consumista,
neoliberal, perversa y en descomposición o degradación.
Psico-corporalmente la malignidad se produce, se interioriza y actúa en
las personas que interaccionamos y convivimos bajo esos dispositivos y
condiciones socioeconómicos, discursivos y morales desquiciantes y
violentos.
Formas de Bullying y Violencia Escolar
La palabra Bullying
(«intimidación» en inglés) se ha usado para describir modos negativos
de trato entre personas. Su significado fundamental es: acosar,
molestar, hostigar, obstaculizar o agredir físicamente a alguien. Por
eso es que también se le conoce como “acoso o hostigamiento escolar”.
Así su significado se ha extendido a un continuo y deliberado maltrato
verbal, psicológico y/físico modal que recibe un niño o niña,
adolescente mujer o varón, por parte de otra, otras u otro u otros, que
se comportan con él/ ella cruelmente con objetivo de dañar, someter,
arrinconar, amenazar, intimidar u obtener algo de la víctima. O sea, la
persona o personas que lleva (n) a cabo los acosos y las violencias lo
hace (n) con el propósito de imponer su poder y dominio sobre la
víctima a través de intimidaciones, amenazas, insultos, humillaciones,
discriminaciones devaluaciones, agresiones físicas, abusos y robos,
etcétera.
Se reconocen por lo menos aspectos básicos del bullying:
i) Físico: empujones, patadas, agresiones con objetos, etc. ii) Verbal:
insultos, menosprecios en público, resaltar defectos físicos, etc. Es
el más habitual. iii) Psicológico: minan la autoestima del individuo y
fomentan su sensación de temor. iv) Social: pretende aislar al joven
del resto del grupo y compañeros [6] . v) Sexual: abusos que
buscan obtener posesiones y favores sexuales (besos caricias,
excitaciones, sexo orales, penetraciones, etc.,) del cuerpo de la
víctima. vi) Bullying contra gays y discapacitados. Es ejercido
contra personas que tienen otras capacidades o definiciones
sexo-genéricas como discapacitados, homosexuales, lesbianas,
bisexuales, transexuales, trasvestis, etcétera. Como agresiones a
través de comentarios en tono de burla, insultos, actos
discriminatorios, golpes, amenazas o extorsiones [7] . vii) De Robos: el propósito es el despojo de pertenencias o dinero.
viii) El Cyberbullying,
se define como una conducta agresiva e intencional que se repite de
forma frecuente en el tiempo, se lleva a cabo por un grupo o individuo
mediante el uso de medios electrónicos (Internet u otras tecnologías
digitales), y se dirige a una víctima que no puede defenderse
fácilmente por sí misma. El desarrollo de esta forma de violencia se
convierte en una verdadera “agresión social online”.
Por, ejemplo la investigadora Nancy Willard distingue ocho tipos distintos [8]:
1) Provocación incendiaria: peleas, discusiones encendidas online por
medio de mensajes electrónicos que utilizan un lenguaje vulgar y
ofensivo.
2) Hostigamiento. Envío repetido de mensajes ofensivos, desagradables y/insultantes.
3) Denigración: injuriar o difamar a alguien online mandando rumores,
chismes o mentiras, normalmente de tipo ofensivo y cruel, para dañar la
imagen o reputación de alguien o sus relaciones con otras personas.
4) Suplantación de la personalidad: hacerse con los datos personales o
la apariencia de una persona (nicks, claves, etc.) para hacerse pasar
por ella y hacerle quedar mal ante los demás, cometer actos
inapropiados, dañar su reputación o generar conflictos con sus
conocidos.
5) Violación de la intimidad o juego sucio:
difundir los secretos, información comprometida o imágenes de alguien
online. En algunos casos se puede engañar a alguien para que el mismo
sea el que las difunda sin saber la repercusión de esta información.
6) Exclusión: apartar a alguien de modo intencional de un grupo online (chats, listas de amigos, foros temáticos).
7) Ciberacoso: envío repetido de mensajes que incluyen amenazas o son
muy intimidatorios. Puede incluir el que el acosador se inscriba en
actividades donde la víctima participa de modo que ésta se sienta
perseguida y vulnerable.
8) Ciberamenazas: material online
que amenaza directa o indirectamente o causa preocupación sobre el daño
que se puede llegar a infligir a otros o a uno mismo, incluyendo la
posibilidad del suicidio.
