Denuncia defensora Teresa Ulloa difamación y calumnia durante conferencia mañanera

La Redacción

CIMACFoto: César Martínez López

Ciudad de México.- La directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC, por sus siglas en inglés), Teresa Ulloa Ziáurriz, denunció que fue víctima de difamación y calumnia por parte del youtuber Ramón Flores, quien la acusó en la conferencia del presidente Andrés Manuel López Obrador, de encarcelar a una mujer acusada de trata de personas.

Durante la conferencia mañanera de este 3 de noviembre, el youtuber Ramón Flores, del canal El Centinela Informa, refirió al presidente de México, sobre el caso de Claudia Ivonne Sánchez Mayorga, quien se encuentra en reclusión desde 2013 por el delito de trata de personas y explotación de la prostitución ajena.

Al referir este caso, también conocido como Butcher’s y Solid Gold, el youtuber se refirió a la abogada y directora de la CATWLAC, Teresa Ulloa Ziarruz, como “supuesta defensora de mujeres Teresa Ulloa, que resultó no tener ni cédula profesional”.

Ramón Flores aseguró que el expresidente de México, Enrique Peña Nieto, postuló a Ulloa como pedagoga a la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas, que presuntamente recibió recursos federales del Instituto Nacional de Desarrollo Social (Indesol), y que manipuló a víctimas y a funcionarios de la entonces Procuraduría General de la República y del Poder Judicial sólo para cobrar 4.2 millones de pesos.

CATWLAC, organización con 52 años a favor de los derechos de las mujeres

Ante esas acusaciones, la CATWLAC emitió un comunicado en el que pidió al presidente, Andrés Manuel López Obrador, que durante la conferencia mañanera no dé cabida a personas que buscan desprestigiar, calumniar, difamar y defender delincuentes.

De acuerdo con la organización feminista, la historia se remonta al viernes 12 de agosto de 2013, cuando la entonces PGJDF rescató a 32 mujeres extranjeras y seis mexicanas en un inmueble de la Zona Rosa, donde las mantenían ocultas los encargados del negocio Solid Gold, ubicado en la calle de Londres, a unas cuadras donde las víctimas fueron localizadas.

Desde 2018, la representación jurídica de esas víctimas la lleva conjuntamente la CATWLAC con la Clínica de Interés Público contra la Trata de Personas del ITAM. Gracias a su acompañamiento y defensa legal contra las víctimas, se obtuvieron 4 órdenes de aprehensión, de las que sólo se ha ejecutado una y están pendientes 3. Además sigue abierta la investigación contra los dueños del negocio, se afirmó en el comunicado.

La persona contra la que se ejecutó la única orden aprehensión conseguida hasta ahora es Claudia Ivonne Sánchez Mayorga, quien —de acuerdo con lo que las propias víctimas informaron a Ulloa— se encargaba de vigilar, administrar los turnos, supervisar el vestuario.

De acuerdo con la CATWLAC, durante este proceso legal se ha amenazado a las víctimas, y se ha perseguido, calumniado, difamado y hostigado a quienes las han asistido y representado.

“Todo (está difamación y hostigamiento) como una reacción y un ejemplo de todos los intereses que se encuentran involucrados en la industria del sexo, interesados en defender sus inmensas ganancias y que han dejado abandonada a la única presunta responsable que se encuentra presa desde 2014” detalló la CATWLAC en su boletín.

De acuerdo con la organización feminista contra la trata, en su intervención, Ramón Flores no sólo difamó a la abogada sino que también dio datos falsos. Por ejemplo, en la versión del youtuber, Claudia fue ingresada en un penal varonil. Sin embargo, de acuerdo con la CATWLAC, el CEFERESO de Nayarit, donde inicialmente fue recluida Claudia, en 2014 ya era un reclusorio mixto, además que cuando se abrió el CEFERESO femenil en Morelos, Claudia fue trasladada para allá.

Ramón Flores también dijo que Teresa Ulloa había metido la cárcel a Claudia, cuando en realidad fue la propia investigación que desarrolló el Ministerio Público Federal el que la incluyó en la consignación.

“Si bien es cierto que han pasado muchos años sin que cuente con sentencia (como señaló el youtuber en la conferencia), también es cierto que las partes han interpuesto los recursos que han considerado pertinentes”, precisó la CATWLAC.

Por ejemplo, este 2021, el Juzgado de Distrito en Procesos Penales Federales ya había sentenciado a Claudia Ivone a 22 años de cárcel, pero su defensa interpuso el recurso de apelación y el Magistrado al que le correspondió conocer del recurso ordenó la reposición del juicio y solicitó se llevaran a cabo dos diligencias más, de las cuales se está a la espera de sentencia.

Sobre el hecho de que Claudia perdió la matriz, la CATWLAC lamentó el hecho pero recordó que no tiene ninguna responsabilidad en que la atención que recibió al momento de su alumbramiento haya sido deficiente. También precisó que fue decisión de Claudia entregar a la niña con su papá.

La CATWLAC también aseguró que es mentira que el expresidente Enrique Peña Nieto haya postulado a Teresa Ulloa para integrar la CEAV. “Yo me postulé y cubrí todos los requisitos, sin embargo, no quedé en la terna. Y tan miente que el procedimiento se llevó a cabo en la convocatoria y el procedimiento que se llevó a cabo con el Mtro. Alejandro Encinas, en la Subsecretaría de Derechos Humanos y Población de la Secretaría de Gobernación”, precisó la directora de esta organización.

La CATWLAC también se defendió sobre la declaración del youtuber respecto a que ha recibido recursos federales y locales en opacidad, ya que los únicos fondos que la organización ha recibido —explicó— son producto de convocatorias para presentar proyectos, donde el monto máximo de financiamiento es de 350 mil pesos, con presupuestos fijos que son revisados por la autoridad y por la Contaduría Mayor de Hacienda.

Asimismo, la CATWLAC explicó que en el documento de conclusiones, se solicitó la reparación del daño en favor de la víctima por 4 millones 200 mil pesos, que corresponde a la cantidad que Butcher’s y Solid Gold ganaron de explotar a la víctima “Julia María”. Este documento se presentó en el Juzgado, no fue clandestino, ni ilegal, aseguró la organización.

La CATWLAC instaló su sede en México desde el 2003 y se constituyó legalmente en 2004. Tiene 18 años defendiendo y asistiendo a víctimas de trata y de las violencias más graves. Su Directora, Teresa Ulloa, tiene 52 años de trayectoria a favor de los derechos de las mujeres y las niñas.

“Política Feminista, Libertades e Identidades” (Primera Parte)

Teresa C. Ulloa Ziáurriz 

CIMACFoto: César Martínez López

El pasado 11 de mayo y hasta el 20 del mismo mes, la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés) organizó las Primeras Telejornadas Abolicionistas Latinoamericanas, las que consistieron en 9 conferencias, con la participación de: Sonia Sánchez, sobreviviente de la trata y la prostitución que nos presentó la conferencia “Prostitución; el campo de concentración del capitalismo”; la doctora Rosa Cobo que nos obsequió la conferencia “La prostitución y la pornografía en el neoliberalismo”; Ángeles Anchou, que presentó la conferencia “Hacia una genealogía del movimiento abolicionista en Argentina: La escisión del sindicato AMMAR”; Florencia Guimaraes que hablo de: “La prostitución desde la vivencia travesti”; la doctorante María Soledad de León, quien nos obsequió la conferencia “Neoextractivismos y el sistema prostibulario en Argentina”; la licenciada en Comunicación Ariane Silva dos Santos, quien nos ofreció la conferencia “Abolicionismo ou barbarie: o que muda nos senário pós-coronavirus”; la doctora. Ana de Miguel quien nos obsequió la conferencia “La prostitución de mujeres, una escuela de desigualdad humana”; la doctora Ángeles Álvarez quien nos ofreció la conferencia “La explotación reproductiva de las mujeres” y, finalmente, la doctora Alicia Millares quien nos brindó la conferencia “La abolición del género y el borrado de las mujeres”.

Y cuando empezamos a invitar y a divulgar las Telejornadas, no faltaron comentarios en las redes sociales que me llamaron “antifeminista”, porque Florencia Guimaraes es una trasvesti y argumentaron que había agredido a una sobreviviente, situación que yo no sabía, pero después de la conferencia de la doctora Alicia Millares, me tildaron de transfóbica.

Afortunadamente el día de hoy me encontré una reseña de la inauguración de la XVI Escuela Feminista Rosario de Acuña de Gijón que organiza el Ayuntamiento, a cargo de la filósofa y activista feminista Amelia Varcárcel, quien expuso sus tesis titulada «Conviene aclarar las fronteras entre el feminismo y la teoría queer», publicada en la revista Andra.eus, publicada en abril de 2019.

En su alocución instó a aclarar las fronteras entre el feminismo y la teoría queer, puesto que, a su juicio, las tesis de Judith Butler bien pudieran ser un “troyano” que “va a consumir al feminismo desde dentro”, lo que estima que no será conveniente para ninguna de las dos partes.

