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11/15/2018

¿En qué consiste el Plan de Paz y Seguridad que anunció López Obrador?


foto Cuartoscuro
Itxaro Arteta


Incluye una de sus propuestas más polémicas durante la campaña: la negociación de amnistía a delincuentes. La estrategia anunciada no incluye acciones específicas ni para fortalecer a las actuales corporaciones de policía federal, estatales y municipales, ni tampoco al sistema de procuración de justicia.

El presidente electo, Andrés Manuel López Obrador, publicó este miércoles su Plan Nacional de Paz y Seguridad 2018-2024, que incluye una de sus propuestas más polémicas durante la campaña: la negociación de amnistía a delincuentes.
En la introducción, el plan presume ser “un paradigma de seguridad pública radicalmente distinto al que ha sido aplicado en los sexenios anteriores”, basado en reorientar el combate a la delincuencia en el combate a la corrupción, aplicación de políticas sociales, utilización de la justicia transicional y la regeneración ética de la sociedad, entre otros.
Pero además, el plan asigna a una nueva fuerza de corte y formación militar, la Guardia Nacional, la responsabilidad de combatir los delitos de mayor impacto y hacerse cargo desde el nivel federal de preservar la seguridad pública. Ello requerirá de una reforma constitucional.
La estrategia anunciada no incluye, en cambio, acciones específicas ni para fortalecer a las actuales corporaciones de policía federal, estatales y municipales, ni tampoco al sistema de procuración de justicia.
Aquí resumimos los ocho puntos del plan anunciado:

1. Combatir la corrupción y mejorar la justicia

El documento reconoce que muchos de los delitos graves del narcotráfico sólo pueden ocurrir en complicidad con funcionarios públicos. Por lo que acabar con las prácticas corruptas “es el propósito más relevante del próximo gobierno”. Algunas medidas son:
-Tipificar la corrupción como delito grave y sin libertad bajo fianza.
-Proponer la Ley Federal de Combate de Conflictos de Interés.
-Prohibir las adjudicaciones directas.
-Investigar y clausurar las empresas fantasma.
-Establecer la obligatoriedad de las declaraciones patrimonial, fiscal y de intereses de todos los servidores públicos.
-Eliminar el fuero de altos funcionarios.
-Fomentar la colaboración internacional tendiente a erradicar los paraísos fiscales.
-Monitorear en línea y en tiempo real el dinero para adquisiciones y realizar verificaciones obligatorias de los precios de mercado antes de cualquier adquisición.
-Centralizar las instancias de contraloría, fortalecer mecanismos fiscalizadores como la Secretaría de la Función Pública y la Auditoría Superior de la Federación, y
-Funcionalizar la Unidad de Inteligencia Financiera de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, de la que señala que se ha concentrado en la evasión fiscal pero desde su creación, en 2004, no ha dado un solo golpe que debilite las finanzas del crimen organizado ni reduzca el lavado de dinero, que cada año es estimado en 30 mil millones de dólares.
Para mejorar la procuración de justicia, la propuesta es reducir al mínimo las diferencias salariales entre ministerios públicos, policías y jueces en el ámbito federal, para que un abogado encuentre igualmente atractivo ser fiscal que juez. Además, que reciban capacitaciones similares porque en la actualidad estos tres tipos de funcionarios no hablan el mismo idioma técnico.

2. Empleo, educación, salud y bienestar

Mejorar estos cuatro rubros, según el plan del futuro gobierno, “reducirán en forma significativa la base social que haya podido generar la criminalidad y restablecerán la confianza de los individuos en el colectivo”.
Para ello enumera programas sociales y planes económicos como el de reforestación o la construcción del Tren Maya. Además, fortalecer la economía social en cooperativas, talleres familiares y microempresas.

3. Combatir la impunidad en violaciones a Derechos Humanos

Promete que ningún cuerpo de seguridad del Estado caerá en la represión, tortura, asesinato o desaparición de personas.
Propone modificaciones legales para tipificar como delitos y sancionar a las autoridades que no atiendan las recomendaciones de las comisiones de Derechos Humanos, tanto de la nacional como de las estatales. De estas últimas, subraya la necesidad de garantizar su independencia con respecto a los gobernadores.
Se propone dejar en libertad a quienes hayan sido encarcelados por motivos políticos sin haber cometido acciones violentas, y a quienes sólo hayan participado en protestas.

4. Regeneración ética de la sociedad mediante una constitución moral y cambiar el modelo cultural del consumismo

El plan de pacificación lamenta que con el neoliberalismo, la sociedad se haya orientado hacia una cultura del individualismo, la competencia, el consumismo y la idea del éxito material como valores supremos. Agrega que bajo ese esquema materialista en que lo principal es el dinero, la pobreza y marginación generan frustración y un resentimiento social que desatan la violencia.
Establece la redacción de una Constitución Moral para proponer mejores relaciones en la sociedad y la promoción de la cultura cívica y ética en programas de estudios y en comunicación oficial.
Pero se propone, sobre todo esto, predicar con el ejemplo de un gobierno “austero, honesto, transparente, incluyente, respetuoso de las libertades, apegado a derecho, sensible a las necesidades de los más débiles y vulnerables y pendiente en todo momento del interés superior”.

5. Analizar la prohibición de las drogas y enfocarse en atender a los adictos

El documento cuestiona por qué ciertas sustancias, como la mariguana, la cocaína o el ácido lisérgico están prohibidos, mientras se permite la producción y comercialización de otras, como el alcohol, tabaco y ciertos antidepresivos y somníferos. Señala que en términos económicos, la prohibición de las drogas hace que su precio sea mucho más que el de producción por todos los actos ilegales por los que tiene que pasar. Y reconoce que el combate ha convertido un problema de salud en un asunto de seguridad pública  y de violencia que el Estado no ha podido frenar.
Por ello, propone enfocarse en atender a los adictos y en reducir el consumo de drogas, y para esto renegociar con Estados Unidos que los recursos para combatir el trasiego se apliquen en programas de reinserción y desintoxicación.

 6. Pacificación del país

Es uno de los puntos más amplios del programa y empieza por reconocer que la guerra está perdida. “El gobierno mexicano no ha podido derrotar a los cárteles y no hay perspectivas de que logre vencerlos en un tiempo estimable”.  Acusa que desde el poder se alentó la violencia y se volvió parte, con las miles de violaciones a derechos humanos.
Por ello propone hacer un alto y debatir con las organizaciones delictivas un proceso de desmovilización, desarme y reinserción. Como condiciones, pone que los criminales garanticen plana colaboración con la justicia, que manifiesten su arrepentimiento, y la reparación del daño.
En contraparte, de las víctimas sería necesario el perdón a los victimarios para que pueda haber negociación.
Además de reducción de penas, el plan considera una oferta atractiva para los delincuentes el ya no morir jóvenes y de manera violenta, y tener una vida tranquila. También la posibilidad de encabezar negocios legales y “alcanzar la respetabilidad social”. Según el documento, eso pasó en Estados Unidos con los traficantes de alcohol cuando se acabó la prohibición y hubo bonanza económica en ciudades como Atlantic City, Las Vegas o Miami.
Se revisarían los expedientes de los sentenciados, civiles, policiacos y militares, para determinar si pueden recibir una amnistía o indulto.
Propone un Consejo de Construcción de Paz, integrado por tres representantes del gobierno y tres de la sociedad civil, con un invitado de la Comisión de Derechos Humanos y un observador de la ONU. Este Consejo servirá para mediar en conflictos locales, dar seguimiento a los foros ciudadanos para la pacificación, y promover en escuelas y medios el mensaje de que “la paz es posible y que es moral, social, política y económicamente superior y preferible a la violencia”.

7.Recuperar las cárceles

Quitarles el control interno a las mafias y evitar que quienes cometieron un delito terminen hundidos en la descomposición y la crueldad. Agrega la necesidad de dignificar las condiciones de los internos y separar a los imputados de los sentenciados.

