Al rojo vivo

Gabriela Rodríguez

A las mujeres defensoras de los derechos humanos se les golpea como al hierro, al rojo vivo y sobre un yunque.

Son de El Yunque quienes organizan la campaña de desprestigio contra Ángela Buitrago y Claudia Paz y Paz, las dos mujeres integrantes del Grupo Interdisciplinario de Expertos Independientes (GIEI), quienes junto con Alejandro Valencia, Francisco Cox y Carlos Beristain fueron designadas para investigar la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa.

José A. Ortega, Rafael Herrera Piedra y Ramón Hernández Flores no solamente pertenecen al Observatorio Nacional de las Fuerzas Armadas, al Consejo Ciudadano para la Seguridad Pública y la Justicia y al Movimiento Blanco, sino que se trata de hombres vinculados a la clase empresarial y a las cúpulas del PAN y del PRI que forman un frente común como militantes de El Yunque. Esta cofradía secreta de derecha extrema opera en México con el objetivo de reclutar jóvenes para defender la religión católica y luchar contra las fuerzas de Satanás (representado por militantes de izquierda, feministas y defensores de derechos humanos), así sea mediante la violencia y aun el asesinato.

Desde la eterna tiniebla en que viven algunos reporteros de La Razón, Crónica y Milenio, esos caballeros piden que se expulse del país a Angela Buitrago y a Claudia Paz y Paz, que ya dejen de soñar con la verdad y con encontrar a los 43 normalistas. Los archicofrades no perdonan a las dos ex fiscales de Colombia y Guatemala por haberse atrevido a condenar a políticos, narcotraficantes y militares poderosos implicados en crímenes de tortura, desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales.

Vinculados a comandos de inteligencia militar y encumbrados por Vicente Fox y Felipe Calderón en la lucha contra el candidato Andrés Manuel López Obrador, los ultraderechistas abonan al rechazo de que las y los expertos del GIEI entrevisten a los militares del 27 batallón de infantería de Iguala que estuvieron involucrados en el caso Ayotzinapa; ellos son quienes hoy dirigen la campaña negra de desprestigio contra el GIEI para debilitar las conclusiones de la investigación que se amplió hasta el próximo 30 de abril, la cual permitirá relanzar las pesquisas para esclarecer el paradero de los 43 normalistas y así coadyuvar en las labores de investigación que asumirá la Subprocuraduría de Derechos Humanos de la PGR.

La descalificación como inexpertas que hacen hacia las dos mujeres que forman parte del GIEI es expresión de discriminación desde un lugar de prestigio superior que sustenta lo masculino, aunque en esta ocasión se topan con altísimas credenciales profesionales. La abogada colombiana Angela Buitrago es doctora en derecho y en sociología, con especialización en ciencias criminológicas y maestría en derecho penal; profesora de la Universidad Externado de Colombia, la fiscal de hierro ante la Corte Suprema de Justicia llevó los casos de las desapariciones en el Palacio de Justicia de Colombia, el de un ex gobernador por asesinato de tres líderes políticos y otro por enriquecimiento ilícito, así como de un ex senador por presuntas relaciones con paramilitares y espionaje telefónico. Claudia Paz y Paz es abogada experta en derecho penal, de nacionalidad guatemalteca; ganadora de varios premios de derechos humanos, es actualmente profesora residente de la Universidad de Georgetown; en 2010 fue la primera mujer fiscal general en su país, en su gestión fueron detenidos y extraditados los 10 narcotraficantes más buscados en Guatemala; creó fiscalías especializadas para la atención de mujeres víctimas de violencia de género, avanzaron múltiples casos de violaciones de derechos humanos y se logró condenar a los perpetradores y al ex dictador Efraín Ríos Montt, por su rol en el genocidio del pueblo maya.

La campaña negra fortalece la impunidad machista y apuesta a enterrar el caso de Ayotzinapa, que es el más nítido espejo de la descomposición de México. Por su investidura papal, Jorge Mario Bergoglio tiene en sus manos la posibilidad de atraer los reflectores hacia el caso. Veremos si es capaz de posicionarse del lado de las víctimas, de recibirlos en una audiencia pública y difundir urbi et orbi la voz de los familiares de los 43 desaparecidos.

Nota: En esta visita, el papa Francisco tiene también la oportunidad de reconocer el encubrimiento sistemático de la Santa Sede hacia los pederastas, enfrentar el caso tan terrible del cardenal Norberto Rivera, encubridor sistemático de criminales como Marcial Maciel, Nicolás Rivera y de tantos otros. Porque el cardenal responsable de la visita papal a la ciudad de México, en vez de abrirle una audiencia con las víctimas de pederastia, sigue burlándose y desacreditándolas, como hace el Estado con los defensores/as de derechos humanos: ¿cuánto te pagaron? ¿Por qué buscas debilitar a la institución eclesial? Estado e Iglesia, una alianza funcional al poder neoliberal.

grodriguez@afluentes.org

Twitter: Gabrielarodr108

Si tienes ovarios

   ZONA DE REFLEXIÓN
Por: Lucía Lagunes Huerta*

Los mayores aprendizajes que adquirimos a lo largo de nuestra vida se nutren de experiencias personales, que, cuando rebasan el ámbito individual al social, construyen movimientos e iniciativas transformadoras que rompen silencios y revelan realidades. Un claro ejemplo ha sido el movimiento de madres de personas desaparecidas y la campaña #SiTienesOvarios.

Muchos de estos aprendizajes se ven influenciados por tendencias de emergencia y por miradas generalizadas diseminadas como verdades únicas. Por ejemplo, durante años las mujeres hemos sido encaminadas a cuidarnos del cáncer, pero únicamente del de mama y del cérvico uterino.

La lógica de la segmentación ha hecho de la salud y del cuerpo humano una suma de partes y no una integralidad. En especial el cuerpo de las mujeres suele mirarse bajo la lupa de la reproducción y no en las mujeres mismas.

Es decir, nos ven por partes y no como un todo que somos y que conforma nuestra humanidad, nos miran como las incubadoras potenciales que tienen que estar “aptas y en las mejores condiciones” para la maternidad y el cuidado de las hijas e hijos.

Como si el derecho a la salud fuera adquirido por partes o por nuestra capacidad reproductiva y no por ser humanas.

Trascender estas miradas no es fácil y en muchas ocasiones se da hasta que nos enfrentamos a ellas, cuando nos toca vivir la experiencia.

Así surgió la campaña #SiTienesOvarios, movimiento iniciado por una periodista mexicana que se enfrenta al cáncer de ovario. A Mariana Escobedo el diagnóstico la llevó a colocar todas sus herramientas de investigación reporteril para comprender a qué se enfrentaba.

Como buena reportera que es, encontró las respuestas, los datos duros y la ausencia de políticas para salvar a las mujeres que padecen este tipo de cáncer.

Hoy es el Día Mundial contra el Cáncer. En México, hasta octubre pasado, cada día 12 mujeres fueron diagnosticadas con cáncer de ovario y siete más murieron a causa de este mal. En suma, 4 mil 500 casos nuevos de cáncer de ovario se registraron hasta octubre de 2015, colocándose como la tercera causa de muerte por cánceres ginecológicos en México.

Hasta hoy el cáncer de ovario no ha sido reconocido como un problema de salud pública, ni está integrado en el rubro de gastos catastróficos del Seguro Popular. Las mujeres que lo enfrentan lo están haciendo con sus propios recursos económicos, sociales y emocionales.

En pleno desarrollo personal, en la consolidación de carreras profesionales y casi a la mitad de sus vidas, las mujeres de entre 40 y 59 años de edad enfrentan este mal, en general de manera tardía, pues hasta ahora la única herramienta generalizada para la prevención es el papanicolaou, el cual no detecta este mal.

Los efectos negativos también alcanzan a las mujeres de entre 20 y 30 años, quienes ante la ausencia de información y de medios para la detección oportuna siguen caminando engañadas de estar protegidas por realizarse el papanicolaou o con diagnósticos equivocados como colitis, muy común de la época acelerada, dicen, cuando en realidad están enfrentando un cáncer de ovario que para detectarlo de manera oportuna requieren un ultrasonido transvaginal.

Por eso #SiTienesOvarios es necesario trascender el aprendizaje inducido de la parcialidad de nuestro cuerpo, dejar de ser “pacientes” para, de manera activa, tomar la salud en nuestras manos y exigir la protección integral que se requiere.