“La filósofa asturiana hizo un recorrido por la historia del feminismo, una teoría política con más de 300 años a sus espaldas, para explicar sus hitos y situar el debate que se está produciendo en estos momentos”.

“En lo que a identidad y subjetividad se refiere, explicó que el feminismo de la segunda ola, representado por Simone de Beauvoir, rompió con la idea que había imperado hasta entonces de que ser mujer respondía a un esencialismo biologicista, un destino del que no se podía escapar y que justificaba la discriminación”.

“Con todo, el “No se nace mujer sino que se llega a serlo” de la pensadora francesa era una idea que ya habían expresado antes el filósofo político John Stuart Mill y la antropóloga Margaret Mead de otras maneras y que Valcárcel formuló así: “Ser mujer es estar dentro de mil lazos normativos tenues; es aprender esa normativa y cumplirla”.

A partir de ahí surgió en los años 80 el término género, que se empezó a utilizar “con cierta liberalidad”. Pero con el tiempo se empezó a desvirtuar el propio concepto de género, una categoría que, sin embargo, todavía funciona bien cuando la utilizas desde la antropología”. Por ejemplo, Margaret Mead aseguró que “no hay una llamada esencia femenina” porque, en los grupos tribales que ella estudiaba -cercanos unos de los otros-, “las atribuciones de habilidades a los sexos eran diferentes”.

Más tarde, la teoría queer, siempre según Valcárcel, tomó el concepto “para llevarlo a contextos diferentes”, los contextos del deseo, y decir: “Genero es aquel dispositivo elemental de tu personalidad que va a dirigir tus opciones y gustos sexuales”, lo que no tiene “nada que ver con la antropología”. Dicho de otro modo: “Con el género que creo que tengo, voy a fabricarme el sexo”.

Es decir, la teoría queer va más allá del “no se nace mujer sino que se llega a serlo” y asegura que “todo es un constructo de la voluntad”. Por consiguiente, “vamos a admitir la pulsión en la expresión que quiera tomar y esto lo vamos a adoptar como políticamente relevante”, en palabras de la filósofa. En el peor de los casos, esa teoría “se expresa meramente como capricho, o peor, como gente que admite todos los binarismos contra los que dice luchar y te dice que ha nacido en un cuerpo equivocado”.

Conviene, por tanto, según esta teórica, prestar atención al concepto ‘genero’ y ver “si conviene al feminismo o es una cosa distinta que no casa con él”. Valcárcel admite que el debate es difícil puesto que “hay gente que quiere que no haya debates” y para esquivarlos “coge una venerable palabra médica, fobia, y la pone detrás de lo que quiere evitar”.

De ahí surgen la islamofobia, la transfobia, la putofobia etc. “Así, la palabra ‘fobia’ se ha sacado de su contexto y lo que ahora quiere decir es “cállate”. Recordó que vivimos en una democracia, una de cuyas características es que “se puede hablar de todo o casi todo, con orden y con respeto a las personas” que no a las ideas, ya que éstas “pueden ser perfectamente no respetables”. De hecho, “vivimos en una sociedad abierta porque nos hemos deshecho de una cierta cantidad de ideas poco respetables”, argumentó”.

Los cuatro elementos del feminismo

Volviendo a la teoría queer, considera que es “una derivada no contemplada” ni buscada de la tercera ola feminista. Para aclarar la idea de derivada, especificó que “en el feminismo para que lo sea tienen que existir cuatro componentes necesariamente: una teoría que ofrezca una explicación del mundo; una agenda, que “normalmente es de cambio social, no de cambio individual”; una vanguardia, la gente que se va a ocupar de  hacer cumplir la agenda y que tiene debates con la gente de dentro y de fuera; y los precipitados de acción, “las derivadas de las victorias que no estaban contempladas” y que, sin embargo, “pertenecen también al feminismo”.

…“Recapitulando, manifestó que en la primera ola el “precipitado lateral” fueron las primeras leyes del divorcio, “que no las había pedido nadie”; en la segunda, “un cambio profundo en la imagen de la feminidad”, y en la tercera lo fue la teoría queer, si bien aclaró que esta hipótesis es algo que tendrá que demostrar ya que, de momento, simplemente puede formularlo”.

Las tarjetas de crédito y la industria de la pornografía

 Teresa C. Ulloa Ziáurriz 

Justo esta semana que se llevó a cabo de manera virtual la “Segunda Marcha Abolicionista Europea”, a la que nos sumamos organizaciones de Latinoamérica, llegó a mis manos una carta firmada por 14 organizaciones de Australia, Bélgica, Bolivia, Dinamarca, Escocia, Estados Unidos, India, Inglaterra, Irlanda, Liberia, Reino Unido, Suecia y Uganda, que conformaron una coalición, encabezadas por el Centro Internacional contra la Explotación Sexual.

Esta coalición dirigió cartas a las principales empresas que manejan tarjetas de crédito como Visa, Master Card y Maestro Débito, para protestar por su involucramiento con los sitios de pornografía. Como expertas y organizaciones dedicadas a combatir la explotación y el abuso sexual, pidieron que su compañía deje de procesar pagos para la industria de la pornografía, dada su extensa promoción de contenidos no consensuados –que incluye abuso sexual infantil, videos de trata sexual, violaciones y más—y con videos con contenidos que erotizan la violencia sexual, el incesto y el racismo.

En la carta también mencionaban que creían que esta decisión se alinearía con sus compromisos éticos corporativos de procesar compras legales, y que eso reforzaría su reputación si llegan a rechazar violaciones a los Derechos Humanos.

Es primordial reconocer que la industria de la pornografía no hace patente el consentimiento en ninguno de sus videos incluidos en sus sitios, incluso con los videos de cámara en vivo. Algunos sitios como Pornhub, que es uno de los más grandes y populares a nivel mundial, no requieren de verificación de edad para ninguna persona para cargar videos pornográficos.

Esto hace que los sitios web de pornografía sean un objetivo para los tratantes sexuales, para los abusadores de niñas y niños, y otros que comparten videos depredadores no consensuales. Aún más, es imposible asumir que la industria pornográfica sería capaz de producir un sistema para medir el consentimiento en cualquier video pornográfico cargado en su sitio, aparte de las quejas de las víctimas del porno compartido sin su consentimiento, que en promedio se calcula que 1 de cada 25 mujeres y niñas americanas son víctimas de esta clase de abusos y de las que muchas nunca saben que se han compartido videos pornográficos no consensuales de ellas.

El sitio web de pornografía principal admite el alojamiento de videos de abuso sexual infantil y continúa organizando videos de trata sexual:

Un ejemplo de esas tendencias de explotación sexual en la industria pornográfica, incluida Pornhub, de nuevo, uno de los mayores y por lo tanto uno de los sitios pornográficos más regulados, admite alojar videos de abuso sexual infantil. Pornhub declaró a un reportero del “Diario10” que la Fundación que Observa el Internet, descubrió solo 100 videos de niñas y niños que estaban siendo abusados sexualmente, lo que significa 1 por ciento de su contenido.

En primer lugar, hay razones para tener serias dudas de que los videos de abuso sexual infantil sean solo 1 por ciento de los contenidos de Pornhub, debido a que no hay edad o verificación de identidad que requiera para cargar videos. En segundo lugar, porque  tiene más de 6.83 millones de videos nuevos que fueron cargados en 2019, lo que significa que está admitiendo alojar un mínimo de 68 mil 300 videos de niñas y niños sexualmente abusados – esos son niñas, niños y adolescentes violados en la vida real una y otra vez en este sitio web, por lo que el sitio tiene muchos videos más que el número que maneja.

Además, esto no toma en cuenta la trata sexual y la pornografía compartida no consensualmente.

Por ejemplo, veinte mujeres presentaron una denuncia penal y demanda civil por trata sexual contra una de las principales empresas de pornografía por obligarlas y cerciorarlas en la producción de esos videos.

La sentencia de este caso la describen como un “relato de 187 páginas de las brutales y desgarradoras torturas que tuvieron que sufrir esas mujeres en manos de la compañía de pornografía”.

Estos videos pornográficos de víctimas de trata sexual identificadas están todavía alojados en los principales sitios web de pornografía de acuerdo con abogadas que conocen de cerca este caso.

En relación con estas inquietudes, PayPal recientemente paró de procesar pagos para la industria pornográfica y Unilever y KraftHeinz se comprometieron a no continuar vendiendo anuncios sobre sitios web pornográficos.