8. Un cuerpo militarizado para la Seguridad Pública

Aunque este punto se expuso al último, es el que plantea que un cuerpo militarizado sea el que se encargue de la seguridad pública.
Primero expone que hay que reorientar a las Fuerzas Armadas. Señala que como México es un país sin conflictos bélicos desde hace años, y considera que “dada la descomposición y la ineficacia de las corporaciones policiales de los tres niveles de gobierno”, los militares son los más confiables para mantener la seguridad pública. Así que propone concederles un papel protagónico en la estructuración y formación de un nuevo cuerpo: la Guardia Nacional.
Sobre la creación de esta corporación –a la que compara con la Gendarmería Nacional francesa y la Guardia Civil española, de naturaleza militar—, detalla que estará lista en tres años, se integrará primero con miembros de las policías militar y naval y de la Policía Federal, luego de civiles y de soldados, todos entrenados en planteles militares, con un plan de estudios elaborado por la Defensa, la Marina, la Secretaría de Gobernación y la de Seguridad Ciudadana, que además de entrenamiento castrense tendrá una formación policial, en derecho penal, derechos humanos y perspectiva de género, entre otros.
“Con esta medida se resolverán tanto el vacío legal en el que los institutos armados han venido participando en las labores de policía como la carencia de una institución policial profesional y capaz de afrontar el desafío de la inseguridad y la violencia”, afirma.
La Guardia Nacional estará bajo el mando operativo de la Secretaría de la Defensa Nacional y la dirigirán oficiales del Ejército o la Armada.
La Comisión Nacional de Derechos Humanos, según el texto, será invitada “respetuosamente a participar en la observación de las tareas de seguridad, construcción de la paz y prevención del delito”.
El país se dividirá en 266 coordinaciones regionales. El coordinador regional será una autoridad civil, y estará formado por miembros del gobierno federal, la fiscalía general, un mando militar, autoridades locales y municipales, un ministerio público, personal de la fiscalía de derechos humanos y voluntarios de la sociedad civil.
Diario habrá una reunión de consejos regionales y estatales de coordinación, así como una reunión del Gabinete de Seguridad, encabezada por el Presidente de la República, con los secretarios de Seguridad, Gobernación, Marina y Defensa, el comandante de la Guardia Nacional y el Fiscal General.
En el tema de inteligencia, detalla que se establecerán protocolos de intercambio de información y análisis entre áreas de inteligencia policial y criminal, de seguridad interior, pública y nacional, y de las áreas de migración e inteligencia financiera.
El programa asegura que habrá apertura a la participación de organismos de la sociedad civil, así como de defensa de derechos humanos tanto nacionales como internacionales, se reconocerá la jurisdicción de la Corte Penal Internacional y se recurrirá a ella en caso de crímenes que puedan considerarse de lesa humanidad (Con información de Arturo Angel).


9/14/2017

Comisión de DH del Edomex obligada a resolver el caso de Adriana Rodríguez


Conapred: fue discriminada por cáncer de mama y razón de género

Pese a que el    Consejo Nacional para Prevenir y Erradicar la Discriminación (Conapred) reconoce que hubo discriminación en contra de Adriana Rodríguez Hernández por padecer Cáncer de Mama (CaMa), no tiene la facultad de intervenir en el caso porque los involucrados son servidores públicos del Estado de México, no obstante, dejó en claro que sí hay una instancia que debe intervenir en el caso: la Comisión Estatal de Derechos Humanos.
 
Adriana fue sometida a una mastectomía radical del seno izquierdo en 2015 por el CaMa que le fue diagnosticado. Desde ese momento, fue víctima de burlas y hostigamientos por su aspecto físico en su trabajo en la Comisión Estatal de Seguridad del Estado de México (CES Edomex) donde se desempeñaba como subdirectora de Información Delictiva hasta que fue despedida sin justificación en diciembre de 2016 por el jefe de la Unidad de Análisis Criminal, David Alberto Izquierdo Sánchez y el director de Información y Coordinación Regional, Luis Itzcoatl Mauriño Cubas.
 
Desde entonces, Adriana ha tocado todas las puertas de instituciones de Derechos Humanos (DH) para que se le garantice el acceso a la justicia y se sancione a dichos servidores públicos. El caso llegó en julio de 2017 al Conapred, a petición de la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV), pero éste argumentó que no estaba facultado para intervenir en el caso, por lo que Cimacnoticias buscó a la institución para conocer las razones.
 
En entrevista con el director de Admisibilidad, Orientación e Información de Conapred, Enrique Ventura Marcial, explicó que el Artículo 61 del Estatuto Orgánico de Conapred estipula que sólo puede intervenir en violaciones cometidas por particulares, personas físicas o morales, y cuando se trate de servidores públicos, únicamente de carácter federal.
 
Si Conapred tiene conocimiento de algún caso donde los presuntos responsables son servidores públicos estatales, indicó el director, se envía a los Consejos de Prevención y Erradicación de Discriminación locales. En este caso, el Edomex no cuenta con una entidad especializada en la discriminación, por lo cual se canalizan a la Comisión de Derechos Humanos local (CDHEM).  
 
DISCRIMINACIÓN POR CÁNCER DE MAMA
 
Ventura Marcial tuvo en sus manos el caso de Adriana del cual reflexionó: "-en estos casos nosotros tenemos que estar alerta y decir ojo, es una situación relacionada a esta enfermedad, pero justo aquí, hacemos ver que hay una discriminación múltiple; en este caso específico, podemos ver que se le está discriminando por género y por una condición de salud”.
 
El cáncer que padece Adriana, llamado “Her 2 positivo”, es muy particular, no se cuenta con investigaciones en México sobre su rápido desarrollo y el precio del tratamiento está por encima de los 10 millones de pesos, ha logrado evitar esta cantidad imposible solventar gracias a la atención médica que recibe en el Instituto de Seguridad Social del Estado de México y Municipios.
 
Ventura precisó que a Adriana Hernández se le obstaculizó su derecho laboral, el derecho a la salud y el derecho a una vida libre de violencia.
 
CDHEM, OBLIGADA A INTERVENIR
 
Si bien Conapred reconoció la discriminación, su reglamento le impide actuar sobre el caso, pero la competencia es de la Comisión de Derechos Humanos del Edomex, pues así lo refiere en su capítulo IV la Ley para Prevenir, Combatir y Eliminar Actos de Discriminación local.
 
En esta normativa se estipula que es responsabilidad de la CDHEM “conocer y resolver las quejas de violación a Derechos Humanos, con motivo de actos discriminatorios cometidos por autoridades estatales o municipales”.
 
Desde un principio Adriana lo hizo así, interpuso una denuncia ante la Comisión de DH del Edomex (con el número de expediente CDHEM/TLAL/786/2015) pero en enero de 2017 el órgano resolvió que tras una “exhaustiva investigación” no había elementos que respaldaran las acusaciones de discriminación en contra de los servidores públicos, David Izquierdo y Luis Mauriño.
 
Adriana informó de esta omisión a Conapred, por lo que acordó con esta institución en enviar un oficio al Inspector General de las Instituciones de Seguridad Pública del Edomex (IGISPEM), Isael Teodomiro Montoya Arce, para que atendiera el caso. El IGISPEM es la instancia que se encarga de “erradicar conductas irregulares de funcionarios de seguridad pública del Estado”.
 
Cabe mencionar que también desde diciembre de 2016 el IGISPEM abrió una investigación por la denuncia de Adriana (con el numeral IGISPEM/QP/IP/2816/2016) sin que se tenga respuesta por el momento.
 
Es decir, Adriana pidió ayuda a todas las instituciones que por Ley estaban obligadas a investigar su caso, también acudió al Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) y a la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), pero hasta ahora ninguna instancia garante de los DH ha podido asegurarle la reparación de daños y la sanción de los servidores públicos del Edomex.
 
En tanto, las autoridades de la CES Edomex se mantienen negligentes al fallo que dio el pasado abril el Tercer Tribunal Colegiado en Materia Administrativa; quien determinó que por tratarse de una situación que “pone en riesgo su vida” fuera reinstalada en el mismo puesto que desempeñaba en la Comisión y se le asegurara el acceso a la salud médica.
 
Imagen retomada del portal Fatosdesconhecidos.com
Por: la Redacción Cimacnoticias | Ciudad de México.- 

4/08/2017

Margarita Amalia Cruz: “seguimos en pie en San Quintín”

Se modernizaron para cuidar las plantas pero no a las personas, dice



 A Margarita Amalia Cruz Cruz no le gusta que la vean como víctima, por eso cada vez que habla de su trabajo en defensa de los derechos de las jornaleras de San Quintín evita hablar de “ataques” a su labor y prefiere destacar las condiciones laborales de quienes trabajan 12 horas diarias a pleno rayo de sol por un pago ínfimo de 120 pesos diarios.