Twitter: @lagunes28

*Periodista y feminista, directora general de CIMAC.
  Cimacnoticias | México, DF.-

De despertares y rabias feministas

Por: Mariel García Montes*

Me llamo Mariel, soy feminista y sólo me tomó 23 años quitarme ese vicio de decir “creo en la igualdad de género; no en el feminismo”.

Un día desperté feminista después de mi primer taller de mujeres, para mujeres, organizado por una de mis ídolas feministas: Erika Smith, de Dominemos la Tecnología. Yo tenía 23 años (hace dos) y una larga trayectoria en la Rabia Feminista (a la que ahora me referiré como RF). Recuerdo que mi primer episodio de RF fue antes de los 10 años:

“Las niñas como tú tienen que saber cómo lavar los platos”. “¿Y mi hermano? ¿Por qué él no?”. “Porque él no es una niña”.

Mi abuela, sin saberlo, me regaló el primer momento de RF que hoy puedo recordar. ¿Cómo es que, a finales del siglo XX, las niñas siguiéramos viviendo en absurdos como ése? Así eran las cosas y ya, decía ella.

No es que en esos 23 años me faltara exposición al lado académico: hice no pocas lecturas sobre igualdad con profesoras feministas en el colegio de Filosofía. Fui la feminista, sin saberlo, en muchas discusiones entre filósofos (porque, si hay machirrines, vaya que son los filósofos).

Tampoco me faltó estar expuesta al Zeitgeist de la conciencia social, si es que eso existe: desde adolescente fui voluntaria en iniciativas chairas varias, muchas veces al lado de mujeres activistas.

¿Por qué me tomó tanto tiempo, entonces, despertar? Creo que, en mi caso, lo que había hecho falta era un espacio donde la RF, los retos y la inspiración fueran compartidos, y donde se hablara abiertamente de las dificultades que todas enfrentaban por ser mujeres defendiendo a mujeres. Suena a algo simple, pero nunca lo viví antes de ir a un espacio de mujeres.

Entre tantas historias de sufrimiento de víctimas y de mujeres que trabajaban con víctimas, no había necesidad, ni espacio, para los “pero es que los hombres también son víctimas de violencia de género”, o los “las mujeres usan las acusaciones de violación para joder a los hombres”.

Lo más interesante, y tal vez contrario a lo que imaginan las y los no-feministas al enterarse de que existen espacios exclusivamente de mujeres (que, por lo que expresan, ha de ser la imagen de un grupo de brujas quemando penes arrancados de hombres aleatorios cazados en la calle), en ese espacio vi también por primera vez apoyo que, hasta la fecha, no he visto en contextos no feministas. Después aprendí que es a eso lo que le llamamos “sororidad”.

Hay causas en las que la comunión surge por el interés en una causa y ya. Pero, en mi experiencia, a las feministas nos une mucho más que eso. Nos une la genuina RF que pueden suscitar los chistes misóginos. La incapacidad de ignorar el feminicidio en potencia visible (al parecer, sólo a nosotras) en simples interacciones diarias.

Las ganas de hacer que la tierra trague a las y los interlocutores que quieren que, por enésima vez, escuchemos que “el feminismo no es igualitario”, o “el lenguaje incluyente es gramaticalmente incorrecto”.

Creo que esas emociones dentro de las causas feministas en específico vienen de nuestro despertar como feministas, no sólo como mujeres a favor de la igualdad de género. No importa que unas seamos chairas y otras más bien sean académicas, ni que unas sean lesbianas y otras sean hetero: es lo que implica ese despertar lo que nos pone del mismo lado.

Cuando regresé del taller que produjo mi despertar, fue mi abuela quien me preguntó cómo me había ido. Entre lágrimas mías y preocupaciones de ella, empezaron a brotar las historias de violencia que había tragado durante una semana entera. ¿Cómo es que, a inicios del siglo XXI, las mujeres sigamos viviendo absurdos como ésos?

Esta vez, no me dijo que así eran las cosas y ya. Y es que no sé si yo viviré para ver su despertar, pero ella sí vivió para ver el mío. Unos años tarde, pero, gramo a gramo, con la misma cantidad de RF de ese primer episodio.

Quiero que, mientras viva, mi feminismo sea más que un despertar; que sea aprendizaje y construcción en sororidad. Y es por eso que mi propósito feminista este año (porque todavía estamos en época de propósitos) es recordar que toda mujer no-feminista es una feminista en potencia.

Sólo necesita un despertar. Está bien: también un poco de RF.

Twitter: @faeriedevilish

*Mariel García Montes es comunicadora y “hippy” (“chaira”, “activistoide”) en temas de TIC para el cambio social con jóvenes y activistas. Ya no es tan joven, pero cada vez es más feminista, y quiere aprender de y con mujeres que así se identifiquen.

**Lenguantes es una columna semanal escrita por jóvenes feministas. Cuatro plumas, voces, lenguas se unen para compartir reflexiones desde su ser joven y feminista. #Lenguantes.
 

CIMACFoto: César Martínez López

Cimacnoticias | México, DF.- 

Comité de Naciones Unidas reconoce al aborto como un derecho humano

Es la primera vez que la ONU responsabiliza a un país por fallar en asegurar un aborto terapéutico legal y seguro.

 Redacción

Madrid, 04 febrero. 16. AmecoPress. Hace 15 años, una joven peruana de 17 años fue diagnosticada por tener un embarazo en el que el feto, de 14 semanas, tenía anencefalia. Esta es una anomalía en el tubo neuronal, letal para el bebé y en muchos casos también para la madre. A pesar de que el aborto en esas circunstancias haya sido legal en el Perú, el director del hospital en el que se encontraba rechazó su pedido de aborto.

 

K.L., la joven en cuestión, fue obligada a completar el embarazo y finalmente dar a luz a un feto condenado a morir. El bebé sobrevivió tan sólo cuatro días, y la joven recurrió a abogados y al comité de derechos humanos de la ONU. En el 2005, la ONU concluyó que Perú había violado artículos del Pacto Internacional de Derechos civiles y políticos, lo que obligó al país a compensar financieramente a la joven.

 

Hoy, quince años después, K.L. ha sido finalmente compensada por "el trato cruel, inhumano y degradado" que recibió en el 2001. Esta es la primera vez que un comité de las Naciones Unidas ha hecho responsable a un país por fallar en asegurar acceso a un aborto seguro y legal. Es además la primera vez que la ONU reconoce al aborto como un derecho humano, según reporta Huffington Post.

 

Durante las negociaciones en Perú sobre el caso de K.L., otro caso contra nuestro país de la misma materia se ganó. En este, la petición de otra adolescente por un aborto seguro fue negado. A pesar de que en el 2014 Perú haya adoptado pautas nacionales para la práctica de servicios de aborto seguro, pocas mujeres han tenido acceso a abortos legales y seguros para estos casos.

Foto: Archivo Amecopress; 

Por el fin de la ablación

El 6 de febrero es el día mundial contra la Mutilación Genital Femenina

Dos millones de niñas al año sufren este tipo de violencia que hunde sus raíces en el patriarcado

 Gloria López

Madrid, 04 febrero. 16. AmecoPress. Este sábado, 6 de febrero, es el día mundial contra la Mutilación Genital Femenina, una violación de los derechos humanos que se realiza impunemente en 28 países, motivada por la tradición. Son muchas las organizaciones y personas que en torno a esta fecha, denuncian y sensibilizan acerca de esta forma de violencia que afecta a 8000 mujeres al día en todo el mundo.

 

La Mutilación Genital Femenina es la extirpación parcial o total de los genitales por motivos no médicos. Hay cuatro tipos de mutilación: extirpación total o parcial del clítoris, eliminación total o parcial clitoriana y de los labios, infibulación (que incluye la costura de los labios para hacer más pequeña la abertura vaginal) o mutilación de los genitales femeninos en todo su conjunto. Las más comunes son los dos primeros tipos, y los dos últimos llaman la atención por su dureza.

 

En cualquier caso realizar la ablación genital es degradante para las niñas y adolescentes y tiene unas consecuencias terribles a corto y largo plazo. Nunca podrán disfrutar de una vida sexual plena. Las infecciones durante el momento del corte o posteriormente son frecuentes (es difícil eliminar la orina o los restos menstruales), y la mayoría de las mujeres víctimas de la mutilación sufren dolor agudo durante la penetración. Puede provocar quistes, esterilidad, aumento del riesgo de complicaciones del parto y muerte del recién nacido, necesidad de nuevas intervenciones quirúrgicas. Por supuesto, las mujeres a quienes se les practica la ablación, tienen asegurado un gran trauma que las perseguirá durante toda su vida.