Otros casos de abuso sexual infantil y videos no-consensuados compartidos en sitios web de pornografía:

• Una adolescente desaparecida tratada sexualmente, fue localizada en uno de los videos en uno de los sitios web pornográficos.
• Un tratante abusador sexual de niñas y niños creo una cuenta en una liga de un sitio web pornográfico, cargaba los videos a su cuenta para compartir videos de su víctima de 14 años.  
• Un video de la violación de una niña de 14 años apareció en Pornhub, ella informa que desde que empezó a contar públicamente lo que le habían hecho, hace unos meses, ha sido contactada por muchas otras niñas que experimentaron lo mismo que ella.
• Otros videos ilegales de abusos sexuales de niñas y niños también fueron cargados en Purnhub.
• Derek Hay, un agente de una de las industrias pornográficas líderes, ha sido acusado con suficientes pruebas por varias mujeres “de engaño, abuso sexual y vínculos a un negocio ilegal de acompañantes – esas acusaciones incluyen obligar a los artistas, intérpretes o ejecutantes a pagar honorarios y sanciones “inadmisibles” ya sea en efectivo o realizando actos sexuales sobre ellas. (NOTA: Estas acusaciones están comprendidas en la definición de tráfico sexual en los Estados Unidos).
• Una campaña de promoción del Reino Unido, NoTuPorn, que se centra en porno compartido no consensuada informó que han oído hablar de diez usuarios de Snapchat de 13 a 15 años que encuentran sus fotos desnudas en Pornhub.
• Un exproductor de Hustler ha hablado sobre cómo el uso ubicuo de drogas en los sets de pornografía. (Nota: las Drogas se utilizan a menudo para facilitar el tráfico sexual o para superar los límites sexuales iniciales de una mujer, es decir, el abuso sexual).
• “Un caso de víctimas de trata sexual usadas en pornografía en línea: “(el hombre) videograbó y documentó el sexo duro en el que se involucró con (la mujer), y la forzó a mantener un sitio web en línea, y que se quedaba con todas las ganancias del sitio.”
• Una investigación de El Sunday Times y la Campaña NoTuPorn encontraron que el Pornhub está inundado de “creepshots” filmados en secreto de colegialas del Reino Unido, también alberga clips de hombres que realizan actos sexuales frente a adolescentes en autobuses e imágenes indecentes de niñas y niños de tan solo tres años.
• En este caso, un hombre se filmaba asimismo drogando y violando a una mujer y después vendiendo el video a sitios de pornografía en línea.
• El FBI reporta que en otro caso de trata sexual, “entre febrero de 2004 y febrero de 2009, el indiciado dijo, (el tratante sexual/abusador) torturó (a la víctima) en trasmisión en línea por internet”. (Nota: la mayoría de la pornografía en los sitios web hoy incluyen grabaciones con cámara web, que pueden incluir fácilmente la participación de víctimas coaccionadas y maltratadas porque no hay una prueba completa que pueda autentificar el consentimiento).
• Varias mujeres descubrieron que videos no consensuales habían sido secretamente filmado de ellas y fueron cargados en Pornhub.
• El FBI reporta un caso de un hombre que violaba a mujeres y vendía los videos a sitios web pornográficos de internet.

Es pertinente hacer notar que mientras un buen número de casos específicamente involucran a Pornhub, muchos otros no y por lo tanto, muestra que esas tendencias son consistentes a lo largo de la industria de la pornografía.

La Violencia contra las Mujeres y el Patriarcado Liberal

Escrito por Teresa C. Ulloa Ziáurriz 

El Comité de la CEDAW aprobó su Recomendación General No. 19, sobre Violencia contra las Mujeres en 1992. En 1993 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración contra la Violencia hacia las Mujeres y más adelante al seno del Organismo Regional (OEA) se aprobó la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, “Convención de Belém do Pará”. Y nuestro país aprueba todas la Convenciones y Declaraciones, las firma y ratifica las que así proceden.

La Recomendación General No. 19 del Comité de la CEDAW establece, entre otras cosas, que:

“…La violencia contra la mujer, que menoscaba o anula el goce por la mujer de sus Derechos Humanos y libertades fundamentales en virtud del derecho internacional o de convenios específicos de Derechos Humanos, constituye discriminación, tal como se entiende en el artículo 1 de la Convención”. Estos derechos y libertades comprenden, entre otros:

a)         el derecho a la vida;

b)         el derecho a no ser sometido a torturas o a tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes;

c)         el derecho a la protección en condiciones de igualdad con arreglo a normas humanitarias en tiempo de conflicto armado internacional o interno;

d)         el derecho a la libertad y la seguridad de las personas;

e)         el derecho a la protección igual de la ley;

f)         el derecho a la igualdad en la familia;

g)         el derecho al nivel más alto posible de salud física y mental;

h)         el derecho a condiciones de empleo justas y favorables” …

Artículos 2 f), 5 y 10 c)

Las actitudes tradicionales según las cuales se considera a la mujer como subordinada o se le atribuyen funciones estereotipadas perpetúan la difusión de prácticas que entrañan violencia o coacción, tales como la violencia y los malos tratos en la familia, los matrimonios forzosos, el asesinato por presentar dotes insuficientes, los ataques con ácido y la circuncisión femenina.

Esos prejuicios y prácticas pueden llegar a justificar la violencia contra la mujer como una forma de protección o dominación de la mujer. El efecto de dicha violencia sobre la integridad física y mental de la mujer es privarla del goce efectivo, el ejercicio y aun el conocimiento de sus Derechos Humanos y libertades fundamentales. Si bien en esta observación se hace hincapié en la violencia real o las amenazas de violencia contra la mujer, sus consecuencias estructurales básicas contribuyen a mantener a la mujer en un papel subordinado, a su escasa participación en política y a su nivel inferior de educación y capacitación y oportunidades de empleo. 

Estas actitudes también contribuyen a la difusión de la pornografía y a la representación y otro tipo de explotación comercial de la mujer como objeto sexual, antes que como persona. Ello, a su vez, contribuye a la violencia contra la mujer.

Artículo 6

En el artículo 6 se exige a los Estados que adopten medidas para suprimir todas las formas de trata de mujeres y explotación de la prostitución de la mujer.

La pobreza y el desempleo aumentan las oportunidades para la trata de mujeres. Además de las formas establecidas, hay nuevas formas de explotación sexual, tales como el turismo sexual, la contratación de trabajadoras domésticas de países en desarrollo para trabajar en los países desarrollados y los casamientos concertados entre mujeres de los países en desarrollo y extranjeros. Estas prácticas son incompatibles con la igualdad de derechos y con el respeto a los derechos y la dignidad de las mujeres y ponen a éstas en situaciones especiales de riesgo de sufrir violencia y malos tratos.

La pobreza y el desempleo también obligan a muchas mujeres, incluso a niñas, a ejercer la prostitución. Las mujeres en condición de prostitución son especialmente vulnerables a la violencia, debido a su condición ilícita, que las marginaliza. Necesitan la protección de la ley contra la violación y la violencia de la misma manera que otras mujeres.

Las guerras, los conflictos armados y la ocupación de territorios conducen frecuentemente a un aumento de la prostitución, la trata de mujeres y los actos de agresión sexual contra la mujer que requiere la adopción de medidas especiales protectoras y punitivas…”

Sin embargo, la violencia contra las mujeres no disminuye, sino que aumenta, ya que en lo que va de 2019, se han registrado más de 3 mil casos de feminicidio; nuestro país cuenta con el primer lugar mundial en violaciones. En 2010, las Naciones Unidas reportó, de acuerdo con la Secretaría de Salud, que en nuestro país se comenten 120 mil violaciones contra mujeres al año. Esto significa que aquí cada 4 minutos, alguna mujer sufre una violación sexual. Esto sin contar con las miles de mujeres y niñas desaparecidas y las miles de víctimas de trata y explotación sexual.

Tan grave es el problema de violencia contra las mujeres en nuestro país y en nuestra Ciudad que la OMS declaró que enfrentábamos una pandemia, y la falta de acciones y respuestas, los altos niveles de impunidad provocaron una reacción rabiosa y decidida de las mujeres, especialmente de las jóvenes, en varias ciudades del país, pero sobre todo en la Ciudad de México.

Pese a todo esto, la respuesta es la cancelación del financiamiento para los Refugios y para las Organizaciones de la Sociedad Civil que protegen y asisten a víctimas de las violencias machistas, la respuesta es, por ejemplo, el Congreso de la Ciudad de México queriendo reglamentar la prostitución, los vientres de alquiler y con la Ley Olimpia, que sanciona la difusión de imágenes íntimas de las mujeres y las niñas sin su consentimiento y queriendo reconocer el sexting como un Derecho Humano, como si no viviéramos en un sistema patriarcal, que a través del poder y la violencia somete y sojuzga a las mujeres.

Estos son ejemplos claros de valor que el patriarcado liberal que hoy está ubicado en el poder, percibe sobre los cuerpos y las vidas de las mujeres, como objetos que se pueden comerciar. Para mí, los cuerpos de las mujeres y las lesbianas no tienen por qué exhibirse, ni con consentimiento, ni sin consentimiento, y el valor de las mujeres no puede radicar en sus cuerpos, porque, al final los cuerpos se acaban, es mucho más importante lo que saben y pueden hacer, sus habilidades y capacidades, su valor para enfrentar la vida, todo lo demás se acaba con los años.