Margarita conoce muy bien del significado de trabajar horas extenuantes sin tener dinero suficiente para vivir. Lo sabe porque desde los 8 años de edad hasta los 37 trabajó como jornalera en aquel valle de Baja California, lugar a donde llegó de niña y donde ahora dirige la organización Mujeres en Defensa de la Mujer (Naxihi na xinxe na xih).

“Sabemos que en el Valle de San Quintín hay mucho que hacer. Si seguimos unidas y trabajando en colectivo va a ser más fácil transformar esas injusticias que hemos vivido durante mucho tiempo por ser jornaleras. Tenemos que decirle a las mujeres que tenemos derechos, hay que exigirlos, nunca quedarnos callados porque el miedo no nos deja avanzar”, dice.

La asociación de las mujeres comenzó a gestarse hace 20 años: en 1997 se creó un grupo de mujeres artesanas, en 2004 este colectivo se formalizó y empezó a defender derechos laborales, principalmente demandando la afiliación al Seguro Social, porque trabajar en los campos agrícolas, expuestas a químicos y sólo con una gorra o sombrero para protegerse del sol, implicaba riesgos a la salud que las más de las veces no podían costear.

Desde la década de 1980, cuando Margarita llegó a San Quintín, la situación ha cambiado poco. En aquellos años una jornalera ganaba entre 23 y 25 nuevos pesos al día (el sueldo mínimo en la época era de 27 pesos); algunas contaban con el beneficio de un pase para ir al médico y en los campos se veía a mujeres embarazadas y niños trabajando.

En ese entonces, como ahora, la mayoría de las y los trabajadores eran migrantes, mixtecos, zapotecas y triquis de Oaxaca; mixtecos y nahuas de Guerrero; nahuas de Veracruz; y mixtecos y nahuas de Veracruz, de acuerdo con el extinto Instituto Nacional Indigenista, hoy Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).

A su llegada a San Quintín, en 1985, junto con sus dos hermanos mayores y su madre, Margarita entró como niña jornalera a la compañía ABC, empresa de capital nacional con vínculos con capital extranjero para comercializar sus productos. La cuadrilla en la que estaba era de unos 30 niños que vivían en un campamento y trabajan para ayudar al sustento económico porque, rememora, “soñábamos con un futuro mejor”.

Desde hace 7 años Margarita ya no labora en la pisca de fresa, frambuesa y mora, pero las escenas que miró cuando era niña son muy similares a las que observa como adulta. “Pude mirar los maltratos; el salario, no te pagaban horas extras; la aplicación de químicos, en aquellos tiempos fumigaban ya sea con máquinas que pasaban por los surcos o con avionetas; había un sinfín de violaciones a nuestros derechos”, recuerda.

“Ves normal todo lo que pasa. Te levantas, vas a trabajar, oyes de repente cómo los mayordomos se enojan contigo, te insultan porque no te apuras; tomaban muchas personas de un solo vaso, no sabíamos si había enfermedades”.

CAMBIOS PROTEGEN EL CULTIVO NO A ELLAS

¿La situación ha cambiado? se le pregunta a Margarita y ella reflexiona y responde, “hoy en día se ha modernizado mucho, hay invernaderos, ya no trabajas tanto tiempo agachado, ya no hay tanto trabajo donde tengas que estar todo el tiempo de espalda… claro, está la fresa que aun te mantienes doblado todo el tiempo. Se han modernizado para cuidar las plantas, para proteger el cultivo, pero no a las personas”.

Ahora con las medidas “de certificación”, reitera, las empresas meten medidas de calidad para el cultivo, pero no para las personas. “Dicen unas: sí, nos dan guantes, nos dan equipo, pero para proteger el cultivo no para proteger a la trabajadora o al trabajador” y es que la prioridad es tener fresas, frambuesas, moras, arándanos relucientes, frescos, coloridos, que se vendan.

Por temporada se cosecha tomate, pepino, calabaza y hay compañeras que producen verduras como coliflor o brócoli, que implican, como en el pasado, trabajo cansado, dolor de cuello, nuca, espalada, columna, manos, en realidad prácticamente en todos estos trabajos las mujeres deben estar largas horas agachadas y en cuclillas.

“Ahorita por las altas temperaturas que se manejen en los invernaderos tenemos casos de personas que al salir en la tarde les causa embolia o parálisis en el rostro, son medidas para que el   cultivo se aclimate dentro del invernadero, pero no están considerando la salud y las consecuencias que le causa a una persona, de pasar de un lugar caliente a temperaturas frías”.

EN DEFENSA DE TRABAJO DIGNO

Cuando las mujeres se hicieron conscientes de las condiciones de trabajo y de la insalubridad de los asentamientos donde vivían, comenzaron a tomar capacitaciones y exigir garantías mínimas para trabajar, dice, “es un gran orgullo, es importante ser la voz de todas aquellas mujeres que se acercan a nosotras para poder exigir sus derechos. Me siento contenta pero sé que es un gran compromiso para las jornaleras y jornaleros”.

Como defensora, Margarita habla con muchas mujeres que llegan del sur del país rumbo a Estados Unidos, algunas van a trabajar por temporada en los campos agrícolas del país vecino, donde no hay mucha diferencia con las condiciones laborales de Baja California, “desafortunadamente en ambos países hay una falta de seguridad social, de conciencia en cuestión del salario, de lo que se debe pagar a la trabajadora”, dice.


CIMACFoto: César Martínez López.

A través de estos diálogos se ha vuelto experta en las necesidades de las mujeres, migrantes, trabajadoras e indígenas como ella, mixteca oriunda de Oaxaca.

CASA DE LA MUJER INDÍGENA

Con esa información, la organización decidió dividir su labor en dos vertientes: una sobre derechos laborales de las jornaleras y otra sobre el rescate de la medicina tradicional a través de la Casa de la Mujer Indígena donde hacen acciones de prevención de la violencia de género y promoción de la salud sexual y productiva.

Al respecto dice, “para mi quedó atrás el tiempo de decir que sufrí tanto en el campo. Sí se sufre, efectivamente, se viven muchas injusticias, pasas insultos, discriminación, humillaciones, te pagan muy poco, sufres de enfermedades, intoxicaciones, accidentes que no son pagados… y al final así te despiden y no creaste nunca ningún derecho”.

Pero recalca que cuando una jornalera indígena aprende a defenderse es diferente, porque puede exigir un salario digno y prestaciones, además tiene claro cuáles son sus obligaciones como trabajadoras y cuáles las de la empresa. “Cuando tú conoces todo eso, es muy difícil que el patrón te violente, tal vez no te contrate, ¿verdad?, no quiere personas así, pero es muy difícil que alguien te violente, y es muy difícil que alguien te vuelva a victimizar”.

Una persona que exige sus derechos corre el riesgo de no ser contratada, pero Margarita afirma que es mejor demandar lo que les corresponde cuando son despedidas de manera injustificada, cuando piden licencia de maternidad, afiliación al Seguro Social, o un intérprete porque hablan una lengua indígena y no dominan el español. Más, si el día de mañana las trabajadoras, como si fueran máquinas, van a ser obsoletas para las empresas.

Mujeres en Defensa de la Mujer, agrupación integrada por mujeres mixtecas y triquis da talleres en las comunidades del Valle de San Quintín, hace difusión en su programa radial “Entre mujeres tejiendo caminos” en la radio indigenista XEQUIN (La Voz del Valle), en donde colabora con la Secretaría del Trabajo y el sector Salud y busca que las jornaleras también se adueñen de sus cuerpos.

Para fortalecerse busca también conocer el trabajo de otras organizaciones que hacen difusión de los derechos de las mujeres, o de las que defienden la tierra y el territorio. “Sabemos que cuando una empresa internacional entra a nuestros territorios no nada más llega a explotar las manos jornaleras, también llegan a explotar la tierra, a destruir la naturaleza, luego de terminar sus objetivos se van y dejan tierras infértiles”.

Estas mujeres que viven de la fuerza de su cuerpo y de la bondad de la tierra, las mismas que todavía salen de madrugadas de sus casas improvisadas para subir en grupos a camiones destartalados y llegar a los puntos donde la suerte dirá si el capataz las escoge para emplearlas, dicen que seguirán denunciando cuando sea necesario.