 

Actualmente, la Mutilación Genital Femenina se produce principalmente en 29 países de África y Oriente Medio, aunque está prohibida en 24 estados africanos. El último en incorporarse a la prohibición, en 2015, ha sido Nigeria. Pero, aunque es un paso necesario, su prohibición legal no es suficiente para acabar la mutilación genital femenina, ya que se considera algo cultural y está intrincada en la mente de muchas mujeres y hombres. Como señala la directora del Observatorio de Igualdad de Género de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, Laura Nuño, se trata de un fenómeno muy complejo, que hunde sus raíces en el patriarcado, y que ha de abordarse desde distintas áreas: la antropología, el derecho, la salud, la cooperación, etc.

 

Desde la ONG Amref Salud África destacan que “la lucha contra la ablación no se debe librar en los despachos de los ministerios, sino en terreno, codo con codo con la comunidad, conociéndola y entendiendo las razones que llevan a las personas a justificar esta práctica”. La organización afronta su lucha mediante la sensibilización y la información sobre las nocivas consecuencias de la Mutilación Genital Femenina. “Nuestra labor se basa en la educación sexual explicando por qué la mutilación genital femenina debe ser eliminada y proponiendo alternativas”, explican.

 

Aunque como hemos dicho la práctica de la ablación se concentra principalmente en 29 países de África y de Oriente Medio, es un problema universal y se practica en algunos países de Asia y América Latina. Además persiste también en las poblaciones emigrantes que viven en Europa Occidental, Norte América, Australia y Nueva Zelanda. En el mundo, cada día, 8000 niñas y jóvenes se enfrentan a este tipo de violencia. En España, viven 17.000 niñas de 0 a 14 años en riesgo de sufrir la ablación.

 

Por cierto, a ellos no se les priva del placer sexual ni se atenta contra su salud reproductiva en ninguna de las sociedades conocidas. Efectivamente, la Mutilación Genital Femenina no se entiende sin estudiar el patriarcado, la jerarquía sexual, la doble moral respecto a las prácticas religiosas y la violencia de género existente en todo el planeta.

 

Foto: Archivo Amecopress, cedidas por ONG Amref Salud África y Save the Children;  

Juicio Sepur Zarco: “Una oportunidad para hacer justicia transformadora para las mujeres”

Equipo de Comunicación MTM

Este lunes 1 de febrero se llevó a cabo la primera audiencia del juicio contra el teniente coronel Esteelmer Francisco Reyes Girón y el ex comisionado militar Heriberto Valdez Asig, a quienes la Fiscalía de Derechos Humanos del Ministerio Público (MP) acusa de haber cometido los delitos de violencia sexual, esclavitud sexual y esclavitud doméstica, contra mujeres q’eqchís, originarias de la comunidad Sepur Zarco, en El Estor, Izabal.

Luego de 30 años de espera para acceder a la justicia formal, mujeres sobrevivientes asistieron a la Sala de Vistas de la Corte Suprema de Justicia (CSJ), donde tuvo lugar la apertura del debate oral y público, a cargo del Tribunal de Mayor Riesgo A, integrado por las juezas Yassmin Barrios –presidenta-, Patricia Bustamante y Gerbi Sical, -suplentes. Las mujeres sobrevivientes procuran que no haya más impunidad en los crímenes de lesa humanidad cometidos en su contra entre 1982 y 1983, en el marco del conflicto armado interno que duró más de 36 años en Guatemala.

Reyes Girón era el comandante del destacamento militar Sepur Zarco, donde hombres y mujeres pobladores de varias comunidades fueron detenidos ilegalmente y sometidos a tratos crueles e inhumanos. Según el MP, Reyes Girón violó el Derecho Internacional Humanitario, debido a que los soldados que comandaba cometieron los vejámenes contra población civil no combatiente, mujeres, hombres, niñas y niños.

El acusado Heriberto Valdez Asig fue comisionado militar durante el conflicto armado y fungía como policía municipal en el municipio de Panzós, Alta Verapaz.

El cuerpo de las mujeres como instrumento de dominación

Durante el conflicto armado varias familias organizadas de las comunidades de Sepur Zarco, en El Estor, Izabal, y Semochoch, Alta Verapaz, buscaban la forma de legalizar sus tierras y realizaban las gestiones en el desaparecido Institución Nacional de Transformación Agraria (INTA). Los soldados del destacamento de Sepur Zarco llegaron a las comunidades y detuvieron ilegalmente a los hombres organizados, posteriormente a algunos de ellos los retuvieron en fosas dentro del destacamento.

“En ese contexto de guerra el ejército los consideró sus enemigos. Las esposas e hijas de los hombres detenidos fueron consideradas mujeres solas, por lo tanto, disponibles, por ello se les violó sexualmente y se les sometió a servidumbre sexual y doméstica”, dijo la abogada querellante de la Unión de Mujeres Guatemaltecas (Unamg).

De acuerdo con el testimonio ofrecido por las mujeres sobrevivientes en anticipo de prueba, fueron obligadas a cocinar y lavar la ropa de los soldados. También fueron obligadas a sostener relaciones sexuales de manera forzada y continua.

A criterio del abogado querellante de la Colectiva Jalok U Esteban Zelada el juicio es una oportunidad para hacer justicia transformadora para las mujeres. También dijo que los hechos cometidos contra las mujeres de Sepur Zarco no deben quedar impunes porque “ofenden la consciencia de la humanidad”.

Testigos declaran

Durante el primer día del debate oral y público celebrado en la Sala de Vistas de la CSJ, decenas de personas nacionales y extranjeras brindaron su apoyo a las víctimas del primer juicio por violencia sexual, esclavitud sexual y doméstica en el contexto de guerra.

Pedro Cuc, primer testigo originario de Sepur Zarco, relató el dolor y sufrimiento de hombres, mujeres, ancianos, niños y niñas en manos de miembros del ejército, y los trabajos forzados a los cuales fueron sometidos.

Por su parte Juan Maquin Caal, también testigo, dijo: “Cuando huíamos de nuestra comunidad hacia la montaña murieron aproximadamente 92 personas en manos del ejército”. Luego lloró al recordar a su tío desaparecido, mientras seguía brindando su testimonio. Asimismo, el señor Maquin Caal dijo al Tribunal que su madre le confesó haber sido violada sexualmente por soldados de Sepur Zarco, quienes eran comandados por Reyes Girón.

“Los responsables de abusos a nuestros compañeros son los que dirigían el destacamento de Sepur Zarco” señaló Rogelio Huitz Choc, el tercer testigo de la jornada, quien señaló directamente a Heriberto Valdez como el responsable de detener ilegalmente a su padre. Durante el desarrollo de la audiencia don Rogelio mostró su tórax donde se observan las cicatrices de la tortura a la que fue sometido. También narró que le fueron fracturadas varias costillas y cadera.

En la Sala de vistas de la Corte Suprema de Justicia también permanecieron ante el tribunal las representantes de las Mujeres Transformando el Mundo MTM y de la Unión Nacional de Mujeres Guatemaltecas UNAMG querellantes en el caso.

También se observó a mujeres de diversas organizaciones que mostraron su apoyo a las sobrevivientes, cubriendo su rostro y cabeza con un manto típico en señal de solidaridad.

- Equipo de Comunicación Mujeres Transformando el Mundo – MTM.

http://www.alainet.org/es/articulo/175159  

La doble ausencia

Campaña por la libertad de Nestora Salgado encarcelada desde agosto de 2013

Ramón Vera Herrera

Desinformémonos

Dice John Berger: "Quien se halla en prisión sufre el dolor de la doble ausencia. Extraña todo lo que le falta y está ausente."

Según datos del estudio Situación de las prisiones en América Latina de Elena Azaola, México es el sexto país con más personas encarceladas en el mundo con 257 mil 291, de los cuales 109 mil 086 (42%), no han recibido sentencia, es decir, no se sabe si son culpables o inocentes. Así lo reseñó para Animal Político Manu Ureste, el 30 de abril de 2015. Un dato complementario es que hay un exceso de 54 mil 063 reos que no caben en las prisiones y los administradores tienen cárceles hacinadas.

Todavía el primer lugar en número de presos en el planeta es Estados Unidos, donde se han convertido en un lucrativo negocio. Ahí, se insiste en que hay más presos que campesinos: más de 2 millones de reos.