La violencia contra las mujeres es una clara muestra del desprecio por las mujeres, de que se nos sigue considerando inferiores, que no valemos, el patriarcado ha encontrado formas y modalidades insospechadas de violencias para recordarnos quién tiene el poder.

Se requiere educar en igualdad, abatir los escandalosos niveles de impunidad de la justicia machista y patriarcal, se requiere que las mujeres nos amemos, nos aceptemos y nos respetemos, pero también que nos aprendamos a cuidar, y si el Estado no nos cuida, cuidémonos unas a otras.

CIMACFoto: Hazel Zamora Mendieta

Diputadas se comprometen a expedir ley para proteger a víctimas de trata

Las diputadas de Movimiento Regeneración Nacional (Morena) en el Congreso de la Ciudad de México, Valentina Batres Gudarrama, Paula Soto Maldonado y Carlos Hernández Mirón se comprometieron a impulsar una iniciativa ciudadana para expedir una ley que garantice oportunidades a las mujeres en situación de prostitución y que desean salir de ese contexto.

Como respuesta a la propuesta del diputado de Morena, Temístocles Villanueva, quien en septiembre pasado propuso crear una Ley de Trabajo No Asalariado, en la que se reconozca el “trabajo sexual”, sus compañeras y compañero de partido se pronunciaron en contra de legalizar la prostitución como un trabajo, debido a que, dijeron, fomentaría la explotación sexual de las mujeres.

Durante el foro “Retos y realidades de la lucha contra la trata de personas”, que se realizó este lunes en el Congreso de la Ciudad de México, las legisladoras dijeron que apoyarán la propuesta de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, (CATWLAC por sus siglas en inglés), del Frente Nacional Feminista Abolicionista y de otras agrupaciones que manifestaron la necesidad de crear una ley en favor de las mujeres.

La directora regional de la CATLAWC, Teresa Ulloa Ziáurriz, mencionó que las agrupaciones civiles están trabajando en la redacción de una iniciativa para reformar la Ley para la Protección, Atención y Asistencia a las Víctimas de los Delitos en Materia de Trata de Personas de la Ciudad de México. En esta norma se establecerán bases para que las mujeres que están en situación de prostitución salgan de esa situación, por ejemplo, con acceso a oportunidades de educación, empleo, salud, vivienda y becas para ellas y sus hijas e hijos.

Actualmente la ley local y la ley general en materia de trata de personas señalan que el Estado debe ofrecer asistencia y protección a las victimas para su recuperación física, psicológica y social. Al respecto, la defensora de los Derechos Humanos de las mujeres destacó que mediante esta iniciativa, que aún se va a redactar, se estructuraría un programa para ejercer los recursos del fondo para victimas y se implementarían políticas para desalentar el consumo de sexo de paga.

La idea, expuso, es agregar un capitulo nuevo a la ley local, pero que se enfoque en alternativas de salida porque, dijo, las mujeres en prostitución están allí como mecanismo de supervivencia; sin embargo, mencionó que en la propuesta quedará claro que no se puede obligar a ninguna mujer a abandonar la prostitución si no lo desea.

En su turno, la diputada y presidenta de la Comisión de Hacienda, Valentina Batres Guadarrama dijo que apoyará la propuesta ciudadana. Agregó que hoy hay una trampa de la visión seudoliberalista que no aporta nada a la lucha feminista. Consideró que tratar de reconocer la prostitución como un trabajo es parte de un discurso de colonización de las mujeres.

En este contexto, la legisladora dijo que de nada sirve la paridad si las diputadas no promueven un discurso de dignidad del cuerpo de las mujeres, por esta razón se comprometió a no permitir la reglamentación de la prostitución, aun cuando hay tres propuestas para hacerlo, una de Morena, otra del Partido de la Revolución Democrática y una más del Partido Encuentro Social. “Sería darnos un balazo en la cien”, dijo.

El diputado Carlos Hernández Mirón, organizador del foro donde se escuchó a académicas y organizaciones que trabajan para erradicar la trata de personas, dijo que su postura es en contra de legalizar la prostitución y por eso se comprometió a apoyar y presentar la iniciativa ciudadana ante el Congreso capitalino. “Abrazamos la causa. La lucha de ustedes es mi lucha”, dijo.

A su vez, la consultora especializada en derechos de las mujeres, Cynthia Galicia Mendoza explicó que una propuesta como la que harán las agrupaciones civiles e una bocanada de aire en un contexto donde impera el ” neoliberalismo sexual” y donde es necesario reivindicar la sexualidad libre y placentera.

La iniciativa, dijo la también asesora en la Cámara de Diputados, propone políticas para desalentar la mercantilización del cuerpo de las mujeres y hacer que el Estado asuma su responsabilidad de dejar de tolerar una forma de violencia como la prostitución.

La diputada y presidenta de la Comisión de Igualdad de Género, Paula Soto Maldonado, advirtió que cuando se creían superados muchos discursos y mañas, surgió la intención de reconocer el “trabajo sexual”. En su opinión, hay un movimiento que busca hacer uso de los triunfos del feminismo para lograr los retrocesos de las mujeres.

En el foro, donde se anunció la próxima iniciativa de ley, también participó la secretaria de Mujeres de Morena, Carol Arriaga, quien aprovechó el espacio para enviar un mensaje a los militantes de su partido y decir que los principios de Morena están en contra del capitalismo y que la prostitución considera el cuerpo de las mujeres una mercancía. En este sentido, manifestó que no deberían apoyar una propuesta de ley para reconocer esta actividad como trabajo. 

Escrito por Anayeli García Martínez 

Congreso de la Ciudad de México

Tratadas: sobrevivientes que nos comparten sus historias (Parte I)

Mujeres Cautivas

Por: Teresa C. Ulloa Ziáurriz*

Por primera vez, desde su creación, ONU Mujeres comparte testimonios de tres sobrevivientes de trata en su portal oficial, con motivo de la conmemoración del Día Internacional contra la Trata de Personas, el pasado 30 de julio, con una historia que fue originalmente publicada en Medium.com/@UN_Women.

Sin embargo, nos vimos en la necesidad de modificar algunos conceptos, ya que violan los acuerdos internacionales de mantenerse neutral en la discusión del movimiento feminista entre prostitución y “trabajo sexual”.

En su artículo reconoce que, a nivel mundial, millones de mujeres y niñas viven en las profundas sombras de la trata humana. Ya sea reclutadas por la fuerza, la coerción o el engaño, viven en el limbo, en el miedo y el dolor.

Y agrega, porque la trata humana opera en la obscuridad, es muy difícil obtener estadísticas precisas de víctimas. Sin embargo, la gran mayoría de las víctimas detectadas son mujeres y niñas, y tres de cada cuatro son víctimas de trata para la explotación sexual.

Además, menciona que, en cualquier parte donde hay pobreza, conflicto o desigualdad entre mujeres y hombres, las vidas de las mujeres y las niñas están en riesgo de explotación. La trata de seres humanos es un crimen atroz que rompe vidas, familias y sueños.

Y, dice, en el Día Internacional contra la Trata de Personas, tres mujeres sobrevivientes nos cuentan sus historias. Sus voces son testimonio de su increíble resiliencia y apuntan hacia la urgencia de acciones para castigar a los culpables y apoyar a las sobrevivientes para restituir su dignidad, salud y esperanza.

KARIMOVA VIVE EL CICLO COMPLETO

La primera historia que incluye, nos cuenta que cuando tenía 22 años, Luiza Karimova dejó su casa en Uzbekistán y viajó a Osh, Kirguizistán, con la esperanza de encontrar un trabajo. Sin embargo, sin una Cédula de Identidad Kirguiz o un título universitario, Karimova lucho por encontrar un empleo. Cuando una mujer le ofreció un trabajo como mesera en Bishkek, la ciudad capital en el norte de Kirguizistán, ella agradeció la oportunidad.

Pero las cosas dieron un terrible vuelco después de su llegada a Bishkek. Karimova recuerda que, “Nos mantenían encerradas en un departamento y nos quitaron nuestros pasaportes. Nos dijeron que nos tenían que volver a retratar para los documentos de nuestro nuevo empleo, para ser registradas como meseras. Me pareció extraño, pero les creí”.

Y continua su relato, diciendo que Karimova y las otras mujeres fueron puestas en un avión con rumbo a Dubái, con pasaportes falsos, en lugar de sus pasaportes reales, y llevadas a un departamento, tan pronto como aterrizaron. “Íbamos a ser esclavas sexuales y tendríamos que hacer los que los consumidores de sexo de paga quieran. Al día siguiente, me enviaron a un club nocturno y me dijeron que tenía que ganar diez mil dólares para el fin de mes,” dijo Karimova.

Durante 18 meses, su vida se consumió en el club nocturno. Cuando dejó el club, una noche, Karimova vió una patrulla que se aproximaba, y en lugar de escaparse, ella se quedó para propiciar que la policía la arrestara.

“Me deportaron a Osh, y como mi identificación era falsa, pasé un año en la cárcel. Hice una denuncia y tres de los tratantes fueron capturados”.