Respecto al cyberbullying hay ejemplificaciones tipológicas específicas como las dos siguientes:
El Happy Slapping (“bofetada feliz”)
se trata de la grabación de ataques inesperados, o peleas entre niños o
adolescentes, que son grabadas (comúnmente por “cómplices” de
agresores), generalmente por medio de un teléfono móvil y luego
difundidas o ponerlas en exposición visual repetidamente. Esta
modalidad ha llegado a incluir grabaciones de violaciones, agresiones
sexuales o incluso “suicidios” y homicidios”.
La Dating Violence (“violencia en el inicio del noviazago”),
se trata del abuso o maltrato, comportamientos agresivos (incluso
sexuales) o escenas de violencia que se producen en las relaciones de
cortejo o noviazgo, generalmente entre los adolescentes o jóvenes.
Siendo las chicas las víctimas mayoritarias (aproximadamente 85%) de
dichos abusos físicos, psicológicos y/o sexuales. Con esos ataques los
agresores buscan alcanzar poder y control sobre su víctima, generando
de esta manera una severa dinámica de pautas de dominio-sumisión.
Combinatoria de bullyings, vulnerabilidad y efectos psico-socio-emocionales en las víctimas
Cabe aclarar que estos tipos de bullyings
no son mutuamente excluyentes, sino que pueden combinarse en los pocos
o varios actos realizados. De hecho en muchos de los casos estudiados
se da una especie de “carrera de la víctima”, en la que ella padece y
pasa por uno o varios tipos a lo largo de situaciones constantes de
acoso y agresiones. En ello radica su vulnerabilidad personal debido a
que se le estigmatiza, se le discrimina, se le subestima y/o se le
humilla. Esto también puede suceder a nivel de varias personas que son
blanco o foco de bullyings, como niñas indígenas o discapacitados, etc.
Y además las víctimas presentan síntomas principales comunes como:
fracaso académico, ansiedad, nerviosismo, fobia escolar, deterioro de
su autoestima, depresión, falta de apetito, insomnio y trastornos del
sueño.
Las víctimas padecen, pues, las consecuencias
sociales, psicológicas y antropológicas de las agresiones. A mediano
plazo ello redunda en la formación problemática de su personalidad, de
su temperamento, de su desarrollo psico-social y en el padecimiento de
enfermedades asociadas al desgaste emocional y a la marginación
psico-social. Se trata, pues, de un deterioro general de su salud
integral.
Algunas formas de Juegos Extremos peligrosos o juegos macabros o de la “muerte”
En estos juegos, los adolescentes y jóvenes, “inventan” o imitan”
prácticas, donde el cuerpo-mente de las personas se expone a las
máximas tensiones fisiológicas, psicológicas y/o emocionales para
experimentar fuertes sensaciones que incluso rayan en situaciones
cercanas a la muerte o de plano llevan a la muerte.
Chocking Game
“ahorcado”, “éxtasis por asfixia” o “seis nudos” práctica que consiste
en inducir el desmayo o desvanecimiento por asfixia, generalmente
consiste en primero acelerar el ritmo cardiaco y la respiración, y
después se presiona el cuello o el tórax para evitar que el oxígeno
llegue al cerebro. La falta de oxígeno en el cerebro causa la pérdida
de la conciencia provocando alucinaciones y sensación de placer. Pero
en realidad es como jugar a la ruleta rusa, ya que bastan tres minutos
para morir o sufrir daños neurológicos severos. Lo peor de todo, los
niños y adolescentes que lo practican, a menudo, no lo saben. Se
realiza entre dos o más personas con “aparente” consentimiento mutuo y
como forma de experimentar algo nuevo [9] . Se pueden usar las
manos, brazos u otros artefactos, como bufandas, corbatas, cinturones,
cuerdas con nudos, etcétera. Los muchachos se sienten invulnerables y
muchos buscan la euforia y la adrenalina sin ser conscientes del
peligro mortal que entrañan sus acciones. La diferencia ahora es que
los límites están difuminados y la "hazaña" en sí ha dejado de ser lo
más importante, hay que grabarla o fotografiarla y "colgarla" en
internet para que se enteren los demás. Así el fenómeno se extiende las
redes Web, donde se observan videos en las que los adolescentes y
jóvenes, generalmente escolares practican variedades de este “juego”.