En el caso de los presos políticos, el poder pretende suprimir del presente a la quienes se oponen a las ignominias, y utilizar como mano de obra semi-esclava a toda las personas que al sistema le parezcan despreciables, a partir del advenimiento de las cárceles privadas, puestas en vigor en Estados Unidos desde 1996 sin administración del gobierno federal o estatal, por lo que no rinden cuentas del trato impartido a los reclusos. Los testimonios de los detenidos reportan tratos inhumanos, encadenamiento de pies y manos y amordazamiento, “ser castigados si piden respeto, negativa de tratamiento médico y de los instrumentos más básicos de higiene”.

En septiembre de 2014, se realizó una pre-audiencia del Tribunal Permanente de los Pueblos capítulo México en Seattle, en el estado de Washington. Y una de las recomendaciones finales de los jurados fue que: “El sistema de detención de migrantes (incluidos los centros de detención física en sí mismos), debe ser desmantelado. No se debe separar a las familias por ninguna forma de cumplimiento migratorio. El sistema de cumplimiento de las leyes migratorias se privatizó y corporaciones privadas como Geo Corporation (antes Wackenhunt, y antes la Agencia Pinkerton) con un largo récord de abusos hacia los trabajadores y los migrantes, presionan en pos de una aplicación más estricta para garantizar mayores ganancias. Debe eliminarse a las corporaciones privadas de todos los aspectos del sistema migratorio, en especial de la ejecución de la ley”.

La complejidad de la situación en Seattle dio para que Grisel Rodríguez, la hija menor de Nestora Salgado, presentara el caso de su madre, que habiendo nacido en Olinalá, migró a Estados Unidos y se hizo ciudadana estadunidense. En una visita a México se percató de las terribles condiciones imperantes en su región de origen y pasó a formar parte de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC-Policía Comunitaria).

Durante su gestión, según contó Grisel, disminuyeron los delitos en un 90% sin que ocurriera ni un solo homicidio. Tras el arresto de Nestora, de inmediato ocurrieron 4 asesinatos.

Acusada falsamente de secuestro, fue aprehendida y de inmediato remitida a El Rincón, un penal de alta seguridad en Nayarit a más de 2 mil kilómetros de distancia de su región. Ahí se le mantuvo incomunicada hasta que se pasó la fecha para poder apelar su libertad. Le negaron durante mucho tiempo las terapias físicas necesarias para rehabilitarse de un accidente que la mantuvo paralizada varios meses. En su testimonio, la hija de Nestora denunció que en el penal de alta seguridad se le negaba el agua limpia, se le daba comida cruda y sólo cada 12 días le permitían verla.

Un reciente comunicado de la Campaña Freedom for Nestora, parte de las estructuras de solidaridad y resistencia que desde Estados Unidos ponen el dedo en la llaga en el caso de la comandanta, afirma: “Aunque las condiciones de encarcelamiento para Nestora ya mejoraron, siguen siendo severas. Se le sigue negando mucho del tratamiento médico que requiere y no se le ha permitido, desde su primer encarcelamiento en agosto de 2013, ir a exteriores y gozar del aire fresco. Los derechos de Nestora a un ‘debido proceso’ bajo la ley mexicana y como ciudadana estadunidense encarcelada siguen siendo violados burdamente. Su caso se mantiene enterrado en un limbo legal. Y aunque desde su traslado a Tepepan ha habido por lo menos 15 audiencias donde se suponía que habría oportunidad de un careo con sus acusadores, según lo requiere la ley mexicana, ni una sola vez se ha presentado acusador alguno. Y el juez que preside, en lugar de desechar los cargos o disciplinar a los acusadores por no cumplir con su presencia, mantienen la posibilidad de posponer, repetir y reprogramar las audiencias. Pese a que este juez sesgado ya fue retirado del caso, el expediente de Nestora sigue empantanado en las cortes”.

Nestora debe salir libre. Pero en el Estado criminal que vivimos, gente como Nestora de instancias de justicia como las CRAC, y dirigentes como Mario Luna o Cemeí Verdía, son demasiado luminosos. El Estado no tiene la menor intención de liberarlos por la buena. Si los libera quiere que todo sea a la mala, busca que se les muera el ideal de justicia. La idea es matarles la esperanza de un cambio real. Y entonces les sube el costo. En vez de luchar por la gente de su región, gente íntegra como Nestora es obligada a invertir sus esfuerzos en luchar por su propia liberación.

En Un séptimo hombre, John Berger afirma que: “el sufrimiento de una ausencia forzada puede destruir la intencionalidad de una persona más a fondo y por más tiempo que el luto. El encarcelamiento es el ejemplo más extremo. Quien se halla en prisión sufre el dolor de la doble ausencia. Extraña todo lo que le falta y está ausente. Al mismo tiempo, eso que está ausente afuera continúa y cambia sin la persona presa”. Aunque pueda imaginarse reunida con lo ausente, si su sentencia tiene fin y hay una fuente de esperanza, tal esperanza es también “el pivote de la violencia del encarcelamiento”, pues ya en libertad es posible que la gente se confunda con los términos de un presente que es disparatado porque la persona también cambió adentro.

Tenemos que lograr la libertad de Nestora, ya. La gente que la quiere de verdad puede ayudar a que recupere una vida donde se reconozca plenamente.

Nota de Rebelión: Nestora Salgado fue detenida en agosto de 2013. La líder comunitaria era comandanta de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria (CRAC-PC) de Olinalá, Guerrero, México. Para más información sobre Nestora Salgado, véase: http://desinformemonos.org.mx/nestora-salgado-luchadora-social-defensora-transgresora-por-la-seguridad-de-su-comunidad/

Fuente: http://desinformemonos.org.mx/la-doble-ausencia/

Diez filmes sin misoginia y por los derechos femeninos

   Desde “Él me llamó Malala” hasta “Las Sufragistas”

 Estas son las reseñas de algunas películas sin misoginia que muestran historias reales en las que el amor, el derecho a decidir y las luchas de las mujeres se hacen ver en un cine que pocas industrias cinematográficas muestran al mundo.

Películas que verdaderamente valen la pena tomarse el tiempo de sentarse a verlas. Algunas de ellas están basadas en hechos reales y otras no se separan de la realidad, así que no pierdas tu tiempo viendo filmes en las que las mujeres aparecen sólo como producto mercantil de Hollywood, y aprovecha tu tiempo en largometrajes con verdadero valor social.

1.- “Él me llamó Malala” es una película sobre la joven activista ganadora del Premio Nobel de la Paz que desafió las costumbres machistas de su país (Pakistán) y al mundo entero. Después de sufrir atentados contra su vida ahora es cofundadora del Fondo Malala, y es una destacada defensora de la educación de las niñas en el mundo. El filme se estrenó en 2015 y fue dirigido por Davis Guggenheim.

2.- “Miss Representation”. Película estadounidense escrita y dirigida por Jennifer Siebel Newsom. Expone cómo los medios y la cultura dominantes contribuyen a la escasa representación de las mujeres en posiciones de poder e influencia en Estados Unidos.

3.- “4 meses, 3 semanas y 2 días” es una película rumana que habla acerca del aborto en los años 80, durante los últimos años del comunismo en ese país del este europeo, cuando el control de la natalidad era ilegal y la interrupción del embarazo era penada con la muerte.

4.- “Las Sufragistas”. Es una de las primeras luchas históricas feministas. Situada a principios del siglo XX, años antes de que estallara la Primera Guerra Mundial. Expone la lucha de las mujeres de Inglaterra por el derecho al voto y ser vistas como sujetas con derechos y deseos.

5.- “Llévate mis amores”. Es un documental con las voces de 15 personajes que retratan la difícil realidad campesina. En medio de un país en guerra, en un mundo donde la esperanza parece perdida, Las Patronas rescatan el principal valor humano que día a día se desvanece: el amor por el otro. Un bravo, cotidiano y sorprendente ejemplo de solidaridad que contrasta con la violencia de uno de los países más crueles para viajantes sin papeles.

6.- “Mustang o Belleza Salvaje” es una película de Turquía y trata sobre cinco adolescentes que crecen en un entorno familiar obsesionado con los valores tradicionales, en especial para proteger la “virtud de la mujer”. Bajo la dirección de la más joven, Lale, las niñas desobedecen a sus familias y luchan por liberarse de las tradiciones machistas de su pueblo.

7.- “Una nueva amiga”, dirigida por François Ozon, trata sobre una crisis de identidad de género y además aborda temas como la sexualidad y los derechos de las minorías sexuales.

8.- “Grandma”. Este filme trata el tema del aborto en una joven, apoyada por su abuela de Estados Unidos, donde la búsqueda del dinero para interrumpir el embarazo las llevará a enfrentarse con el pasado y el futuro.