Sin embargo, cuando salió de la cárcel, Karimova fue dejada a su suerte y tuvo que vivir en las calles, avergonzada y desempleada. Para sobrevivir, no tuvo otro remedio que regresar a la Explotación de la industria sexual, hasta que entró en contacto con Podruga, una organización que asiste a mujeres víctimas de trata con propósitos sexuales y tráfico de drogas. “Ellas me ofrecieron trabajo. Yo no estaba muy segura de que encajaría en su propuesta, sin embargo, poco a poco empecé a confiar en ellas”, dijo.

Ahora, Karimova trabaja para prevenir la situación exacta por la que ella pasó. Como una promotora de Produga, visita salones de masaje, saunas y otros lugares donde las víctimas de trata y explotación sexual pueden estar. “Yo encuentro a menudo chicas que sueñan con ir a Turquía o Dubái para ganar más. Y yo les digo, ‘por favor, no vayas’ … Ahí no hay nada bueno para ti”.

Para prevenir que sus futuros tengan el mismo fin que tuvo el de ella, Karimova proporciona a las mujeres recursos para su salud y su seguridad e información sobre ayuda legal. “Para detener la trata de mujeres y niñas, tenemos que informar a las personas sobre todas las consecuencias de la trata humana y las señales que nos permiten detectarla. Es crítico empezar a elevar la conciencia pública sobre esto en las escuelas, empezando desde los primeros niveles, para que no lleguen a ser víctimas.

LA VIDA EN EL LIMBO

“Lo que estoy pasando ahora es muy grave, muy serio, me veo a mí misma como una adulta”, dice Mary, una jovencita nigeriana que fue llevada a Italia por unos tratantes y proxenetas. “Extraño ser una niña”.

En el Lago Chad de la región de África Occidental, la insurgencia de Boko Haram ha provocado una huida desesperada de millones de familias. Miles de personas dejan sus casas cada día, poniendo sus vidas en manos de traficantes de migrantes, buscando una vida mejor.

A la edad de 17 años, Mary hizo exactamente eso. Sintió que no había futuro para ella en su casa de Ciudad Benin, Nigeria, así que decidió buscar oportunidades en algún otro lugar. La pusieron en contacto con un hombre, Ben, quien le prometió pagar su viaje a Italia y usar sus contactos para encontrarle un trabajo en un restaurante.

Poco tiempo después de la reunión con Ben, Mary fue llamada a su casa, donde la hicieron jurar que no trataría de escapar. En marzo de 2016, ella, junto con un grupo de chicos y chicas, partieron para Libia, una escala forzada a lo largo de su camino hacia Europa.

En Libia, Mary se encontró en grave riesgo. “Ben nos tomó a dos chicas una noche. Él le dio a la otra chica a otro hombre, y me dijo que, si no dormía con él, él me daría a otro hombre y no me llevaría a Europa. Me violó”, dijo Mary.

Ella quería salir, pero no tenía medios para contactar a nadie en casa. "Tuve que quedarme allí durante meses hasta que me llamaron para subirme al barco".

Cuando, finalmente, la pusieron en un barco con rumbo a Italia, se le informó a Mary que viviría en un campamento y sería una prostituta, condiciones injustas que nunca había aceptado y de las que no podía escapar.

“No puedo pararme en la orilla de la carretera en busca de dinero”, dijo, subiendo la voz. “Tengo un futuro. Estar ahí, vendiéndome, destruiría mi vida. Mi dignidad. Todo.”

*Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés).

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CIMACFoto: César Martínez López

Cimacnoticias | Ciudad de México.

Libertad de expresión, rendición de cuentas y democracia

Mujeres Cautivas

Por: Teresa C. Ulloa Ziáurriz*

La libertad de expresión es un Derecho Humano consagrado en los Artículos 6 y 7 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y contribuye a ejercer otros derechos y libertades fundamentales como la libertad de prensa, los derechos de reunión, de asociación, de petición y de participación política. Es un derecho humano básico, constitucional, fundamental: inherente y necesario a la naturaleza humana se leía en el periódico El Universal de México el viernes pasado.

Sin embargo, en un país con un supuesto régimen de izquierda, democrático y progresista, se tacha y califica a algunos periodistas, articulistas y editorialistas de “Prensa Fifi”, cuando su único defecto ha sido disentir de las posturas gubernamentales. 

Y claro que, en un país como México, el más peligroso de América Latina para ejercer el periodismo, es muy grave que se polaricen las posiciones desde el poder utilizando el adjetivo “Fifis” para descalificar. Algunas y algunos tenemos diferencias, disensos, pero no son personales, son ideológicos y se deben dilucidar en un debate abierto y respetuoso.

Y tengo claro que históricamente las mujeres hemos sido descalificadas cuando hacemos uso de la palabra o de la pluma y el papel, el poder las ha ignorado, las ha perseguido y las ha castigado. Han tenido que pasar siglos para que se reconocieran los magníficos versos, por ejemplo, de Juana de Asbaje (Sor Juana Inés de la Cruz) o la poeta y novelista Rosario Castellanos, etc. Han sido realmente pocas las que han sido reconocidas y citadas.

Cada persona tiene que asumir la responsabilidad de sus actos. Yo, la responsabilidad de haberme expresado libremente, haberme manifestado contra el liberalismo que campea en nuestro Gobierno, el haber reivindicado que las decisiones personales no pueden estar por encima del concepto de bien común y haberme manifestado contra todas las formas de explotación sexual y reproductiva de las mujeres.

Pero quien acepta y ejerce un cargo público debe asumir también que está en la palestra y que está expuesta a la rendición de cuentas y a ser juzgada, entendiendo que los disensos no son ataques personales, sino una manifestación libre de ideas que pueden o no coincidir con las de la funcionaria o funcionario público.

Ahora bien, “…recientemente los términos gobernanza (governance) y/o buen gobierno (good governance) se están utilizando de forma creciente.  El mal gobierno se considera cada vez más como una de las razones principales de los males en nuestras sociedades…

Dado que la gobernanza es el proceso de toma de decisiones y el proceso por el que estas son implementadas, o no, el análisis de la gobernanza se centra en los actores, formales e informales, que están involucrados en el proceso de toma de decisiones y en su implementación, así como en las estructuras, formales e informales, que se han preparado para poder implementar las decisiones.

El gobierno es uno de los actores en la gobernanza.  Los actores dependen del nivel de gobierno del que estemos hablando. En las zonas rurales, por ejemplo, los actores incluyen los dueños de las tierras, las asociaciones de campesinos, las cooperativas, ONG, los institutos de investigación, los líderes religiosos, el ejército, etc.  La situación en las zonas urbanas es mucho más compleja. A nivel nacional, además de los actores mencionados anteriormente, encontramos más actores como los medios de comunicación, lobbies, donantes internacionales, corporaciones multinacionales, etc., que tienen que ver en el proceso de toma de decisiones.

Todos los actores, a excepción del gobierno y del ejército se clasifican como parte de la sociedad civil. En algunos países además de la sociedad civil, los grupos organizados de la delincuencia también influyen en el proceso de toma de decisiones, particularmente en las zonas rurales y a nivel nacional.

El buen gobierno tiene 8 características principales:

Participación / Legalidad / Transparencia / Responsabilidad / Consenso / Equidad / Eficacia y Eficiencia / Sensibilidad

El buen gobierno asegura que la corrupción es mínima, durante el proceso de la toma de decisiones tiene en cuenta a la minoría a y sus peticiones, así como a la voz de las personas más desfavorecidas. También trabaja para las necesidades presentes y futuras de la sociedad.

Participación

La participación tanto de hombres como de mujeres es el punto clave de un buen gobierno. La participación puede ser directa o bien a través de intermediarios, instituciones o representantes legítimos.  

La participación necesita estar informada y bien organizada, esto significa libertad de expresión, por una parte, y por otra, una sociedad civil organizada.

Legalidad

El buen gobierno necesita que su marco legal sea justo y que se imponga de forma imparcial. También requiere una protección total de los derechos humanos, particularmente aquellos de la minoría. La imposición imparcial de la ley requiere de un poder judicial independiente e imparcial y de una fuerza política incorruptible.

Transparencia

Transparencia se refiere a que las decisiones que se llevan a cabo se realicen de forma tal que sigan las leyes establecidas y las normas. También significa que la información estará disponible para cualquier persona afectada por esas decisiones y su implementación.

Responsabilidad

El buen gobierno requiere que las instituciones y los sistemas sirvan a todos los grupos de interés dentro de un marco de tiempo razonable.

Consenso

El buen gobierno requiere mediación entre los diferentes intereses de la sociedad para alcanzar un amplio consenso en lo que concierne a los mayores intereses del conjunto de la comunidad y establecer cómo se puede llegar a realizarlos. También requiere una perspectiva amplia y a largo término sobre las necesidades para el desarrollo humano sostenible y sobre cómo alcanzar los objetivos de este desarrollo. Esto sólo se puede conseguir con la comprensión y entendimiento de la historia, la cultura y los contextos sociales de una sociedad o comunidad concreta.