La idea de un futuro mejor sigue viva y por eso desde 2015 el movimiento de jornaleros ha hecho fuerza y un eco tan grande que ha sido reprimido: “Creo que el movimiento de este año era un grito desesperado que ya tiene desde hace mucho tiempo la población jornalera. Por parte de Mujeres en Defensa de la Mujer seguimos de pie y aquí estamos”, dice Margarita.



Margarita Amalia Cruz Cruz | CIMACFoto: César Martínez López
Por: Anayeli García Martínez y Gabriela Godínez González
Cimacnoticias | Ciudad de México.- 

6/12/2016

Veinte años de Serapaz



Miguel Concha
La Jornada 
En los años 90, México vivía momentos claves que hicieron posible que se concretaran proyectos alternativos y de resistencia que permitieron la maduración de espacios organizados, los cuales ahora reconocemos como referentes entre los movimientos y organizaciones sociales y que trabajan día a día por la justicia, la dignidad y la paz entre los pueblos y personas. Tal es el caso de Servicios y Asesoría para la Paz (Serapaz); como sabemos, fue en gran parte depositaria de los saberes y experiencias que se generaron en la búsqueda de una paz con justicia y dignidad en Chiapas, durante la labor mediadora de la Comisión Nacional de Intermediación (Conai).
Retomando lo que sus propios integrantes comparten en algunas de sus presentaciones, después de 1998 Serapaz se integró como organización que busca contribuir al fortalecimiento de capacidades de actores sociales como sujetos de la transformación positiva de sus conflictos, en procesos que conduzcan a una solución justa, constructiva, democrática y no violenta, no a una mera administración de los conflictos, como sucede en muchas instancias oficiales. En medio de una crisis de civilización, como en la que estamos, la importancia de una organización hermana como esa radica en colaborar para transformar las realidades injustas y deshumanizantes que amenazan toda forma de vida.
Su trabajo camina hacia la liberación, la emancipación y el respeto de la dignidad y la vida. Su labor de construcción pasa también por el reconocimiento honesto del conflicto, de la conflictividad que hoy está muy presente en el país. Parte del principio de realidad que reconoce que su tarea no es nada sencilla: por lo menos 450 conflictos asociados por tierra, territorios y bienes comunes, según lo reportado en meses pasados por Víctor Toledo o los otros 256 casos documentados por organizaciones sociales y por el trabajo de investigación que el semanario Proceso recientemente dio a conocer, los cuales fueron originados en el gobierno de Enrique Peña Nieto. En este escenario, Serapaz se ha convertido en un medio por el cual se gestan y entretejen la solidaridad y la paz. En un espacio de aliento para todas aquellas personas y colectivos que, preocupados por la actual crisis, se suman y son parte de procesos creativos de organización para contrarrestar el actual autoritarismo y la grave situación de los derechos humanos. Quienes durante 20 años han sostenido este trabajo de equipo, tienen entre sus referentes, sin duda, a Tatic Samuel Ruiz García (†), obispo emérito de San Cristóbal de las Casas, e inspirados y motivados en su trabajo, continúan caminando al lado de las comunidades y pueblos, no sólo en Chiapas, sino en todo el territorio nacional. Tomando en cuenta además experiencias de construcción de justicia y de paz en América Latina y el Caribe, se hacen cargo, cargan y se encargan de la realidad, como se ha hecho en la línea liberadora del pensamiento crítico y emancipador, tan arraigado en los pueblos del Sur. Hoy reconocemos que con escucha atenta, paciencia y creatividad, han sabido leer los signos de los tiempos; y que, cultivando la humildad, han sabido hacerse presentes entre los procesos organizados que creen y trabajan por ese otro mundo posible al que muchas y muchos aspiramos.
Es indudable que, después de 20 años, la experiencia de Serapaz también se ha compartido entre otros espacios organizados, por ejemplo, a través de su Escuela de Paz, en la que cientos de integrantes de comunidades, pueblos y movimientos han cultivado las metodologías de la transformación positiva de conflictos, y se han hecho poco a poco sembradores de paz, justicia y resistencia. Vale la pena mencionar aquí la reciente articulación de 179 comunidades, pueblos, barrios y organizaciones en defensa del territorio que acompaña Serapaz en la Campaña Nacional en Defensa de la Madre Tierra y el Territorio (www.defensamadretierra.mx), donde, junto con músicos, académicos, religiosos, actores y escritores se comparten y articulan esfuerzos para revertir la actual cultura de muerte y despojo, y defender a la madre tierra. Ejemplos como éstos nos hacen reconocer que 20 años son por ahora muestra del trabajo sostenido y solidario, nacido del amor y la esperanza, de la visión transformadora que tienen quienes han sido y son parte de Serapaz.
Durante la celebración de sus 20 años, la semana pasada, decenas de representantes de estos colectivos reconocieron la labor incansable de esta organización. Quedó claro un mensaje que tiene que ver con el entretejido fino y sostenido de la diversidad de experiencias organizativas con que contamos en México. Y es que solas y solos no podemos. En ese momento, y ahora, amigas y amigos en la construcción de la paz celebramos la vida, la esperanza y los procesos de construcción de una realidad más justa y digna. Un signo es Serapaz, signo de trabajo colectivo, pues esta organización, junto con otras más, reconocen que, como dijo don Samuel en enero de 1994, durante una homilía dominical, la paz en nuestro país, que creíamos tan firme, mostró su fragilidad, porque estaba basada en una situación de injusticia, que aún no superamos. Y reconociéndose hermanadas en estos anhelos, saben que, como don Samuel también señaló, lo que queremos es una paz que posibilite avanzar hacia la construcción de un México nuevo, estructurado por los grandes valores humanos de la fraternidad, de la democracia, de la verdadera libertad, del respeto de todos los derechos humanos para todos.
Y así caminan y desean que Serapaz lo siga haciendo por muchas más décadas, hasta erradicar toda forma de opresión. Siempre teniendo a la paz como objetivo y al establecimiento de la justicia como estrategia.

10/30/2015

Estos son 9 incumplimientos de México en la Alianza para el Gobierno Abierto


El reto para un país como México que mantiene altos índices de corrupción, es cómo avanzar “de la narrativa tecnológica a una agenda con una voluntad política de derechos humanos”.




México tiene una de las mejores leyes de acceso a la información, pero es uno de los países con mayor percepción de corrupción; eso demuestra que “algo no está funcionando”, porque “no es posible hablar de gobierno abierto si no hay justicia social, equidad y redistribución del poder”. Así lo advierte el investigador de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal), Álvaro Ramírez, quien realiza el reporte de los avances de los 66 países que integran la Alianza para el Gobierno Abierto que será presentado en diciembre próximo.