9.- “Carol”. Situada en los años 50 en Nueva York, trata sobre el amor entre dos mujeres de diferentes edades. Una es empleada de una tienda y la otra vive un matrimonio que la hace infeliz.

10.- “La Chica Danesa”. Esta película es la más reciente y muestra el drama basado en la verdadera historia de una pareja de artistas daneses, Einar y Gerda Wegener. La vida de este matrimonio dio un giro cuando Einar sustituyó a la modelo femenina que Gerda tenía que pintar. Cuando los retratos resultan ser un éxito, ella anima a su marido a adoptar una apariencia femenina. Lo que comenzó como un juego llevó a Einar a una metamorfosis que pone en prueba el amor de ambos.
 

Imagen retomada del sitio revistaenheduanna.com.mx

Por: Gabriela Montoya

Cimacnoticias/Enheduanna | Tuxtla Gutiérrez, Chis.-

7 actitudes de las latinoamericanas que ayudan a que el machismo siga siendo rey

Redacción HayFestivalMéxico@BBCMundo

"No hay nada más parecido a un machista de derechas que un machista de izquierdas. El machismo es uno y sus efectos son igual, vengan del pene o la vagina".

Con esta frase, la escritora, cronista y periodista peruana Gabriela Weiner defendió a las de su género en nuestro debate del HayFestivalMéxico@BBCMundo, "¿Son las mujeres tan machistas como los hombres en América Latina?".

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Weiner le discutió a sus copanelistas -la caricaturista argentina Maitena Burundarena y la psicóloga, columnista y conferencista chilena Pilar Sordo- la idea de que son "las mujeres las que inclulcamos a los hombres ser machistas".

"¿Ahora nosotras nos vamos a culpar con algo más, a cargar con algo más? (...) Como dicen en España, tiene huevos", dijo Weiner.

Y aunque la pregunta de si las mujeres son más o menos machistas que los machos no quedó completamente dilucidada, incluso ella terminó mencionando algunas actitudes de ellas que ayudan a perpetuar el modelo de dominación de ellos.

Les traemos lo mejor de la conversación, moderada por Liliet Heredero, editora de BBC Mundo.

1. No hacerse (ni hacer) preguntas

Maitena:

• "Creo que hay mucha ignorancia, mucha desinformación y muchos mandatos culturales que se van transmitiendo entre generaciones, con un manto de ignorancia alrededor".
• "(Las mujeres) tenemos un discurso acerca de nosotras mismas. Los hombres van por la vida sin un discurso sobre sí mismos (...). Hay que tratar de integrar ese discurso de quién soy, de cómo me siento, y tratar de compartirlo con los otros; tratar de inculcárselo a los hombres que también tienen ganas de hablar de eso. Ellos también tienen ganas. Pero no están acostumbrados".

2. El "síndrome de Estocolmo" del machismo

Gabriela Wiener:

• "Hace poco estaba leyendo un libro de maternidades subversivas y se hablaba de patrix, la matrix del patriarcado, una especie de realidad alternativa de la que muchos no somos conscientes (...). Hoy mismo hay -y no solo las madres y las abuelas, sino nuestras contemporáneas- chicas que creen que el feminismo es una exageración innecesaria".
• "Hay que reírse de esta cultura, de este silenciamiento, de esta falta de conciencia, de esta especie de secuestro en el que vivimos las mujeres. Una especie de síndrome de Estocolmo del machismo".

Criar hijos machistas o fomentar maridos machistas ¿es parte de nuestra cultura?

3. La "guerra intrafemenina"

Pilar Sordo:

• "Por ejemplo, ocurre con el tema de la infidelidad. Cuando a mí como mujer me es infiel un hombre, lo loco es que toda la rabia se va contra la otra mujer. Y ella es la perversa, la mala, la bruja, la yegua, la que sedujo, conquistó, envolvió a este pobre pelotudo acerebrado que nunca tuvo voluntad para resistir las conquistas de esa mujer. La persona que me está causando el daño es él, no ella (...). La guerra es intrafemenina".
• "Si les preguntas a las mujeres, muchas te van a reconocer que podrían preferir tener un jefe hombre. Esa mujer que llega al poder, como tuvo que romper barreras feministas para poder llegar, pierde la empatía con la solidaridad femenina (...) A veces también nos falta a nosotras esa complicidad".

Gabriela Weiner:

• "Una de las cosas con las que yo respondería, una salida, sería la sororidad, la solidaridad entre mujeres. No culparnos entre nosotras. Porque sería una manera de responder a la estrategia de divide y vencerás".

Maitena:

• "Ese es asunto del puñal. Es otro tema enorme: un tema que atañe por igual a hombres y mujeres".

4. Los mensajes a los hijos

Maitena:

• "No es que se lo inculcamos a los hombres, no es un tema de maridos, es un tema de hijos. La mujer le transmite muchas ideas muchas veces sin darse cuenta. Por ejemplo, cuando considera que su hija de 15 que se acuesta con cinco chicos es una puta. Y si es varón, es un galán, un playboy, lo aplaude toda la familia".
• "Yo lo he notado como madre. Me he encontrado diciendo cosas o pensando cosas que después digo, 'esto es machismo puro y duro'".

5. Tolerar el "micromachismo"

Gabriela Weiner:

• (En respuesta a una pregunta sobre los hombres que dicen no ser machistas, pero que esperan que sus mujeres hagan todas las tareas del hogar): "Eso es micromachismo. Son esas pequeñas cosas de la vida cotidiana que supuestamente no son machismo, pero que es machismo encubierto. Destruye igual, lentamente".

Pilar Sordo:

• "Frente a las tareas del hogar, frente al éxito femenino, es donde se ve más el micromachismo. A ese hombre que en el discurso le alegra que a la mujer le vaya bien, pero que le rompe todo saber que gana más, que tenga reconocimiento".
• "Tenemos que aprender a responsabilizar, porque tendemos a proteger a los hombres en un montón de conductas para que al final no terminen haciéndose cargo de nada, y la responsabilidad cae en el mundo de lo femenino".

6. Llevar una "doble vida"

Gabriela Weiner:

• "(En muchos casos) hay una tensión entre el mundo privado y el externo. Recuerdo a una jefa mía, profesional, que una vez llegó a la oficina con la nariz rota. ¿Qué pasó? Ha sido su hombre, y no te lo puedes creer porque ha llegado (a jefa) gracias al feminismo, gracias a sus ideas. Y de repente, de la puerta para adentro, golpes".

Pilar Sordo:

• "Yo creo que en la construcción de relaciones de pareja, lo que me encanta del otro es lo que con los años termino odiando. Puede que en algún momento hubiera querido una relación (con esa persona) porque me parecía que el tipo era protector, me sentía bien cuidada en el buen sentido, y después encuentro que es una dominación espantosa, producto de nuestro propio crecimiento".

7. Creer que amar es sufrir

Pilar Sordo:

• "Sí creo que la mujer hispana tiene un tema muy potente de asociar el amor con el sufrimiento. De probar que ama en la medida en que aguanta o tolera... un poco como los mariachis. Ahí hay un aprendizaje que tenemos que hacer nosotras, de hacernos cargo de nuestra propia historia, de preguntar por qué me quieren los que me quieren".
• "Tengo que aprender a quererme por lo que soy. Mi identidad no puede estar puesta en lo que hago; eso de alguna manera repercute en la cadena machista".

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El Hay Festival México es un encuentro entre distintos pensadores y personalidades para debatir sobre el mundo de hoy e imaginar el de mañana.

Tiene lugar en Ciudad de México entre el 23 y el 25 de octubre.

Por primera vez en su historia, tiene una versión digital, el HayFestivalMéxico@BBCMundo, coproducida por BBC Mundo.

Invisibles necesidades de las refugiadas en la ayuda humanitaria

   No se garantiza la protección de su dignidad en Europa: ONU

“El avance del Estado Islámico (EI) me aterraba. Me despedí de mi esposo y vendí el negocio para escapar con mi hija. Deseaba que ella pudiera continuar sus estudios de Derecho y que tuviera una buena vida en paz. Luego de años de conflicto e inestabilidad en Siria, todo eso se ha tornado imposible”, dice Sawsan, de 48 años y oriunda de Hama, Siria.

Ella se encontraba en la frontera entre Grecia y la ex República Yugoslava de Macedonia, esperando en la fila con su hija Rafa y miles de otras personas que buscan asilo, en el centro de recepción para refugiados de Gevgelija. Ha transcurrido una semana desde que escapó de su hogar asolado por la guerra en busca de seguridad y un futuro mejor.