En 2010, en Rosario Argentina se llevó a cabo una marcha de v
ecinos y padres después de que se produjeran ocho muertes de
adolescentes en el lapso de tres meses. Los jóvenes, que tenían entre
14 y 18 años, habrían participado de un juego por Internet basado en la
asfixia. En Estados Unidos para 2012 ya rebasan las 100 muertes debidas
a los excesos de este Juego .
“Balconing”.
El arriesgado salto gana cada vez más adeptos y se ha puesto de moda
entre los jóvenes turistas extranjeros que se alojan en hoteles de la
costa catalana y de las Islas Baleares. El temerario juego,
vinculado a la ingesta de grandes cantidades de alcohol y
estupefacientes , consiste en saltar desde el balcón de una habitación
al de otra, o bien directamente a la piscina.Más de una docena de
muertos y medio centenar de heridos es el triste balance de los dos
últimos años en España.
“Reto al tren” Los jóvenes
practican el juego muy extremo se llama “reto al tren”. Consiste en que
alguien se acomoda en las vías del tren antes de que este llegue, y
llegado el momento el tren que marcha a toda velocidad pasa por encima
de la persona cerca de cinco pulgadas. En imágenes se aprecia a una
joven que se acuesta en las vías del tren y éste pasa por encima de
ella, afortunadamente se levanta ilesa [10] .
“Train surfing”.
El "surfeo de trenes" es otra manera de jugársela. Se trata de una
práctica extrema que consiste en subirse a un tren en marcha . En
España todavía no se han detectado casos, pero la práctica se difunde
rápidamente por internet. Ya se han registrado casos mortales en
Dinamarca, Reino Unido –donde se nota un incremento de prácticas en las
redes del metro–, Australia y Sudáfrica. El peligro se intensifica no
sólo por la posibilidad evidente de una caída, sino por los postes y
túneles que se cruzan a gran velocidad.
“Planking”.
Fotografiarse en lugares insólitos, con el cuerpo rígido y siempre boca
abajo en equilibrio inestable, es una moda que llega de Australia. Los
aficionados se fotografían encima de señales de tráfico, de chimeneas,
o de las barreras de un paso a nivel . El aliciente consiste en ser
creativo, expresarse y formar parte de un fenómeno mundial, ya que las
fotografías se comparten en la Red.
Un juego aparentemente sin riesgos que, llevado al extremo ha causado ya alguna muerte , como la del joven australiano Acton Beale, que falleció al caerse del balcón de un séptimo piso cuando posaba para hacerse una foto.
Algunas Consecuencias inmediatas en las personas que participan de los Danger games
son: Deterioro de la autoestima, pérdida de la confianza en uno mismo y
en los demás, creciente sensación de la inseguridad, sentimientos de
culpa, tristeza, vergüenza,; problemas en el desarrollo personal y
ajuste psicosocial, lesiones físicas, alteraciones psicofisiológicas.
Bullying en el México de hoy
Según un estudio realizado por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), México encabeza la lista internacional de casos de bullying
en educación básica. De acuerdo con los datos aportados por ese
organismo, este tipo de acoso afecta a 18 millones 785 mil 875 alumnos
, tanto de escuela primaria como secundaria [11]. Conforme a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) , el número de menores afectados por el bullying aumentó un 10% en los últimos dos años: siete de cada diez son víctimas de algún tipo de violencia.
En el caso mexicano, el 40,24% de los estudiantes reconoció haber sido
blanco de acoso , mientras que el 25,53% declaró haber recibido
insultos y amenazas. En tanto, el 17% fue golpeado y el 44,47% de los
consultados dijo haber sufrido algún episodio de violencia verbal,
psicológica, física y, en tiempos más recientes, a través de las redes
sociales. A su vez, investigaciones del Instituto Politécnico Nacional
y de la Universidad Nacional Autónoma de México establecen que de los
26.012.816 estudiantes registrados en los niveles preescolar, primaria
y secundaria, entre el 60% y el 70% ha sufrido bullying.