El reto para un país como México que mantiene altos índices de corrupción, es cómo avanzar “de la narrativa tecnológica a una agenda con una voluntad política de derechos humanos”, aseguró el experto luego de presentar avances de su estudio, auspiciado por el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), durante una sesión de la Cumbre Global Alianza para el Gobierno Abierto.
México fue sede de este encuentro internacional que reunió a representantes de 66 naciones para consensuar la agenda de los próximos dos años en los temas centrales de la Alianza: Rendición de cuentas, tecnología e innovación, participación ciudadana y transparencia. Alejandra Lagunes, coordinadora de Estrategia Digital Nacional, aseguró que México está avanzando en los compromisos adoptados en 2011, cuando el país se unió a la Alianza.
Sin embargo, los expertos, como el co-presidente de la Alianza por el Gobierno Abierto, Alejandro González, y la Secretaria Ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, señalan que el avance de los gobiernos debe verse traducido en una mejor calidad de vida para la población.
Es decir, una democracia fortalecida, ciudadanos con pleno ejercicio de derechos e, incluso, el avance llevaría a combatir la desigualdad en América Latina, donde existen 71 millones de personas en situación de pobreza.
“Muchos países pueden estar en un proceso de simulación. Hay un desafío de voluntad político y creer que esta es una manera para garantizar un Estado de Derecho sino para cambiar la calidad de vida y alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible”, aseguró Álvaro Ramírez, de la Cepal.
Estas consideraciones coinciden con el segundo Mecanismo de Revisión Independiente de 2013-2015, realizado por investigadores de Centro de Contraloría Social y Estudios de la Construcción Democrática (CCS CIESAS), donde evaluó los avances del gobierno mexicano respecto a sus promesas.
El reporte presenta los resultados de 26 compromisos agrupados en nueve áreas: competitividad y crecimiento económico; justicia y seguridad; política social y educativa; ejercicio presupuestal e infraestructura y obra pública.
Los indicadores registrados por el gobierno federal aparecen en varios aspectos como “completado”; sin embargo, “ninguno de los compromisos cuenta todavía con evidencia acerca del grado de utilización de la información publicada ni sobre los beneficios que ésta ha representado para los usuarios. Es decir, no se tiene información que permita establecer los resultados que a la fecha ha generado el cumplimiento de cada uno de los compromisos”, advierte la evaluación externa.
Estos son los incumplimientos señalados en el Mecanismo de Revisión Independiente de 2013-2015: 
  1. Competitividad y crecimiento económico. El objetivo es publicar y hacer accesible información pública, como parte de las obligaciones establecidas en la Ley Federal de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental. El gobierno mexicano se comprometió a facilitar la información de servicios públicos, solicitudes de crédito para emprendimiento, normas y regulación de la actividad económica a través de plataformas como www.gob.mx
Sin embargo, la publicación de información no implica conocer el desempeño y los resultados de las acciones en cuestión. Las reformas en materia de transparencia no contribuyen a reducir la corrupción si no van acompañadas de estrategias que permitan fortalecer la capacidad de llamar a cuentas y sancionar a las autoridades; el publicar información no es suficiente para afectar el desempeño y los resultados de las acciones en cuestión. Se necesita que dicha información realmente alcance a quienes está dirigida y pueda ser utilizada para procesos efectivos de sanción.

  1. Justicia y seguridad. El gobierno mexicano se comprometió a crear una herramienta tecnológica que vincules dos bases de datos: el Sistema de Registro de Detenidos (SIRED) y el Sistema Público de Consulta de Detenidos (SPCD). Pero hasta el momento sólo se han acordado el tipo de datos que contendrá las plataformas.
También prometió un Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas (RNPED) www.rnped.segob.gob.mx ,sin embargo, la base de datos no se encuentra homologada, ya que se alimenta del reporte de distintas agencias, por lo que la información es ambigua y en algunos casos se encuentra duplicada.
El tercer componente era publicar información estadística de la Procuraduría General de la República (PGR) sobre incidencia delictiva por delegaciones estatales en www.datos.gob.mx; pero está pendiente todavía actualizar toda la información comprometida.
  1. Política social. Se cumplió en el compromiso de redactar y aprobar el Decreto para la creación del Padrón Único de Beneficiarios de Programas Gubernamentales (PUB) y en la publicación de datos de educación superior de forma desagregada y en formatos abiertos (matrícula, personal, subsistema y campo de formación por entidad federativa) www.busca.datos.gob.mx/#/instituciones/sep
Pero en el sitio con la oferta de becas en las áreas e instituciones que forman parte del Programa Nacional de Becas, aún no posible registrarse en el portal para solicitar becas disponibles, aspecto clave para el cumplimiento del compromiso.
  1. Transparencia presupuestal y fiscal. El gobierno mexicano se comprometió a enriquecer el Sistema CompraNet con módulos que contengan mayor información sobre el programa anual de compras y el resultado de investigaciones de mercado. Aunque se cumplió, tiene un impacto potencial bajo, porque contar con información clara sobre procedimientos de compras públicas no garantiza la prevención de actos de corrupción ni un buen desempeño gubernamental o un ejercicio eficiente del gasto público.
En cuanto al buzón tributario, la página del Servicio de Administración Tributaria (SAT) ya ofrecía información sobre las obligaciones fiscales de los contribuyentes, de acuerdo con su actividad. Adicionalmente, no existe evidencia de que la publicación de mayor información sobre obligaciones fiscales sea una solución para enfrentar problemáticas relacionadas con la evasión fiscal y el incumplimiento de dichas obligaciones. Por lo tanto este compromiso también tiene un impacto potencial bajo.
  1. Infraestructura y obra pública. El gobierno ha invertido en la plataforma “Traza tu Ruta” http://ttr.sct.gob.mx/mappir y argumenta que es relevante; sin embargo, plataformas como éstas enfrentan la competencia de plataformas abiertas como google maps. El impacto potencial de esta medida, por lo tanto, dependerá de la capacidad de atraer tráfico a partir del valor agregado que ofrezca a los usuarios.
  2. Agenda digital. Se formalizó la Política Nacional de Datos Abiertos (PNDA) mediante un instrumento jurídico oficial, que se aplicará en las dependencias gubernamentales. Si bien es un primer paso necesario para avanzar hacia un gobierno abierto, su alcance es limitado, ya que no se puede hablar todavía de una efectiva implementación de dicha política que permita facilitar el crecimiento económico, fortalecer la competitividad y promover la innovación en nuestro país; y que al mismo tiempo sea capaz de crear valor social, mejorar la prestación de servicios gubernamentales, incrementar la transparencia y rendición de cuentas.
  3. Energía e industrias extractivas. El compromiso cumplido fue el sistema de información pública actualizado periódicamente sobre los donativos que otorga Petróleos Mexicanos y las licitaciones públicas. Pero no se concretó la base de datos pública con información sobre los proyectos de exploración y explotación de las compañías mineras que operan en México.
La industria extractiva en México ha sido fuertemente cuestionada por actos de corrupción y falta de apego a normas de respeto a derechos laborales o ambientales, por lo que para avanzar hacia una efectiva regulación y rendición de cuentas, la publicación de información tendría que ir acompañada del fortalecimiento de mecanismos formales de monitoreo, evaluación y control, incluyendo la aplicación de sanciones a los casos de incumplimiento e irregularidades.
  1. Política ambiental. México avanzó significativamente en la generación de información y en el crecimiento y consolidación de sus sistemas de información ambiental. No obstante, aún falta generar e incorporar, en los diversos sistemas, información sobre temas prioritarios como los relacionados con el crecimiento verde, la productividad y eficiencia en el uso de los recursos, el valor de los servicios ambientales, y la integridad de los ecosistemas, pues los vínculos positivos y negativos identificados entre desarrollo y ambiente no se han logrado todavía. 
  1. Retos públicos. Se cumplió el compromiso de desarrollar una plataforma en línea para gestionar convocatorias públicas para que pequeñas y medianas empresas puedan participar como proveedoras de tecnología del gobierno federal, proponiendo soluciones digitales a cinco retos públicos. Sin embargo, tal y como está redactado el compromiso, su impacto potencial es bajo, pues no considera realmente la participación de la sociedad en la solución de problemáticas en forma conjunta.

6/20/2015

América Latina por el Buen Vivir


 

Por Belén Spinetta

COMUNICAR IGUALDAD- La visión que proponen las mujeres originarias que habitan dentro del Estado argentino ya fue incorporada a las constituciones de Ecuador (Buen vivir) y Bolivia (Vivir bien). Se trata de dos países de América Latina con población mayoritariamente indígena.

El Estado ecuatoriano reformó su constitución en el año 2008 incorporando los principios del “buen vivir”.  Así en su preámbulo afirma la decisión de construir “una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay (…) Una sociedad que respeta, en todas sus dimensiones, la dignidad de las personas y las colectividades”. En kichwa, el sumak kawsay es la cosmovisión ancestral que plantea la armonía con la naturaleza, considerando a las personas como parte de la Pachamama (madre tierra).  Bajo esta premisa, la constitución ecuatoriana  establece al agua y la alimentación como derechos fundamentales del buen vivir comprometiéndose a “promover la soberanía alimentaria”.  Los otros derechos contemplados como “derechos del buen vivir” son: a un ambiente sano, comunicación e información, cultura y ciencia, educación, hábitat y vivienda, salud, trabajo y seguridad social.

Asimismo, en su apartado VII refiere al “régimen del buen vivir”, señalando en su artículo 341 que: “El Estado generará las condiciones para la protección integral de sus habitantes a lo largo de sus vidas, que aseguren los derechos y principios reconocidos en la Constitución, en particular la igualdad en la diversidad y la no discriminación, y priorizará su acción hacia aquellos grupos que requieran consideración especial por la persistencia de desigualdades, exclusión, discriminación o violencia, o en virtud de su condición etaria, de salud o de discapacidad”.