Sawsan y su hija se encuentran entre los más de un millón de personas migrantes y solicitantes de asilo provenientes de los países más devastados por la guerra que emprendieron camino por mar hacia Europa Occidental en 2015.

Según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), casi uno de cada cinco solicitantes de asilo que llegan a Serbia y Macedonia son mujeres.

Sin embargo, según un examen de género reciente efectuado por ONU-Mujeres sobre la crisis migratoria y de refugiados en ambos países, sus necesidades y vulnerabilidades específicas muy pocas veces ocupan un lugar preponderante en la planificación e implementación de la respuesta humanitaria.

ONU-Mujeres realizó un examen en octubre y noviembre de 2015 para tener una mejor comprensión de las necesidades, prioridades y factores de riesgo específicos que enfrentan las mujeres y las niñas, y el alcance en esos países de las respuestas actuales a dichas necesidades.

Durante tres semanas, informantes clave de 48 organizaciones y entidades fueron entrevistados en profundidad, entre ellos, funcionarias y funcionarios de gobierno, personal y dirigentes de organismos de la ONU, grupos civiles y organizaciones voluntarias internacionales y locales, así como mujeres y hombres migrantes y refugiados.

“Los organismos de las Naciones Unidas y organizaciones no gubernamentales han hecho un tremendo esfuerzo bajo una presión enorme para responder a la mayor crisis de personas refugiadas en Europa desde el fin de la Segunda Guerra Mundial”, declara Ingibjorg Gisladottir, directora regional de ONU-Mujeres para Europa y Asia Central.

“Pero las mujeres y niñas refugiadas que se desplazan por la ruta de los Balcanes occidentales tienen necesidades, prioridades y derechos específicos referidos a la protección de su dignidad que no están siendo atendidos de forma completa”.

Los problemas específicos en el desplazamiento incluyen la separación de la familia, estrés y traumas psicosociales, complicaciones de salud, daños físicos y heridas, y riesgos de explotación y violencia de género.

Las barreras de idioma y los factores culturales, sumados a la intención de las y los solicitantes de asilo de desplazarse a través de los países de tránsito con la mayor rapidez posible, dificulta aún más la tarea de los actores humanitarios para prestar servicios esenciales, así como para identificar y asistir a los grupos especialmente vulnerables.

Una de las refugiadas a las que se entrevistó para el examen en Macedonia era una mujer de 33 años proveniente de Ihsan: “Lo más espantoso del largo viaje fue la travesía por mar, con muchísimos riesgos especialmente con dos niños”.

La entrevistada era gerente de banco antes de que los intensos ataques de artillería causaran una destrucción masiva donde ella vivía en las afueras de Damasco, la capital siria, por lo que la familia se vio forzada a huir.

Dijo que las mujeres viajan durante días, a veces por meses, y casi nunca cuentan con acceso a espacios limpios y seguros para higienizarse y descansar. Afirmó también que carecen de información sobre las rutas que toman y los servicios disponibles.

En 2015 en Macedonia y en Serbia, gobiernos locales y organizaciones nacionales e internacionales se vieron obligados a incrementar rápidamente los esfuerzos a medida que el número de personas refugiadas y migrantes aumentaba hasta alcanzar casi las 10 mil nuevas llegadas diarias.

Según estadísticas de ACNUR, desde el 1 de enero de 2015 hasta un 42 por ciento de esas personas son mujeres (17 por ciento) y niñas y niños (25 por ciento).

Algunas de las buenas prácticas que han ayudado a numerosas mujeres y niñas de ambos países son las siguientes: la identificación rápida de grupos vulnerables, entre ellos las mujeres, en los centros de registro; la distribución de kits de higiene y ropa para las mujeres; la prestación de servicios de salud sexual y reproductiva; la recopilación y elaboración de informes con datos desagregados por sexo y edad; y refugios para mujeres y bebés.

Sin embargo, pese a estas buenas prácticas con sensibilidad de género, el examen encontró que la planificación de las respuestas, los servicios, la capacidad de protección y la información aún no alcanzan para atender las necesidades de las mujeres y las niñas y abordar sus vulnerabilidades diferenciadas.

En particular, destacó la necesidad de ampliar o establecer servicios específicos para mujeres y niñas, incluyendo un mayor seguimiento de la protección; la prevención de la violencia de género y los servicios de respuesta; el apoyo psicosocial y asistencia psicológica para traumas; espacios exclusivos para mujeres; capacidad local de registro en los centros de tránsito, y puntos de entrada para poder recolectar datos pormenorizados desagregados por sexo y edad; y servicios de salud sexual y reproductiva disponibles las 24 horas en los centros de tránsito y recepción.

*Este artículo fue retomado de la agencia internacional de noticias Adital.

Foto: UNPhoto/MarkGarten

Por: la Redacción*

Cimacnoticias | Fortaleza, Bra.-

México: Las trabajadoras domésticas reivindican ser reconocidad

hoy día todavía se percibe su trabajo como algo sencillo, por lo que se debe pagar poco y muchas veces subestimado

Gabriela Ramírez

México, 04 feb. 16. AmecoPress/SEMlac.- A pesar del impacto de las labores que realizan las personas dedicadas al trabajo doméstico remunerado, este no ha sido aun suficientemente valorado y persisten actitudes discriminatorias e, incluso, violaciones graves a sus derechos humanos y laborales, sobre todo de las mujeres dedicadas a estas actividades.

Muchas personas hoy día todavía perciben la labor realizada por las trabajadoras domésticas como algo sencillo, por lo que se debe pagar poco y muchas veces como algo que casi no aporta a sus vidas.

"Tenemos que trabajar en cambiar esa percepción, necesitamos que la gente verdaderamente se dé cuenta de lo valioso del trabajo que realizan estas personas, ya que mucha gente no podrían llevar a cabo su vida normal sin las trabajadoras domésticas", dijo Marcelina Bautista, Directora General del Centro de Apoyo y Capacitación para Empleadas del Hogar (CACEH).

"Si no hubiera nadie que hiciera ese trabajo, habría un caos", apunta Bautista. "Además, gracias al trabajo que realizamos, muchos hombres y mujeres pueden desarrollar distintas actividades e insertarse en el mercado laboral, situaciones que tal vez sin nosotras no podrían llevar a cabo".

Con frecuencia las personas tienen que recurrir a las trabajadoras domésticas porque no saben hacer el trabajo del hogar, o porque no tienen tiempo para ello y contratan a alguien más, pero muchas veces no tienen conciencia de lo que significa contar con esa mano de obra, explica.

"Muchas mujeres recurren a este trabajo por necesidad y no pocas enfrentan la discriminación, son mal pagadas, experimentan malos tratos, falta de reconocimiento a su trabajo e, incluso, falta de leyes que protejan sus derechos", señala la Directora General de CACEH.

Aunque en algunos países este trabajo se paga mejor y se considera tan importante como otros, no ocurre así en América Latina, específicamente en México, explica la entrevistada, quien ha luchado por más de 15 años para constituir el Sindicato Nacional de Trabajadoras y Trabajadores del Hogar.

En México, hoy día, más de dos millones 300.000 personas se dedican al trabajo doméstico remunerado y debemos pugnar porque tengan un seguro, vacaciones, un salario digno y porque se deje de pensar que con ello les "hacen un favor", señala Bautista.

En un ejercicio para visibilizar el trabajo doméstico que realizan miles de mujeres, el equipo de SEMlac se dio a la tarea de buscar diversos testimonios que reflejan el aprecio, el reconocimiento y la importancia que dan a esta labor.

Los hombres: mi vida sin ella sería un caos

La historia de Bety

Eduardo del Valle es divorciado y padre de dos niñas pequeñas. Vive solo en esta ciudad y, desde hace un año y medio, contrató a Bety, una mujer que trabaja en su casa "de planta".

"Ella hace todo: lava, concina, plancha la ropa, limpia la casa, va al súper y dos días a la semana cuida a mis dos hijas y también al perrito", relata Del Valle.

Bety, dice, es parte de la familia. Con el tiempo se ha ganado toda la confianza de su empleador, quien a su vez acepta que Bety es parte de su vida.

"Sin ella no podría hacer las cosas, sería impensable, yo trabajo todo el día y no me queda tiempo para pensar en hacer el desayuno o en qué necesito comprar para la casa".