Equidad

Una sociedad de bienestar depende de si asegura que todos sus miembros sienten que forman parte de ésta y no se sienten excluidos de la inercia mayoritaria de su sociedad. Para ello se necesita que todos los grupos, pero, especialmente, los más vulnerables, tengan las oportunidades para mejorar o mantener su situación de bienestar.

Eficacia y Eficiencia

Buen gobierno significa que los procedimientos y las instituciones llegan a los resultados que necesita la sociedad, el tiempo en que lo hacen, utilizando de la mejor forma posible los recursos de los que disponen. El concepto de eficiencia en el contexto del buen gobierno también incluye el uso de los recursos naturales de forma sostenible y la protección del medio ambiente.

Sensibilidad

La sensibilidad es una de las claves para el buen gobierno. Tanto las instituciones gubernamentales como el sector privado y la sociedad civil deben ser sensibles a las demandas del público y a sus grupos de interés. La sensibilidad no se puede imponer sin transparencia y sin seguir la ley.

Tras los argumentos expuestos debería quedar más o menos claro que el buen gobierno es un ideal difícil de llevar a cabo en su totalidad.  Muy pocos países y sociedades han llegado a conseguir un buen gobierno en su totalidad.  De todas formas, para asegurar un desarrollo humano sostenible, las acciones se deben tomar para trabajar hacia este ideal con el objetivo de convertirlo en una realidad…”[1]

Un régimen democrático es aquél que se organiza en torno a un sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes.

Y es cierto, reivindicamos la igualdad sustantiva, la abolición de la prostitución y todas las formas de explotación sexual y reproductiva de las mujeres y las niñas, luchamos contra la discriminación y todas las violencias. pero nuestro voto también cuenta.

*Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, A.C. (CATWLAC por sus siglas en inglés)

Twitter: @CATWLACDIR

Facebook: @CATWLAC

19/TUZ

[1] Texto original de la UN ESCAP, Comisión Económica y Social de las Naciones Unidas para Asia y el Pacífico. www.unescap.org 

https://casaasia.es/governasia/boletin2/3.pdf

CIMACFoto: César Martínez López

Cimacnoticias | Ciudad de México.

Piden erradicar trata y explotación sexual en vez de reconocer “trabajo sexual”

Frente llama a Congreso a proteger a las víctimas 

Ante el intento del Congreso de la Ciudad de México de regular la “prostitución” y legalizarla como “trabajo sexual”, el Frente Nacional Feminista Abolicionista lanzó una petición en línea para que el Legislativo y la jefa de Gobierno, Claudia Sheinbaum Pardo, prevengan y erradiquen esta práctica y protejan a las víctimas de trata y explotación sexual.

“El fenómeno de la prostitución tratado con ligereza en aras de una supuesta postura progresista, enmascara el contenido siniestro de la trata y la explotación sexual”, advirtieron las organizaciones en su petición, disponible en la plataforma Change.org y la cual actualmente suma casi 500 firmantes.

El Frente recordó que la trata y la explotación son delitos criminales tipificados en la Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas y para Proteger y Asistir a las Víctimas de estos Delitos, y que “todas las políticas que justifican, promueven o califican la prostitución como ‘trabajo sexual’ son incompatibles con la legislación internacional en materia de Derechos Humanos, e incumplen los compromisos internacionalmente adquiridos por nuestro país”.

La carta se publicó después de que el pasado viernes 31 de mayo, el Congreso de la Ciudad de México suprimió la fracción VII del artículo 27 de la Ley de Cultura Cívica, que días, el 16 de mayo, había aprobado y donde en un inicio considero la “prostitución” como falta administrativa.

“Ésta es una acción importante y fundamental en el sentido de que en ésta desaparece la infracción que consistía en invitar a la prostitución o ejercerla, así como solicitar dicho servicio”, dijo el diputado morenista, Eduardo Santillán Pérez, a nombre de las Comisiones unidas de Administración y Procuración de Justicia, y de Participación Ciudadana.

El legislador destacó la importancia de “no criminalizar el trabajo sexual voluntario”, que en una ciudad de libertades y derechos debe quedar salvaguardado, y al mismo tiempo, combatir la trata de personas y la explotación sexual.

Por su parte, en el Congreso capitalino se han sumado más voces a favor del llamado “trabajo sexual”. Por ejemplo, el 31 de mayo la diputada Gabriela Quiroga Anguiano, del Partido de la Revolución Democrática (PRD), propuso reformar la Ley Orgánica del Poder Ejecutivo y de la Administración Pública local, para crear una “Unidad de Atención Integral a las Personas Trabajadoras Sexuales en la Secretaría de Mujeres CDMX”.

De esa manera, detalló la diputada, se garantizaría la salvaguarda de sus derechos sexuales y reproductivos, además de proporcionarles una “verdadera protección de ley” para erradicar la discriminación y exclusión de la que son víctimas. Agregó que el concepto de trabajo sexual se creó para reconocer la venta de servicios sexuales como un trabajo remunerado y sustituir el de prostitución.

Quiroga Anguiano dijo que ante la constante discriminación, también de autoridades, sería necesario reconocer que las y los trabajadores sexuales, como todos los grupos de atención prioritaria, requieren políticas públicas que busquen respaldar y mejorar la situación de personas dedicadas al trabajo sexual.

Ante esta postura, el Frente Abolicionista argumentó en su petición que “el llamado ‘consentimiento o política de elección personal’, se basa en una visión liberal occidental de los Derechos Humanos que eleva la voluntad y las elecciones individuales por encima de todos los otros Derechos Humanos y de toda noción de bien común”.

“No nos salgan con el trillado argumento de la libre elección”, escribió en un artículo Teresa C. Ulloa Ziáurriz, directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés), organización iniciadora de la petición. En su columna “Mujeres Cautivas” también dijo: “Se explota a quien carece de oportunidades y no llegaron a la prostitución por elección sino por necesidad”.

Las firmantes exigieron que todo acto legislativo en México debería de regirse por cinco principios: Que la prostitución no debe ser reconocida como un trabajo; que no se puede hacer distinción entre prostitución “libre” y “forzada”; que el “consentimiento” no puede ser utilizado como instrumento de defensa de los acusados o como excluyente del delito; que no se puede reglamentar la prostitución o someter a las mujeres a registros o a otros controles; y que la trata con fines de prostitución y “la explotación de la prostitución ajena” no pueden estar disociadas porque es un negocio ilícito.

Las iniciadoras de la petición, como CATWLAC, recordaron que en las experiencias de otros países el reconocimiento de la prostitución como trabajo no asalariado y su despenalización resultó contrario a la exigibilidad de derechos, porque no supone un control de la industria sexual, sino que la expande, aumenta la demanda de la prostitución e incentiva a los hombres a comprar sexo de paga en un entorno social más permisible y de mayor aceptabilidad, entre otros.

Hicieron hincapié en que el Estado mexicano se obligó a suprimir la trata de personas y la explotación sexual tanto en el Convenio para la Represión de la Trata de Personas y para la Abolición de la Prostitución Ajena, como en la Convención para la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra las Mujeres.

El Frente Abolicionista rechazó categóricamente la reglamentación de la prostitución como trabajo, y solicitó al Congreso capitalino desechar las iniciativas que intentan reglamentar la prostitución en la Ciudad de México, derogar la sanción establecida en la Ley de Justicia Cívica para las personas en situación de prostitución, al mismo tiempo que pidió diseñar políticas públicas que favorezcan la salida de la “prostitución”.

CIMACFoto: César Martínez López

Por: Sonia Gerth

Cimacnoticias | Ciudad de México.

8 de marzo: huelga por la abolición de la mercantilización del cuerpo de las mujeres

Por: Teresa C. Ulloa Ziáurriz*

La semana pasada se llevó a cabo una Conferencia Mundial para celebrar el 30 Aniversario de la Coalición contra la Trata de Mujeres – Internacional (CATW por sus siglas en inglés). Fue una reunión inspiradora que fortaleció los lazos de amistad e intercambio entre abolicionistas de todas las regiones del mundo, desde África, Europa, Asia, Norteamérica y Latinoamérica y el Caribe, con toda la fuerza y la potencia de las voces de las sobrevivientes, sus propuestas, sus historias y la autoridad moral para reivindicar la abolición de la prostitución, la pornografía y cualquier forma de mercantilización del cuerpo de las mujeres.

Como ha quedado demostrado a lo largo de la historia, el movimiento feminista es abolicionista, a pesar de que ahora estén tratando de reducirlo a una postura moral. Para las abolicionistas la prostitución y la pornografía son formas profundamente violentas con las que el patriarcado controla la vida y la sexualidad de las mujeres. Yo no he visto una mejor forma para apoyar al neopatriarcado y al neoliberalismo, que reconocer la prostitución como supuesto “trabajo sexual”, lo que significaría que los gobiernos ya no tienen que preocuparse por generar u ofrecer opciones de trabajo dignas para las mujeres, sólo para los hombres.