En tanto, en el año 2009 se dictó la “Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia”, reconociendo la marginación histórica de los pueblos originarios remarcando, en palabras de Evo Morales, “que en el nuevo modelo de país los pueblos indígenas tendrán una profunda participación civil, política y económica”.  La constitución boliviana señala que “el Estado asume y promueve como principios ético-morales de la sociedad plural: ama qhilla, ama llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida armoniosa), teko kavi (vida buena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o vida noble)”.  En su Preámbulo establece que el Estado estará basado en el “respeto e igualdad entre todos, con principios de soberanía, dignidad, complementariedad, solidaridad, armonía y equidad en la distribución y redistribución del producto social, donde predomine la búsqueda del vivir bien; con respeto a la pluralidad económica, social, jurídica, política y cultural de los habitantes de esta tierra; en convivencia colectiva con acceso al agua, trabajo, educación, salud y vivienda para todos”.

Consejo de Mujeres Originarias por el Buen Vivir

El proyecto de ley para la creación de un Consejo de Mujeres Originarias por el Buen Vivir, presentado en abril en el Congreso de la Nación, recoge los postulados del Buen Vivir sumándole la dimensión de género. “Como resultado de la colonización, hay machismo también dentro de nuestras comunidades y a veces nuestros propios compañeros nos violentan e impiden el acceso a los anticonceptivos” se analiza en el texto, y luego: “Nosotras identificamos y denunciamos la violencia racista y sexista del patriarcado que estratifica la valorización de la mujer a partir de un patrón de belleza Colonizador-Europeo”.

Por Belén Spinetta

margarita 2COMUNICAR IGUALDAD- Al concluir la marcha del 21 de abril, se presentó oficialmente en el Congreso de la Nación el proyecto de ley para la constitución de un Consejo de Mujeres Originarias por el Buen Vivir. Aquí un extracto de sus fundamentos. El proyecto completo puede consultarse aquí

El territorio como casa: “Cuando pensamos en nuestra casa, la queremos en armonía, limpia y ordenada (…) en cada casa, en todas las casas, se fijan prioridades porque nuestra casa tiene que identificarnos y tener lo que necesitamos para vivir en armonía (…) Tenemos que garantizar agua para todos y pensar sistemas de almacenamiento (…) Hay que buscar energías alternativas que no contaminen, que sean accesibles para todas y exigir que se cumplan los acuerdos de las cumbres climáticas. Nuestro territorio nos asegura nuestro alimento y sin territorio no hay soberanía alimentaria ni posibilidad de tener una dieta variada. En el campo y en la ciudad tenemos que tener espacio para tener casas dignas, para criar nuestros animales, para cultivar lo que comemos. Los transgénicos nos enferman. Hay que hacer bancos de semillas orgánicas (…).”

El territorio como cuerpo: “(..) Como resultado de la colonización, hay machismo también dentro de nuestras comunidades y a veces nuestros propios compañeros nos violentan e impiden el acceso a los anticonceptivos.(…) Nosotras identificamos y denunciamos la violencia racista y sexista del patriarcado que estratifica la valorización de la mujer a partir de un patrón de belleza Colonizador-Europeo. No somos reconocidas para esta sociedad ni siquiera en la categoría de mujeres. Por eso el buen vivir para el cuerpo pasa por recuperar y valorar el conocimiento ancestral y la medicina tradicional; ejercer el derecho sobre nuestros cuerpos según nuestras prácticas espirituales y culturales, aunque no haya una división entre lo espiritual y lo cultural.”

El territorio viaja con cada persona: “El territorio es más que lugar físico y viaja con nosotras. Por eso nos sentimos parte y no dueñas de la tierra en los distintos lugares en los que estamos, y necesitamos comunicarnos espiritualmente con ella (…) pedimos que se respeten nuestros espacios ceremoniales, que nos reconozcan espacios de expresión de nuestra espiritualidad aunque estemos lejos del lugar donde nacimos. Por eso no renunciamos a nuestra identidad en los espacios urbanos. Tampoco en las cárceles.”

Por la libre determinación de los pueblos:(…) el Buen Vivir requiere pensar en cómo cohabitamos nuestras comunidades como pueblos originarios, pero también cómo cohabitamos con los diferentes integrantes de la sociedad no indígena, y cómo hablamos con el estado y las empresas que sólo buscan ganar más, sin que les importe nada cómo dañan la naturaleza y la vida de las personas. Ellos quieren vivir con ciertas cosas y las sacan así nomás, pero nosotros también necesitamos y queremos ciertas cosas. Si nadie de afuera puede mandar en nuestras casas, entre todas tenemos que ver cómo compartimos el patio, lo cohabitamos y cuidamos, y qué hacemos con los que lo ensucian y lo rompen (…) Necesitamos volver a ponernos de acuerdo sobre cómo queremos vivir juntas respetando el buen vivir de todas.”

Foto: Belén Spinetta

12/04/2014

Políticas de seguridad en México deberían estar basadas en la protección de los DH: Fundar

En el estudio “Hacia la seguridad de los derechos: aportaciones al debate sobre políticas de seguridad y democracia”, Fundar manifiesta que es necesaria la capacitación y profesionalización de las fuerzas de seguridad pública en derechos humanos.



Foto: Cuartoscuro.
Foto: Cuartoscuro.

Entre marzo y septiembre de 2013, el centro de análisis e investigación Fundar viajó al municipio Tlapa de Comonfort, en Guerrero, para recopilar datos cualitativos que le ayudaran a formular parámetros para un replanteamiento de las políticas de seguridad en el país, las cuales deberían estar basadas en la protección de los derechos humanos, según la organización.

En el estudio “Hacia la seguridad de los derechos: aportaciones al debate sobre políticas de seguridad y democracia”, Fundar manifiesta que es necesaria la capacitación y profesionalización de las fuerzas de seguridad pública en derechos humanos.

En Tlapa de Comonfort, y después de entrevistar a 240 personas, Fundar recabó información sobre las percepciones que los pobladores tienen en cuanto a las condiciones de inseguridad y violencia en su comunidad y en el municipio; el papel de las instituciones de seguridad pública y las alternativas que proponen los mismos integrantes de la comunidad. Este municipio se encuentra en una región que “en los últimos años ha sufrido patrones sistemáticos de violaciones a los derechos humanos por parte de corporaciones de seguridad como la policía investigadora ministerial, la policía preventiva municipal y las fuerzas armadas”, dice Fundar.

Además, a partir de 2010 fue catalogado como uno de los municipios de Guerrero con mayor índice delictivo, según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), y para 2011 fue el municipio guerrerense con mayor número de quejas de violaciones a los derechos humanos.

Después de entrevistar a 137 elementos de la Policía Preventiva Municipal de Tlapa de Comonfort, Fundar encontró:

*Deficiencia notable en la formación y capacitación de policías:

-93% de los encuestados afirmó haber recibido una capacitación al menos en el último año; sin embargo, sólo 9% de los policías pudo citar una ley, artículo o reglamento que regula sus funciones.

*La presencia de militares en la institución de seguridad pública contradice las recomendaciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos:

-Al menos 10 elementos de la policía de Tlapa provienen de las Fuerzas Armadas; son los que instruyen a los demás en el uso de armas.

*Permanecen patrones de violaciones a los DH:
-Detenciones arbitrarias y uso excesivo de la fuerza.

*Funciones policiales siguen priorizando políticas reactivas:

-No hay prevención ni coordinación con autoridades de las comunidades; se tiende a criminalizar a los jóvenes.
*Funciones policiales no propician políticas de proximidad:

-Entre 70-80% de los policías entrevistados dijo no tener reuniones con los vecinos, ni comisionarios de bienes comunales, ni recorridos, ni programas de prevención. El único contacto que tienen con la población es a través de los rondines. Tampoco señalaron como prioritario establecer acercamientos con la población para combatir la inseguridad.
Fundar llegó a la conclusión de que para repensar las políticas de seguridad de México deben tomarse en cuenta tres ejes:

*Capacitación y profesionalización de las fuerzas de seguridad pública en derechos humanos:

-La formación en derechos humanos sigue siendo en gran parte un aspecto accesorio en la formación policial.
-La función de los policías debe transitar de la lógica de resguardar “el orden público” a funciones enfocadas a proteger y garantizar el núcleo básico de derechos humanos de la población.