Como consecuencia de las humillaciones que reciben y por los distintos
actos de violencia que sufren, aquellas personas afectadas por bullying
presentan claros síntomas de baja autoestima y rendimiento escolar,
deserción, problemas de sueño, y se muestran irritables y ansiosos,
entre otros aspectos. En muchos casos, la víctima también termina
quitándose la vida (suicidio) , agobiada por tanta violencia. Incluso,
los registros de suicidios han ido en aumento. Según datos aportados
por la Secretaría de Salud, al año fallecen 59.562 personas, 4.972 de
las cuales son por suicidios. De este número, el 59% se registra en los
siguientes estados mexicanos: Estado de México, Jalisco, Distrito
Federal, Veracruz, Guanajuato, Chihuahua, Nueva León, Puebla, Tabasco.
Lo más alarmante de estos datos es el incremente de suicidios entre
niños de 5 a 13 años que son humillados y maltratados. No sólo
personalmente, sino también a través de las redes sociales. "La cifra
negra en el país de estos delitos, que nunca llegan a ser denunciados,
es más de 70% del registro oficial ", explicó René Alejandro Jiménez
Ornelas, especialista del Instituto de Investigaciones Sociales de la
UNAM. [12].
Así pues, como lo señaló el presidente de
la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), Raúl Plascencia,
los casos de acoso escolar se ha incrementado exponencialmente en todo
el país, al grado que de 7 de cada 10 educandos lo han sufrido [13].
Los datos de la CDNH también indican que el acoso escolar creció 10% en
dos años, pues en 2011, 30% de los menores de educación básica
reportaba haberla sufrido, y en 2013 la cifra subió a 40%; además en el
país, 11% de los alumnos de primaria y 7% de los de secundaria aceptó
haber robado o amenazado a otros compañeros [14].
Pero lo más dramático de la situación del llamado bullying
son las muertes como consecuencia de su accionar; en los últimos años
se han conocido más de 10 casos en el país han terminado con la muerte
de un menor, ya sea por la violencia directa sufrida o el suicidio.
La muerte más reciente y publicitada es la del estudiante de Ciudad
Victoria, Tamaulipas, alumno de la secundaria número siete; quien murió
el 20 de mayo pasado en una sala del Hospital Infantil donde estuvo
internado varios días. Una semana antes “cuatro de sus compañeros lo
tomaron de las extremidades, lo columpiaron y lo lanzaron dos veces
contra una pared, lo que provocó traumatismo craneoencefálico” [15].
Repuestas a las preguntas por los recursos para enfrentar las violencias en las sociedades actuales
Las respuestas verdaderas eficaces y profundas tienen que ir
necesariamente en el sentido de la co-rresponsabilidad de la sociedad
civil y de sus organismos e instituciones comprometidas con la salud
mental, emocional y física de todos sus miembros, especialmente niños,
adolescentes y jóvenes. Respuestas integrales que tomen en cuenta
recursos educativos, médicos, psicológicos, socioeconómicos, políticos,
jurídicos, ambientales, teconocientíficos, mediáticos y morales a
desplegar.
En lo inmediato a nivel negativo no sólo “nuevos”
marcos legales, “nuevas” legislaciones, “nuevas defensorías” o “nuevas”
vigilancias, custodias y castigos, sino también la regulación,
prohibición y control del material mediático y electrónico que consumen
y devoran en grandes cantidades los niños, adolescentes y jóvenes:
cómics, caricaturas, películas y videojuegos donde se hace apología
discursiva y gráfica de las violencias y agresiones. Este tipo de
consumo que imponen las pantallas se ha incrementado en los últimos 30
años, justamente con la imposición de las recetas dictatoriales
neoliberales (Adame, 2013).
En lo inmediato a nivel positivo
principalmente campañas o cruzadas mundiales y nacionales informativas
y preventivas, capacitaciones al personal escolar, programas educativos
y pedagógicos preventivos y humanistas, espacios equipados para la
práctica convivencial de artes, gimnasias, natación, juegos
recreativos, meditaciones, idiomas, etcétera.
Para
implementar todo ello se necesita invertir en recursos económicos e
infraestructura para mejorar las condiciones de trabajo de los
profesores y de personal escolar y las condiciones, equipamiento y
logística de las escuelas.
Son importantes las iniciativas de
enfrentar para asumir y resolver el problema de la violencia y el acoso
escolar por parte de los padres, familiares y tutores de los
infanto-adolescentes y jóvenes, su participación para exigir acciones y
recursos a las autoridades responsables, pero también su participación
autogestiva mediante reuniones, acuerdos, asesorías, capacitaciones y
acciones integrales en todos los aspectos antes mencionados.