Bety procede de una comunidad cercana al municipio de Valle de Bravo, en el Estado de México. Fue recomendada por una mujer con la que trabajó anteriormente y hoy es parte de la vida no solo de Eduardo, sino también de sus hijas.

"Le tengo total confianza, las niñas la quieren mucho, yo la puedo dejar sola con ellas y no hay ningún problema. Ella incluso me recuerda cosas que tengo por hacer, administra la casa. Siempre la hemos tratado muy bien, nunca le hemos dicho que no coma cosas que hay en la casa o nunca la hemos discriminado. Somos muy felices con ella y yo creo que ella es también muy feliz".

La historia de Trini

Gustavo Matus es un hombre joven que vive solo en la Ciudad de México. Con él trabaja Trini, mujer adulta que ya es abuela, "pero es una abuela joven", dice Matus.

Trini también va a casa de Gustavo de entrada por salida y ahí se encarga de todo. Lavar, planchar, sacar la basura, coser botones, pagar servicios, hacer algunas cosas para comer, ir al súper y cuidar al perrito Mike, la mascota.

"Nos cuida mucho. A Mike le hace hasta su arroz con piezas de pollo porque las croquetas le hacen daño. Confío mucho en ella y mi mamá también, que fue quien la recomendó".

Al preguntarle a Gustavo cómo sería su vida sin el trabajo que realiza Trini, señala que sin duda "yo no sería tan productivo. Sería un caos, yo creo que perdería mucho tiempo, por ejemplo, lavando trastes o haciendo otras cosas que además no sé cómo se hacen".

Trini ha estado trabajando en su casa de Gustavo desde hace casi un año, cuando decidió mudarse para vivir solo.

"Yo soy especialista en instrumentos de ahorro para las mujeres y estoy consciente de la importancia de que ellas puedan tener independencia económica y sus recursos, e incluso de ahorrar una parte. Yo le pago bien, respeto sus derechos, le doy vacaciones, aguinaldo y seguro".

Matus explica que Trini vive con su esposo, sus hijos y sus nietos, pero ella es el principal sostén del hogar, es la proveedora porque su esposo no tiene trabajo.

Las mujeres: sé muy bien lo que cuesta hacer ese trabajo

Norma ha trabajado con Esther Hernández por más de 15 años. "Juntas hemos pasado mucho y sacado adelante a mis hijos", dice Esther, madre de dos varones, a los cuales sacó adelante desde que la muerte sorprendió a su esposo, hace 15 años, cuando el hijo más pequeño tenía apenas un año.

Ella vive en Jalapa. Ante la viudez, tuvo que buscar una forma de llevar dinero a casa. Afortunadamente, encontró un trabajo como secretaria en una oficina de abogados, en donde sigue laborando hasta la fecha.

A Norma se la recomendó uno de los abogados. "Desde que llegó a casa ha sido una gran ayuda, un gran apoyo. Gracias a Norma pude seguir trabajando y hasta especializarme y tomar algunos cursos, sobre todo para manejar las nuevas tecnologías".

Esther no dejó a sus hijos a cargo de Norma, pero sin duda fue su gran apoyo. "Con los niños pequeños, Norma hacía el desayuno, lavaba la ropa, planchaba, iba al mercado, limpiaba la casa, hacía la comida, la cena, pagaba el gas, la luz, el teléfono; en fin, cosas que requieren tiempo y que hacerlas hubiera sido imposible por mi trabajo de tiempo completo, que me permite solventar los gastos de la casa.

"No me imagino si, además, hubiera tenido que hacer todo lo de la casa, me hubiera vuelto loca", señala.

Esther dice reconocer el trabajo de su empleada. "Yo misma alguna vez hice todo el trabajo de mi casa, cuando aún vivía mi esposo, así que entiendo todo lo que le cuesta a Norma, todo lo que significa. Para mí, más más que ser parte de la familia, ella es un pilar muy importante en mi vida".

La historia de Lupita

Lupita ha trabajado con la familia Sánchez, en Morelia, por más de 10 años. La familia está compuesta por seis personas: el papá, Rodolfo; la mamá, Teresa; tres hijas y un hijo.

Teresa explica que Lupita ha sido para ella un soporte "qué no se imaginan".

"Me ha ayudado a mantener muy bien la casa y a que todos los integrantes de la familia estemos muy bien y que no nos falte nada. Yo soy maestra, mi esposo también trabaja, así que, con cuatro hijos, Lupita ha sido pieza clave. Imagínate que me ha ayudado a lavar la ropa, hacer desayunos, comidas, planchar… bueno, todo".

Teresa cuenta que Lupita ya es parte de la familia, sus hijos e hijas la quieren mucho y ella ya se sabe los gustos y las manías de todos. "Va al súper y ya sabe que a una de mis hijas le gustan tales galletas, que a mi marido tal marca de jamón, que a mi hijo tal cereal; en fin, cosas que parecen banales; sin embargo, si yo voy, de inmediato hay bronca, porque a mí se me va la onda", dice riendo.

Lupita tiene un buen salario, vive en la casa de los Sánchez, pero va de vacaciones a ver a sus familiares, tiene días de descanso y la señora Tere dispuso desde el primer día, que a cierta hora, Lupita se vaya a descansar. "Yo me hago cargo de la cena, sé perfecto lo desgastante que es atender una casa y ella también tiene que descansar".

Estas historias muestran cómo sin la ayuda de las trabajadoras domésticas, muchas personas y familias enteras no funcionarían. "Hay que dar el valor que merece nuestro trabajo y, sobre todo, hay que lograr que las personas que nos contraten sean conscientes de que se trata de eso, de un trabajo, no de un favor, y como un trabajo necesitamos seguro médico, prestaciones, horarios y protección legal. No deben tener miedo, se trata de ser justos", concluye Marcelina Bautista.

Foto: Archivo AmecoPress. Marcelina Bautista, Directora General del Centro de Apoyo y Capacitación para Empleadas del Hogar (CACEH) 

Mujeres refugiadas sirias expuestas al acoso sexual: AI

   Son explotadas por policías y empleadores en Líbano

La falta de ayuda internacional y las políticas discriminatorias del gobierno de Líbano generan condiciones que facilitan la explotación de las mujeres refugiadas en ese país del Medio Oriente, denunció Amnistía Internacional (AI) en un nuevo informe.

En el reporte “Quiero un lugar seguro: mujeres refugiadas de Siria desarraigadas y desprotegidas en Líbano”, AI advirtió que la negativa del gobierno libanés a renovar permisos de residencia de las personas refugiadas, y la escasez de fondos internacionales dejan a las mujeres en una situación precaria y las expone al riesgo de ser explotadas por personas en cargos de poder, como arrendatarios, empleadores, e incluso policías.

“La combinación de una escasez significativa de fondos internacionales para la crisis de refugiados y de las estrictas restricciones impuestas a las personas refugiadas por las autoridades libanesas está alimentando un clima en el que las mujeres refugiadas de Siria corren riesgo de sufrir acoso y explotación, y no pueden pedir protección a las autoridades”, dijo Kathryn Ramsay, investigadora de género de AI.

En 2015, Líbano impidió al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) que siguiera registrando a personas refugiadas sirias, e introdujo nuevas normas que dificultaban la renovación de sus permisos de residencia.

Sin una situación jurídica adecuada, estas personas pueden ser objeto de detención arbitraria, arresto e incluso de expulsión, por lo que muchas de ellas tienen miedo de denunciar los abusos a la policía.

El 20 por ciento de las familias refugiadas sirias en Líbano está encabezada por una mujer. En algunos casos, las mujeres se convirtieron en la principal fuente de ingreso de la familia tras el homicidio, la desaparición forzada o el secuestro de su esposo en Siria.

“Sufren una discriminación generalizada y obstáculos importantes para obtener comida, vivienda o un empleo. Para las mujeres refugiadas que sobreviven en estas circunstancias, las dificultades suelen ser aún mayores, pues muchas de ellas –sobre todo las que ejercen de cabezas de familia– corren un riesgo mayor de acoso, explotación y abusos en el trabajo y en la calle”, abundó Ramsay.

POBREZA Y EXPLOTACIÓN

Alrededor de 70 por ciento de las familias refugiadas sirias viven muy por debajo del umbral de pobreza libanés. La respuesta humanitaria de la ONU a la crisis de refugiados sirios ha contado sistemáticamente con menos fondos de los necesarios.