-Se necesitan modelos policiales que prioricen la cercanía con la población, basados en la comunicación continua y transparente que fomente relaciones de confianza.

-Faltan mecanismos de control para prevenir violaciones a los derechos humanos, junto con la investigación y sanción de actos violatorios de manera transparente.

Fundar considera que la inclusión de 5 mil efectivos de la Gendarmería Nacional en la Policía Federal responde más a la lógica de “más policía es igual a más seguridad”, que a un cambio de modelo que privilegia los derechos humanos.

*Las políticas se deben diseñar, implementar y evaluar a partir de marcos que reconozcan a los llamados grupos vulnerables como sujetos de derechos específicos, y no como objetos de tutela que requieren asistencia social, incluyendo los derechos colectivos de los pueblos indígenas, de los jóvenes y de las mujeres.
*Mecanismos de gobernabilidad democrática, incluyendo los que permiten el control eficaz de la ciudadanía y los contrapesos entre las distintas dependencias de gobierno.

-Fundar identificó “una creciente opacidad en temas relacionados con seguridad y justicia, y la falta de acceso a la información pública y oportuna.”

-La gobernabilidad democrática en las políticas de seguridad inicia creando mecanismos viables de participación ciudadana, en particular de las poblaciones más afectadas.

6/03/2014

Se abre el camino para la privatización de la tierra en Atenco


 Se registraron intimidaciones, uso de un lugar privado para celebrar la reunión y control de asistentes. Los ejidatarios anuncian que pedirán la revocación de la decisión y se declaran en plantón permanente.

Fabiola Gutiérrez Quiroz
Foto: Contrapapel

San Salvador Atenco, Estado de México. Se aprobó el cambio del destino de las tierras de uso común y de caminos de Atenco para parcelarlas. Así se puede adquirir el llamado Dominio Pleno, que abre el camino a la privatización. El cambio se aprobó durante la segunda asamblea ejidal el 1 de junio, calificada de “ilegal” por el Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (FPDT). Organizaciones sociales formaron el segundo cordón de paz como apoyo a los habitantes que se oponen a la desaparición del régimen ejidal -quienes pedirán la revocación de la decisión y se declararon en plantón.

Los campesinos del FPDT, que desde 2001 protagonizan la defensa ante el proyecto aeroportuario que se pretende imponer en su territorio, denunciaron que la asamblea (realizada en un salón privado mado Star) fue “inflada” con gente que no pertenece al pueblo. Además, a los integrantes de Frente, al intentar entrar al lugar, les cerraron la puerta; unos pocos lograron ingresar, pero no se les permitió participar. “No se cumplieron ni dos horas cuando aprobaron el punto siete, de 11 en el orden del día. En otras ocasiones, las asambleas duran hasta más de siete horas para discutir cinco puntos”, denunció Ignacio del Valle ante campesinos y la sociedad civil que se congregaron en la plaza del pueblo.

Los ejidatarios del FPDT explicaron la aprobación del Dominio Pleno es para impulsar el proyecto Ciudad Futura. “Antes tuvo el nombre de Rescate Ecológico y Migración del ex Lago de Texcoco; cambió el título, pero es el mismo”, explicó Cesar del Valle. Él señaló a la Comisión Nacional del Agua (Conagua) como uno de los actores principales que impulsan esta obra, que abarca los mismos metros cuadrados de tierra que se pidieron para la construcción del aeropuerto en el 2001, que se echó atrás gracias al amparo ganado ante la Suprema Corte de Justicia.

“La realización de este proyecto, que contempla un centro comercial, significa la destrucción de muchas casas y del panteón del pueblo. A las avenidas se les quitarán 40 metros cuadrados de cada lado, eso es tirar una casa, es la desaparición de 13 pueblos. La construcción del aeropuerto viene implícita, y sabemos que lo que buscan es llevarlo a cabo. A los afectados nos quieren reubicar en los límites del Estado de México, en los cerros. En el 2001 nos quisieron comprar los terrenos a siete pesos el metro cuadrado; en esta ocasión nos ofrecen entre 1 millón y medio y 2 millones y medio por parcela”, detalló el ejidatario Raúl Flores Venegas.

El pasado 18 de mayo se intentó realizar la primera asamblea ejidal, convocada por el comisariado Andrés Ruíz Méndez. Campesinos del Frente denunciaron la ilegalidad de la reunión porque violenta el artículo 25 de la Ley Agraria, que indica se debe celebrar en un lugar público y no privado. Comentaron que el salón Star, donde fueron citados los ejidatarios, pertenece a un pariente del presidente municipal príista. Para poder realizar la asamblea, es necesario contar con el 75 por ciento de asistentes (es decir, que de 712 ejidatarios que conforman el pueblo de Atenco, se requieren 534 para declararla válida). Al no contar con el quórum, la primera asamblea fue cancelada.

El FPDT se declaró en plantón permanente en la plaza del pueblo, como protesta por lo aprobado en la asamblea de este domingo 1 de junio. “Hubo muchas irregularidades, desde la convocatoria hasta cómo se llevó la votación, por eso es ilegal lo que se aprobó ahí. Todo el tiempo nos estuvieron intimidando. Cuando entramos al salón, el comisariado nos hizo muchas preguntas para sacarnos información. Nos hicieron firmar en la entrada para poder pasar. Fue una asamblea amañada, en tres minutos aprobaron el punto siete. La verdad no hay un número exacto de cuántos votaron, porque nunca dieron la cantidad exacta de asistentes, pero estoy segura de que no entraron más de 500 ejidatarios”, sostuvo Adela Romero Núñez, una de las pocas persona que estuvo presente en la asamblea.

A pesar de lo sucedido en la asamblea, los campesinos del FPDT celebraron con música y baile como una manera de decir que no están derrotados y que continuarán con la lucha. Invitaron al resto de los ejidatarios a firmar un documento donde pedirán que se eche abajo la aprobación del cambio de uso común y de caminos. Al finalizar, Ignacio del Valle anunció que el aeropuerto no pasará y que en la semana siguiente, anunciarán las actividades de su plan de lucha.


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4/19/2014

Arte Callejero por el respeto a la mujer (+Fotos)

           
"Mi ropa no es una invitación" 

es parte de las frases que se pueden leer en la iniciativa impulsada 
por el grupo artístico Tatyana Fazlalizadeh en las calles de EU

WASHIGTON. Silbidos, vulgaridades y comentarios gratuitos son el pan de cada día de millones de mujeres en el mundo. Es la forma de acoso más tolerada socialmente y es producida en la calle, espacio elegido por Tatyana Fazlalizadeh para una campaña que interpela a los hombres: “Deja de decirles que sonrían“.

callejero

Con un rodillo, cola y un grupo de voluntarias que no deja de crecer, la creadora estadunidense ha imprimido en las paredes de las principales ciudades del país los rostros de mujeres reales -también el suyo- que han sufrido acoso callejero junto a potentes mensajes en inglés y en español que responden a las agresiones verbales más comunes.

Mi nombre no es ‘pequeña‘”, “Mi ropa no es una invitación”, “No estoy aquí para ti“, “Las mujeres no buscan tu aprobación“. Estas son algunas de las frases que la artista de 27 años ha trasladado a un espacio, la calle, donde las mujeres se sienten a menudo “incómodas e inseguras”, explica en el manifiesto de su campaña.

El acoso verbal callejero es la agresión a la mujer menos documentada y la más difícil de clasificar en términos legales, a pesar de que su incidencia supera el 80 por ciento entre las adolescentes y las jóvenes menores de 30 años, según los estudios de la organización sin ánimo de lucro “Stop Street Harassment” (SSH por si siglas en ingles).

arte

Una de cada cuatro niñas ha experimentado ya el acoso callejero a los 12 años y el 90 por ciento de las chicas de 19 años responde afirmativamente cuando se le pregunta si se ha sentido intimidada por las “palabras y acciones irrespetuosas de desconocidos en un espacio público“.

Esa es la definición que SSH da a “acoso callejero”, un término mucho menos estudiado y regulado que “acoso sexual” o “agresión sexual” puesto que se refiere en buena medida a comportamientos que, aunque ofensivos y perturbadores, no están tipificados como delito.