Y hablando de trata y prostitución, al hacer un análisis de los verbos rectores del delito de trata: captación, transporte, traslado, acogida o recepción, ninguno describe las acciones típicas o verbos rectores de cualquier forma de explotación, que en el delito de trata es el fin, pero que por lo menos, en el derecho romano son actividades ilícitas que cada una tiene sus propios verbos rectores.

Y es así como esos fines pueden ser otros delitos tipificados en las normas internas, por lo que esos delitos deben juzgarse por concurso real, esto es, una pena se debe acumular sobre la otra, por cada uno de los delitos cometidos, incluso, delincuencia organizada. Esto significaría que la trata termina cuando empieza la forma de explotación a que se va a someter a la víctima.

Lo que debe quedarnos claro es que la trata es el medio para surtir el mercado de la prostitución, la pornografía y los vientres de alquiler. Por eso, cuando hay trata o hubo captación, transporte, traslado, acogida o recepción, no debemos utilizar el término de prostitución forzada, porque al final, el Protocolo de Palermo establece que cuando se haya recurrido a cualquiera de los medios, entre los que destaca el abuso de una situación de vulnerabilidad, como pobreza extrema, falta de oportunidades, entre otras, el consentimiento no se debe tomar en cuenta.

Y viendo que la Asamblea de Madrid para la Huelga del 8M por mayoría conformaron una Comisión para denunciar el intento de infiltración del lobby proxeneta dentro del movimiento feminista y para levantar la voz contra la mercantilización de los cuerpos de las mujeres en la prostitución, la pornografía y los vientres de alquiler, pensé que eso mismo deberíamos estar haciendo nosotras en México, especialmente cuando se está tratando de modificar el Artículo 4º. Constitucional, para que diga:

… “Toda persona tiene derecho a la sexualidad, a decidir sobre la misma y con quien compartirla, a ejercerla de manera libre, responsable e informada, sin coerción o violencia, así como a recibir la educación integral correspondiente.

Toda persona tiene derecho al libre desarrollo de la personalidad y a la autonomía reproductiva, así como a decidir de manera libre, responsable, informada y segura sobre tener hijos o no, con quién y el número e intervalo de éstos, así como a recibir servicios para acceder al más alto nivel de salud sexual y reproductiva. Esto incluye la reproducción asistida, así como la prevención, investigación, sanción y reparación de daño por esterilización involuntaria o de cualquier otro método anticonceptivo forzado”...

Lo que significa que están sentando las bases en el primer párrafo para legalizar la prostitución y la pornografía, que en México no está prohibida, pero tampoco está legalizada, existen leyes y bandos municipales que la reglamentan y lo que está penado es la trata y el proxenetismo. Pero aún peor, se eleva a garantía constitucional la sexualidad y a decidir con quién compartirla…

Y en el segundo párrafo se sientan las bases constitucionales y se reconoce como derecho la libre autonomía reproductiva y el más alto nivel de salud sexual y reproductiva incluye la reproducción asistida.

Viendo el panorama que tendremos que enfrentar las mexicanas, creo que este año, también nosotras tenemos que lograr un 8M abolicionista, que debemos levantar la voz por la abolición de la explotación sexual y reproductiva de las mujeres, sobre todo de las que se encuentran en mayores niveles de pobreza y exclusión social. Elegir no puede ser no tener opciones u oportunidades.

Elegir, no puede ser haber sido reclutada por seducción o engañada con promesas falsas de trabajo o matrimonio.

Afortunadamente, cada día crece más el abolicionismo en México y lo mejor es que son abolicionistas jóvenes, militantes del feminismo radical, del feminismo socialista y del feminismo de la diferencia, lo que nos reaviva la esperanza de tener un 8M abolicionista y poder derrotar las intentonas reglamentaristas del lobby proxeneta y del liberalismo que hoy prevalece entre los políticos mexicanos y representantes populares.

*Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC por sus siglas en inglés).

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Cimacnoticias | Ciudad de México.

Mil millones nos levantamos en solidaridad con las mujeres y niñas explotadas

La Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC, por sus siglas en inglés) se suma a la campaña mundial Mil Millones nos Levantamos por la Revolución en Solidaridad con las Mujeres y Niñas Explotadas.

Este 16 de febrero de 2018, a las 16:00 horas, en la Alameda Central, sobre Avenida Juárez, en contra esquina con el Palacio de Bellas Artes, en el Monumento a Madero, en el Centro Histórico de la Ciudad de México, la CATWLAC se sumará junto con organizaciones, colectivos mexicanos y activistas de todo el mundo a la movilización anual Mil Millones nos Levantamos en Solidaridad con las Mujeres y Niñas Explotadas y lo hará hasta que pare la explotación de mujeres y niñas, la desaparición y la violencia de género y feminicida.

Hoy 1 de cada 3 mujeres en todo el planeta será víctima de violencia familiar o violación durante su vida. Esto suma mil millones de mujeres y niñas. Es por eso que cada febrero nos levantamos –en cientos de países al rededor del mundo– para mostrar a nuestros gobiernos, a nuestras sociedades y al mundo entero lo que significan “mil millones” y encender una luz de esperanza contra la impunidad imperante y la injusticia, que en nuestro país asciende a 98 por ciento y que en la mayoría de los casos las sobrevivientes enfrentan solas.

Nos levantamos bailando para expresar alegría, solidaridad y celebrar el hecho de que esta violencia no nos ha vencido.  Nos levantamos para mostrar que estamos determinadas a crear una nueva clase de conciencia, una donde la violencia será resistida hasta que no sea aceptada, sea rechazada socialmente y nadie se atreva siquiera a pensarla o imaginarla.

Mil Millones nos Levantamos (o nos Ponemos de Pie) inició en 2013 con la lucha incansable contra la violencia física y sexual, levantando la voz contra la violación, la violencia familiar, el incesto, la mutilación genital femenina, el acoso y hostigamiento sexual y la trata y explotación sexual, temas que durante 20 años ha encabezado el movimiento V-Day.  

Durante los últimos seis años Mil Millones nos Levantamos ha crecido y las campañas locales se han profundizado, lo que trajo a colación la violencia económica y la violencia de la pobreza, la violencia racial, la de género, la violencia ocasionada por la corrupción, la ocupación de los territorios y la apropiación de los recursos naturales, la agresión y la violencia causada por los desastres ambientales, el cambio climático y el saqueo ambiental, violencias que impactan en las mujeres en el contexto de guerras patrocinadas por nuestros gobiernos, la militarización y la grave crisis interna e internacional de los desplazamientos forzados de millones de personas, y la violencia creada por la codicia capitalista, entre muchas otras.

Este año, la revolución de Mil Millones nos Levantamos, se enfoca una vez más dar visibilidad a la explotación sexual y reproductiva de mujeres y niñas y para estrechar una solidaridad global más fuerte para exigir poner fin a todas las violencias contra las mujeres, en todas sus formas y modalidades.

La Campaña 2019 es de nuevo un reconocimiento de que no podemos erradicar la violencia contra las mujeres sin tomar en cuenta la intersección con la pobreza, el racismo, la guerra, el saqueo ambiental, el capitalismo, el imperialismo y el patriarcado. La impunidad vive en el corazón de estas fuerzas entrelazadas. Además se enfoca en el trabajo doméstico, en el trabajo infantil, en la mendicidad forzada, en los matrimonios infantiles y embarazos forzados.

Entendemos la explotación como la acción o el hecho de tratar a alguien injustamente para obtener un beneficio de su trabajo o de su cuerpo y la acción de hacer uso de ella y beneficiarse de sus recursos. Las mujeres y las niñas son mucho más vulnerables al abuso de poder en todas las áreas: la casa, el lugar de trabajo y económicamente cuando tienen pocas o ninguna oportunidad para sobrevivir.

En México nos levantamos por las desaparecidas, por las víctimas de feminicidio, las víctimas de la delincuencia organizada, las desplazadas, las víctimas de violación, las niñas, contra la explotación sexual y reproductiva, por las madres que buscan a sus hijas e hijos, las víctimas y por las sobrevivientes de trata, de prostitución, de los vientres de alquiler y de otras formas de explotación, las víctimas del trabajo infantil y del turismo sexual y la pornografía infantil, fenómenos que crecen en total impunidad en nuestro país.

Por eso, este 16 de febrero, a las 16:00 horas, nos reuniremos en la Alameda Central para realizar el acto central, para bailar, para protestar.

Mil Millones nos Levantamos es la acción de masas más grande en el mundo para exigir poner fin a la violencia contra las mujeres. La Campaña se desarrolla en o alrededor del Día de San Valentín, que se conmemora el 14 de febrero, y se seguirá desarrollando hasta que logremos erradicar la violencia feminicida y la explotación sexual y reproductiva.

Hoy y cada día, en América Latina, una mujer o niña será víctima de feminicidio, según datos de ONU Mujeres. En nuestro país, la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) estima que 9 mujeres son asesinadas al día, lo que significa que el feminicidio ya ha alcanzado niveles pandémicos.