Conclusiones
Adolescentes, jóvenes e incluso niños, es decir sectores vulnerables y
en formación sociocultural, procesualmente generan copian, se
transmiten y se contagian de las conductas agresivas y temerarias
. Estos fenómenos que hemos descrito y que se desarrollan cada vez más
expansivamente en las poblaciones urbanas e incluso rururbanas son
condicionadas y propiciadas por el contexto y las dinámicas glocales
del capitalismo en crisis y descomposición multidimensional; la
introyección psico-corporal de la malignidad expresada en esos actos y
conductas es procesual pero en aumento de ritmo y cantidad entre esas
poblaciones. Y como vimos intervienen en ellos la discursividad
“naturalizada” e introyectada a través de los medios electrónicos tanto
convencionales, pero particularmente los de reciente desarrollo como
los teléfonos móviles, las cámaras digitales, el Internet y las redes
virtuales. En este sentido lo que sucede en la realidad sociocultural
en términos de violencia socieoeconómica, discursiva y física se ve
proyectada en los espacios tecnocibernéticos y éstos a su vez inciden
sobre dicha realidad, retroalimentándose las redes, nodos, flujos y
fijos (Adame, 2011: 47-59). El potencial crecimiento de dichos
comportamientos e ideologías discursivas violentas, dañinas y
temerarias, así como su peligrosidad y su maldad están ampliamente
subestimados por parte de los adultos: padres de familia, autoridades,
profesionales de la conducta y sociedad civil en general. Ello lleva a
actitudes de indiferencia y falta de compromiso ante este mal que se
extiende. Por ejemplo, que un cierto número de muertes son clasificadas
como suicidios o accidentes domésticos . Esto es algo muy peligroso y
inhumano pues como ha afirmado el filósofo Abraham J. Heschel: “La
indiferencia ante el mal es más insidiosa que el mal en sí, es más
universal, más contagiosa, más peligrosa. Una justificación silenciosa,
permite que un mal surja como excepción, se convierta en la regla y a
su vez sea aceptado” (citado por Goldberg, 2002,p. 3).
¿Por
qué los niños, adolescentes y jóvenes participan en los episodios
cotidianos de violencia, considerándolos como algo “natural” dentro de
los contextos escolares, públicos e incluso domésticos? ¿Por qué se
habitúan a ellos, y además diversifican sus conductas agresivas y
dañinas con sus pares y buscan testimoniarlos y exhibirlos con sus
aparatos digitales?
¿Por qué las prácticas de los bullyings
han llevado a muertes y conductas pro-suicidios? ¿Por qué los que
practican los juegos ponen a prueba los límites de sus cuerpos llegando
incluso a perfilar tendencias suicidas? ¿Es sólo para experimentar
sensaciones extremas o se trata de una degradación asimilada en las
relaciones de convivencia interpersonal de las perversiones
multidimensionales de la socialidad y la discursividad violenta del
sistema, que él mismo experimenta como descomposición de los tejidos
económicos, psico-socioculturales y morales?
Por ejemplo respuestas qu e
psicólogos y pedagogos en España señalan, entre otras cuestiones, que
específicamente en juegos violentos: en niños pequeños se encuentra que
no siempre distinguen la realidad de la ficción o tienen una menor
percepción del riesgo, y en niños mayores o adolescentes no es extraño
que se presenten estas conductas en un contexto de búsqueda
irresponsable de excitación por impulsividad a través de jugar con el
peligro o el despliegue de conductas arriesgadas que se explican con
base en las depresiones y angustias experimentadas. No olvidando
tampoco el consumo discursivo de revistas, programas, videos, películas
e imágenes, etcétera que difunden escenas violentas y que los niños,
adolescentes y jóvenes tienden a imitar. Esta tendencia a dejarse
influir por sus modelos discursivos de ficción peligrosos –explican los
psicólogos y pedagogos–, se ve agravada por la realidad familiar y
social de que cada vez más niños pasan más tiempo solos, sin adultos que supervisen, orienten y pongan límites a sus comportamientos . En
muchas ocasiones, la falta de tiempo de los padres la que lleva a estos
chicos y chicas a este tipo de conductas. Los temerarios, sin duda,
pero también los más reservados y tímidos, ansiosos por integrarse en
un grupo. La emulación tiene un papel esencial en la extensión del
problema, sin olvidar los casos en que los que este tipo de actividades
tienen un carácter social, colectivo y grupal en el que intervienen de
manera importante las identificaciones, pertenencias e identidades,
porque –en efecto– ningún niño o muchacho las haría estando solo.