En 2015, la ONU sólo recibió 57 por ciento de los fondos que pidió para su labor en Líbano. Esta grave escasez de fondos obligó al Programa Mundial de Alimentos (PMA) a reducir a mediados del año pasado la asignación mensual para comida que brinda a las personas refugiadas más vulnerables de 30 a 13.50 dólares estadounidenses.

Tras una inyección de fondos a finales de 2015, esa asignación aumentó a 21.60 dólares: sólo 0.72 dólares al día. La cuarta parte de las mujeres con las que habló AI había dejado de recibir la asignación para alimentos a lo largo del año pasado.

Muchas mujeres refugiadas dijeron que tenían dificultades para afrontar el elevado costo de la vida en Líbano y pagar la comida o el alquiler, lo que las expone a un mayor riesgo de sufrir explotación. Algunas contaron casos en que hombres les habían hecho insinuaciones sexuales inadecuadas o les habían ofrecido ayuda económica o de otro tipo a cambio de sexo.

En un clima de discriminación generalizada contra la población refugiada en Líbano, las mujeres que habían conseguido un empleo para mantenerse denunciaban que sus empleadores las explotaban pagándoles unos salarios excesivamente bajos. “Saben que aceptaremos cualquier salario bajo que ofrezcan porque lo necesitamos”, dijo “Hanan”, refugiada palestina de Siria.

“Asmaa”, de 56 años, refugiada palestina de Siria que vive en Shatila, un campo de refugiados situado en los suburbios del sur de Beirut, dijo que no dejaba que sus hijas trabajaran por miedo a que sean víctimas de acoso: “Mi hija trabajaba en un comercio. El gerente la acosó y la tocó. Por eso ya no dejo a mis hijas que trabajen”.

Varias mujeres contaron también que habían dejado su empleo o no lo habían aceptado porque pensaban que el comportamiento de los empleadores había sido inadecuado.

Encontrar dinero suficiente para pagar el alojamiento es otra dificultad significativa. Al menos 58 por ciento de las personas refugiadas sirias vive en departamentos o casas de alquiler; otras viven en edificios en ruinas y asentamientos informales. Aun así, muchas mujeres dijeron que no podían pagar los exorbitantes alquileres y vivían en alojamientos precarios.

“Sea porque les pagan menos en el trabajo o porque viven en casas sucias, infestadas de ratas y llenas de filtraciones, la ausencia de estabilidad económica causa enormes dificultades a las mujeres refugiadas y anima a personas que ocupan posiciones de poder a aprovecharse de ellas”, afirmó Kathryn Ramsay.

Hoy inició en Londres, Gran Bretaña, la Conferencia de Donantes para Siria, por lo que se espera se incremente la ayuda humanitaria para las personas que huyen de la guerra civil que desangra a esa nación árabe.

Foto: Liny Mutsaers/IPS

Por: la Redacción

Cimacnoticias | México, DF.- 

ATRAPadas: sin acceso a abortos legales y seguros

Amy Goodman y Denis Moynihan

Esta semana, un gran jurado de Houston presentó una acusación que provocó sorpresa. Se le había encomendado la investigación de videos que aparentemente dejaban al descubierto que la organización especializada en planificación familiar y derechos reproductivos Planned Parenthood vendía partes del cuerpo de fetos abortados. El gran jurado no halló actos ilícitos por parte de Planned Parenthood. En cambio, acusó a los productores David Daleiden y Sandra Merritt, de la organización contraria al aborto The Center for Medical Progress, de alterar registros gubernamentales, un delito grave.

Por otra parte, esta semana tuvo su presentación pública otro video; en este caso es uno que muestra de manera precisa la amenaza que se cierne sobre los derechos reproductivos de la mujer en todo el país. “TRAPPED” (“Atrapadas”, en español) es un conmovedor documental que se estrenó el domingo por la noche en el Festival de Cine de Sundance aquí, en Park City, Utah. El documental evidencia de qué manera la aprobación en varios estados del país de las llamadas “leyes TRAP”, que imponen reglamentaciones selectivas sobre los centros de salud que practican abortos, implica un ataque al acceso al aborto legal y seguro para las mujeres estadounidenses. Las “leyes TRAP”, sigla que en inglés significa “trampa” o “atrapar”, han proliferado desde que el Tea Party arrasara en las legislaturas estatales en 2010 y dicen proteger la salud de las mujeres; sin embargo, provocan en realidad la clausura de clínicas de atención de la salud de la mujer. El estreno de la película a nivel nacional coincidirá con el momento en que el derecho de una mujer a elegir si practicarse o no un aborto se enfrente a un desafío crucial ante la Corte Suprema de Estados Unidos, el 2 de marzo.

Dawn Porter es la galardonada realizadora que escribió, dirigió y produjo “TRAPPED”. Mientras se encontraba en Mississippi filmando otra película, Porter se enteró de que en ese estado quedaba una sola clínica donde se practicaban abortos. Decidió entonces acercarse a la clínica, donde encontró al Dr. Willie Parker, obstetra y ginecólogo.

Tras la presentación de “TRAPPED” en el Festival de Cine de Sundance, el Dr. Parker expresó en el noticiero de Democracy Now!: “Hace 21 años que soy obstetra y ginecólogo y 25 años que soy médico. Cuando tomé conciencia de que una de cada tres mujeres necesitará asistencia médica para realizarse un aborto a lo largo de su vida reproductiva y que, de forma desproporcionada, las mujeres de bajos recursos y las mujeres de color tendrán dificultades para acceder a dicha atención, se tornó prioritario para mi garantizar el acceso a esos servicios de salud tan importantes, por lo que regresé a mi pueblo natal de Birmingham para brindar asistencia médica en el sur”.

La película “TRAPPED” sigue al Dr. Parker y a varios otros proveedores de aborto de Alabama, donde se aprobaron leyes TRAP que imponen onerosas modificaciones a las clínicas en que se practican abortos. La mayoría de esas leyes se basan en una legislación modelo redactada por una organización contraria al aborto llamada Americans United for Life. Las mismas obligan a clínicas que proveen el servicio de interrupción del embarazo que funcionan de manera segura y legal a efectuar reformas costosas e innecesarias en sus instalaciones. En muchos casos, las clínicas no pueden financiar la realización de las reformas y se ven obligadas a cerrar sus puertas.

En una escena de la película “TRAPPED”, se muestra al Dr. Parker con una paciente. Parker le está transmitiendo la información que la ley TRAP de Alabama exige que se les haga saber a las pacientes antes de practicarse un aborto:

“La ley me exige que le diga que al practicarse un aborto, puede incrementarse el riesgo de padecer cáncer de mama. No existe evidencia científica que lo compruebe. El estado me exige que le informe que al practicarse este procedimiento existen riesgos de complicaciones. Considero que es bueno conocerlo, al riesgo. El estado me exige que le diga que usted puede presentar hemorragias que podrían poner en riesgo su vida y que puede ser necesario trasladarla a un hospital y recibir una transfusión de sangre. Si usted presentara una hemorragia que solamente pudiera ser contenida mediante la extirpación de su útero, se le practicaría una histerectomía y no podría tener hijos en el futuro. Esos son los riesgos asociados, pero adivine qué. Son exactamente los mismos riesgos asociados a tener un bebé. Lo que quiere decir que no se está enfrentado a ningún riesgo extra en lo que refiere a su salud. Es decir que el aborto es un procedimiento extremadamente seguro”.

En Texas, la ley TRAP —conocida allí como HB2— fue aprobada en 2013. Antes de la entrada en vigor de dicha ley había 40 clínicas de abortos en funcionamiento en Texas. Quedan diecinueve. Una clínica de San Antonio entabló una demanda judicial en oposición a las restricciones impuestas por la ley HB2. Ese juicio, llamado Whole Woman’s Health contra Hellerstedt (anteriormente contra Cole), se presentará el 2 de marzo ante la Corte Suprema de Estados Unidos, cuyo fallo sobre el caso se prevé para el próximo mes de junio.

Los videos editados y manipulados con el objetivo de abatir a Planned Parenthood no lograron su cometido y sus creadores se enfrentan a años de prisión. Si bien “TRAPPED” se emitirá en junio en el ciclo de documentales “Independent Lens” dePBS, se pasará también en cines, con proyecciones comunitarias en simultáneo. Dawn Porter espera que su más reciente película logre involucrar, sensibilizar y movilizar a personas de todo el país mientras la Corte Suprema se encuentre examinando este tema crucial en materia de salud.

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© 2016 Amy Goodman

Traducción al español del texto en inglés: Fernanda Gerpe. Edición: María Eva Blotta, Verónica Gelman y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 800 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 450 en español. Es co-autora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.