Por eso, hoy, hacemos un llamado a unirse, a ponerse de pie, a levantarse contra la violencia, a resistir, hasta que venzamos al sistema patriarcal.

“En Solidaridad con la Mujeres y las Niñas Explotadas”, Levántate, Resiste, Únete.

Entra, confirma y súmate en https://www.onebillionrising.org/events/mexico-se-levanta-por-la-revolucion-en-solidaridad-con-las-mujeres-y-ninas-explotadas-2/

*Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, (CATWLAC por sus siglas en inglés).

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CIMACFoto: César Martínez López

Por: Teresa C. Ulloa Ziáurriz*

Cimacnoticias | Ciudad de México.

El liberalismo en el Estado mexicano

El liberalismo es una doctrina filosófica con expresiones concretas en el terreno político, económico y social, cuyos pilares fundamentales son la libertad individual, la limitación del papel del Estado en la vida civil y las relaciones económicas, la protección de la propiedad privada, la igualdad ante la ley sustentada en el Estado de derecho, la separación de poderes y la tolerancia de credos.Como tal, el liberalismo es un sistema político esencialmente compatible con la democracia republicana de tipo representativo.

Pero, también, el liberalismo nace en oposición al absolutismo, y se inspira en las ideas de John Locke, considerado padre del liberalismo, y de pensadores de la Ilustración como Montesquieu, Voltaire o Jean Jacques Rousseau, así como de los británicos Adam Smith y John Stuart Mill. Parte de un idealismo individual y en muchas ocasiones alejado de la realidad.

Asimismo, el liberalismo no es de izquierda y pondera, por encima del concepto de bien común, la libertad o los derechos individuales.

Y prueba de ello es la iniciativa presentada en el Senado de la República, sobre los métodos de reproducción asistida, que intenta consagrar el derecho a la maternidad y la paternidad como un derecho humano, sin importar los medios, y que para cumplir con ese objetivo incluye los vientres de alquiler o la maternidad subrogada. La iniciativa está hoy radicada en la Comisión de Salud del Senado de la República en espera de dictamen.

Pero cierto es que los vientres de alquiler se alimentan de las mujeres pobres y sin tomar en cuenta que las niñas y niños tienen el derecho inalienable que consagra la Convención de los Derechos de la Niñez a conocer su origen y mantener relaciones con su progenitores. 

Es por eso me pareció muy importante dar a conocer la posición de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres Internacional y, por tanto, de la Organización que representó, respecto de los vientres de alquiler y que suscribimos en junio de 2018 con líderes y activistas del movimiento por la justicia de género, racial y económica.

Cualquier iniciativa de ley tendiente a legalizar los contratos para la maternidad subrogada o vientres de alquiler y la industria reproductiva subrogada son un atentado contra los derechos humanos de las mujeres pobres, vulnerables y de las niñas y niños que tienen derecho a conocer su origen y estar en contacto con sus madres y padres. Nuestra oposición emerge de nuestra profunda preocupación por la legalización de los contratos de subrogación.

Creemos que la industria de los vientres de alquiler y la maternidad subrogada daña la salud física y psicológica de las mujeres más vulnerables y marginalizadas, -mujeres en condición de pobreza que desproporcionalmente tienen historias de abuso y discriminación, incluyendo aquellas que se basan en género y etnicidad – y que incentivan y liberan una industria despiadada para sacar provecho de su explotación.

Podemos entender que quienes proponen la legalización de la industria de la subrogación lo analizan desde el derecho de quienes no pueden concebir y lo hacen porque tienen una trayectoria de lucha por los derechos humanos de las mujeres, específicamente, en la lucha de los derechos sexuales y reproductivos, del que han sido apasionadas luchadoras y es un interés bien intencionado.

Pero creemos que hace falta contar con información integral sobre la magnitud del daño que podría ocasionar que este tipo de propuestas de ley se convirtieran en normas legales en las mujeres económicamente más vulnerables. Estamos convencidas que esté tipo de leyes legitiman la trata reproductiva de las mujeres, en beneficio de clases económicas empoderadas y abre la puerta a la explotación masiva de mujeres en embarazos de contrato impulsados por las personas consumidoras y, en última instancia, convertirían los países en vías de desarrollo, inclusive México, como un destino global para el turismo reproductivo.

La reproducción subrogada crea riesgos para la salud física y el bienestar de las mujeres. La legalización y legitimación de las sustitutas reproductivas socavan objetivos crucialmente importantes, como abatir la mortalidad materna. Un informe reciente sobre 124 madres sustitutas demostró que los embarazos sustitutos y los nacimientos “tenían complicaciones obstétricas significativamente más altas”, incluyendo diabetes gestacional, hipertensión, uso de la amniocentesis, placenta previa, requisito antibiótico durante el trabajo previo, y la cesárea. Estas estadísticas se traducen en embarazos de mayor riesgo y estadías de hospitalización más largas tanto para las madres sustitutas como para los recién nacidos, que enfrentan tasas más altas de parto prematuro y bajo peso al nacer.

La relación entre la madre sustituta, que con frecuencia se encuentra en una situación de necesidad económica y las madres y/o padres sustitutos previstos, que típicamente son personas con medios económicos considerables, se basa en la desigualdad brutal.

Aunque las legislaciones sobre contratos gestacionales supuestamente proporcionan protecciones contra ciertos términos onerosos e invasivos que se han impuesto a las mujeres en este tipo de contratos de vientres de alquiler o contratos de vientres subrogados, como las restricciones a la dieta, la presentación a las pruebas y las proscripciones en relaciones sexuales, estas legislaciones no puede garantizar que tales restricciones no serán utilizadas contra la mujer usada como sustituta, por la (s) madre (s) y el padre o padres a quienes se le permite comprar su póliza de seguro médico y pagar por su asistencia legal.

Los contratos de subrogación institucionalizan la mercantilización de los cuerpos de las mujeres. Incluso el lenguaje de madres sustitutas y gestacionales señala esta mercantilización de las mujeres, el embarazo y la reproducción. La llamada sustituta se convierte en un instrumento del deseo de los demás por las niñas y niños biológicos.

En el enrarecido mundo de los contratos de subrogación, el embarazo que en condiciones habituales es una relación de la madre biológica con el feto, se vuelve despojada de cualquier conexión en desarrollo entre la madre biológica y la niña o niño nacer. De hecho, esta relación normal está mal vista, se interpreta como interferir con los derechos de las personas contratantes, porque la madre gestacional está obligada a entregar a la niña o niño recién nacido. La función principal de las mujeres utilizadas como madres sustitutas es la de producir una niña o niño para las personas contratantes y no desarrollar ninguna relación con la niña o niño que se pretende. Se le alienta a decirse a sí misma que no es la madre de esta niña o niño en desarrollo y esencialmente es tratada como una criadora para otros. Los vientres de las mujeres se convierten en meras incubadoras.

En casi todos los países del mundo, las personas no pueden vender legalmente sus órganos. Se reconoce que la venta de órganos, incluso con disposiciones reglamentarias, puede crear un mercado floreciente e invitar a corredores sin escrúpulos cuyo objetivo es obtener beneficios financieros y aprovecharse de aquellas cuyos cuerpos se utilizan. Las más pobres, las más desfavorecidas, son las que pagan el mayor precio.

Al igual que con quienes argumentan en contra de la legalidad de los arreglos de venta de órganos, argumentamos que sin embargo los contratos de madres sustitutas están regulados, los arreglos sustitutos nunca pueden ser éticos porque siempre atacarán y perjudicarán a las mujeres más vulnerables.

El marco de política de la Unión Europea para combatir la violencia contra las mujeres exhorta a todos los países miembros a “reconocer el grave problema de los vientres subrogados, que constituye una explotación del cuerpo femenino y de sus órganos reproductivos”. También subraya que “las mujeres y las niñas y niños están sujetos a las mismas formas de explotación, que ambos pueden considerarse productos básicos en el mercado reproductivo internacional, y que estos nuevos arreglos reproductivos, como los sustitutos, aumentan la trata de las mujeres, niñas y niños”.

Los vientres de las mujeres son un gran negocio. Las leyes, reglamentos y contratos protegen abrumadoramente a las personas que tienen dinero, no a las que lo necesitan. Inclusive, en España se han hecho estudios sobre el daño psicológico en las niñas y niños producto de la subrogación de vientres, lo mismo que del daño en las madres gestantes sustitutas.

Y yo me pregunto por qué tienen que estar siempre implicados en los negocios millonarios la sexualidad y la capacidad reproductiva de las mujeres. Una muestra más del poder del patriarcado para continuar controlando las vidas y la sexualidad de las mujeres y toda la violencia que esto entraña.

*Directora de la Coalición Regional contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe, (CATWLAC por sus siglas en inglés).

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CIMACFoto: César Martínez López

Por: Teresa C. Ulloa Ziáurriz*

Cimacnoticias | Ciudad de México.-