Así pues, podemos concluir señalando que relaciones y conductas de
interacción, comunicación, identidad y de convivencia de los
adolescentes, jóvenes y niños en sus espacios reales y virtuales de las
sociedades red interiorizan y sintomatizan dramáticamente la violencia
discursiva y física de la crisis multidimensional macro y micro que
vive el sistema global, y ellos mismos en su vulnerabilidades y bajo
sus diversos roles se convierten en víctimas, victimarios y
co-partícipes de los desgarramientos psicosocioculturales glocales.
Ante esta «maldad» de nuestra época conviene actuar creando condiciones
socioeconómicas, psico-culturales y discursivas que reviertan y
prevengan esas formas perversas que están en los tejidos y poros de la
telaraña sistémica y que se extienden por nuestros países con
consecuencias humanas cada vez más fatales.
Como lo hemos
documentado México es hoy día uno de los países con mayores niveles de
acoso y violencia y ésta tiende a incrementarse, particularmente el bullying.
Ello ha puesto en jaque a las instituciones, a las autoridades y al
conjunto de la sociedad mexicana, pues es otra manifestación dolorosa
de la descomposición del sistema capitalista neoliberal mexicano.
Pero, sobre todo, a partir de la muerte anunciada del niño tamaulipeco
Héctor Alejandro Méndez en mayo de 2014 se han encendido los focos de
alarma de la grave situación de conductas violentas que se viven
particularmente en los centros educativos en México: desde las
guarderías hasta las universidades, pero sobre todo primarias,
secundarias y bachilleratos.
El bullying y los “juegos
peligrosos y extremos”, ya se han convertido peligrosamente en una
parte de la discursividad violenta naturalizada (que como dice J. Lacan
implica lazos vinculatorios con orden establecido) del capitalismo
glocalizador y neoliberal, que se ha introyectado psico-corporalmente
en los patrones de comportamiento de miles de niños, adolescentes y
jóvenes en nuestros países y ciudades latinoamericanas. Y estos son los
momentos para develarla y denunciarla en vistas a: i) desmontar los
dispositivos discursivos y prácticos cotidianos de los poderes
dominantes, ii) procurar la construcción de discursividades y
actividades pacíficas humanistas de sociabilidad, iii) promover modos
psico-pedagógicos y lúdicos alternativos de relaciones y de
entretenimiento entre los infanto-jóvenes, y iv) accionar los
procedimientos autoorganizativos de la sociedad civil para detener y
revertir las violencias y miserias socioeconómicas del capitalismo
neoliberal.
Bibliografía
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Notas
[2] Cfr. “La violencia discursiva y juego del lenguaje. El caso de la guardería ABC (Hermosillo, Sonora)”, en Versión Temática,
[5]
Declaraciones de Violeta Núñez, académica de la Universidad Autónoma
Metropolitana, Unidad Xochimilco. Ver Emir Olivares Alonso: “Se
enfrenta una crisis de la civilización multidimensional, opinan
expertos”, La Jornada, 30 de mayo de 2012, p. 43.
[7] Cfr. “Menores gays sufren bullying”, en Letra S, 6 de julio de 2012, No. 191, pág. 3.
[8] Cfr. Ortega Rosario, Mora-Merchán y Jäger Thomas: Actuando contra el bullying y la violencia escolar, el papel de los medios, las autoridades locales y de internet. E-Book, http//: www.bullying-in-school.info . Consulta, 11 de octubre de 2013.
[9] La Jornada, 7 de junio de 2012, p. 38.
http://www.infobae.com/2014/05/23/1566982-mexico-el-pais-mas-casos-bullying-ya-suman-18-millones-victimas
[13] Véase “Siete de cada 10 estudiantes en el país, víctimas de acoso escolar”, en La Jornada, 31 de mayo de 2014,p. 30
[14] Cfr. “El Acoso escolar es una conducta aprendida, identifican expertos”, en La Jornada, 3 de junio de 2014, p. 38.
[15] Véase “Muere en Ciudad Victoria un estudiante víctima de bullying”, en La Jornada, 21 de mayo de 2014, p. 40.
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