Es más, llamar la atención a las mujeres en la calle y hacer comentarios obscenos sobre su cuerpo se contempla en muchos casos con condescendencia, como un halago o una broma inofensiva.

mujer 2

Cambiar esta visión es lo que movió a Fazlalizadeh a agarrar su cámara, sus lápices y su rodillo en otoño de 2012, cuando comenzó a empapelar las calles del barrio neoyorquino de Brooklyn con rostros, frases y un mensaje claro: este comportamiento no es aceptable.

Lo que empezó entonces como una modesta iniciativa individual se ha convertido ahora en una campaña a nivel nacional en la que están involucradas centenares de mujeres.

“A pesar de su incidencia, la violencia y el acoso contra las niñas y las mujeres en los espacios públicos sigue siendo un asunto ampliamente ignorado, del que pocas leyes o políticas se ocupan“, escribió la expresidenta de Chile Michele Bachelet cuando era directora ejecutiva de ONU Mujeres, la entidad de las Naciones Unidas para la igualdad de género.

muro mujer

Para revertir esta situación, Fazlalizadeh ofrece múltiples formas de participación en su campaña a través de una web donde recluta a voluntarias tanto para tomar el rodillo para dar a conocer la iniciativa en los medios y las redes sociales.

La pintora e ilustradora, nacida en Oklahoma y de orígenes iraníes y afroamericanos, fotografía primero a las voluntarias, luego dibuja sus rostros, siempre con mirada desafiante, y por último los imprime en carteles en blanco y negro junto a mensajes que ponen en mayúsculas: “las mujeres no salen a la calle para el entretenimiento de los hombres“.

Esos textos no son fruto de la imaginación de Fazlalizadeh, sino que nacen de las historias reales que las voluntarias le han explicado en las entrevistas que ha hecho por todo el país.

La falta de concienciación social sobre el acoso verbal callejero puede comprobarse en la reacción que algunos hombres han tenido ante la campaña: en algunos carteles han aparecido alteraciones sobre el mensaje “Deja de decir a las mujeres que sonrían”, escriben “fuérzalas”.

Muchas de las protagonistas de esta iniciativa pertenecen a las minorías afroamericana, asiática o latina, grupos donde la incidencia de este tipo de agresiones es mayor. De ahí que algunos de los carteles estén escritos en español. “No me llamo mamacita, chiquita, preciosa, cht, cht“, puede leerse en uno de los pósters protagonizados por una hispana.

La elección de los muros públicos en lugar de las paredes de una sala de exposiciones para mostrar sus carteles de denuncia no es casual. Fazlalizadeh ha querido llevar los mensajes de las mujeres al mismo escenario donde son víctimas del acoso, la calle. A modo de advertencia para ellos, y de recordatorio para ellas: “no están solas“.

3/20/2014

Ponen cimientos a cámara de comercio LGBT en México


NACIONAL
   Negocios que atiendan necesidades de la diversidad sexual

Por: Mario Alberto Reyes
Cimacnoticias | México, DF.- 

Empresarios del colectivo lésbico, gay, bisexual y transgénero (LGBT) provenientes de Estados Unidos, Colombia y Argentina, se reunieron aquí para conformar en México una cámara de comercio que permita a sus pares mexicanos promover el crecimiento de sus negocios.

A la segunda Cumbre LGBT de las Américas acudieron unos 100 emprendedores de las ciudades de Monterrey, Cancún, Guadalajara y Puerto Vallarta, quienes escucharon experiencias de ejecutivos no heterosexuales de empresas como Google, IBM, American Airlines y We Connect International en sus lugares de trabajo, al impulsar áreas y negocios enfocados a la diversidad sexual.

De acuerdo con Justin Nelson, cofundador de la Cámara de Comercio de Homosexuales y Lesbianas en Estados Unidos (NGLCC, por sus siglas en inglés), la cumbre se realizó como parte de una misión comercial enviada por el gobierno del país vecino interesado en que empresarios de la comunidad LGBT abran nuevos nichos en el mercado mexicano.

Destacó que los emprendedores LGBT son actores sociales que dinamizan los negocios y contribuyen al crecimiento de las economías.

En ese sentido recordó que como parte del Tratado de Libre Comercio, a diario en la frontera México-EU se comercializa un billón de dólares en productos y servicios, por lo que es momento, subrayó, de que el colectivo LGBT mexicano participe en esa interacción.

Nelson aseguró que la conformación de una cámara de comercio LGBT aquí permitiría a las y los empresarios mexicanos ir a EU a ofrecer sus productos.

Indicó que la intención es conformar cámaras de comercio LGBT en toda América, y agregó que en EU existen 29 mil negocios afiliados a 29 cámaras locales, a la vez que 140 de las empresas más grandes del mundo son aliadas corporativas de la NGLCC.

Añadió que además de la estadounidense, en el mundo existen 24 cámaras de comercio LGBT, de las cuales cuatro se ubican en América.

Convencido de que México es “un país definitivamente target (objetivo)” en la expansión de negocios para la diversidad sexual, Felipe Cárdenas, presidente de la cámara de comercio LGBT de Colombia, recordó que según datos de la ONU cerca de 10 por ciento de la población mundial no es heterosexual, lo que significa que en México existen poco más de 10 millones de personas del colectivo LGBT con diversas necesidades y que no son atendidas por las empresas.

Por lo anterior, dijo, es necesario que las y los emprendedores interesados en posicionarse en el nicho LGBT se agremien y ofrezcan productos y servicios específicos para esta población.

En entrevista, Cárdenas citó datos de la Feria Internacional de Turismo (Fitur) realizada en 2013 en Madrid, España, según los cuales en promedio en varios países las parejas heterosexuales viajan al extranjero una vez al año, en tanto que las homosexuales y de lesbianas lo hacen tres o más veces durante el mismo lapso.

Ese hecho lo atribuyó a que en 90 por ciento de estos hogares no hay hijos y a que existe un doble ingreso monetario que permite un mayor gasto en el rubro turístico.

“También hay necesidades específicas en salud, seguros, banca, diseño, moda y confección. En salud es interesante ver cómo un gran porcentaje de las parejas LGBT se preocupan más e invierten en seguros de gastos mayores, mientras que al resto de la población no se lo pueden dar en su empleo o les es difícil adquirirlo”.

Cárdenas aseguró que de acuerdo con la Fitur el poder de compra anual del colectivo LGBT en el mundo asciende a 831 billones de dólares.

En torno al respeto y ejercicio de los derechos por la diversidad sexual, el presidente de la cámara de comercio LGBT de Colombia, misma que fungirá como mentora de las y los empresarios mexicanos, apuntó que en la NGLCC se tiene claro que no se debe discriminar a los consumidores, ya que los negocios constituyen la mejor forma de incluirse en la sociedad, pues otorgan independencia, seguridad, posibilidad de crecimiento y acceso a otros lugares.

“Esa emancipación como emprendedor o negociante del colectivo LGBT a través de negocios inclusivos garantiza el empoderamiento ante la sociedad, y autoincluyéndote desde la perspectiva empresarial los actos de discriminación se reducen porque tu agenda es otra, ya no es tu orientación sexual, sino que te visibiliza como empresario; te hace decir ‘sí soy gay pero hagamos negocios’. Eso te incluye en la sociedad”.

En la segunda Cumbre LGBT de las Américas, Jacqueline L’Hoist Tapia, presidenta del Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación de la Ciudad de México, firmó un convenio para garantizar que la conformación de la cámara de comercio LGBT en nuestro país se realice sin obstáculos, prejuicios o estereotipos.

“La firma del convenio es para que a la iniciativa se le otorgue un trato igualitario como a cualquier otra cámara que busca apertura en términos económicos en la ciudad. Eso es lo que buscamos garantizar y que quienes se sumen sepan que atrás hay un Consejo que buscará para todos los integrantes un trato igualitario”.
 

2/15/2014

La educación logra en Kenia que la ablación pase de ser imprescindible a ser una excepción


Un total de tres millones de niñas en el mundo sufren al año la mutilación genital

Redacción

Madrid, 10 feb. 14. AmecoPress/teinteresa.es.- Un total de tres millones de niñas en el mundo sufren al año la mutilación genital, pero la educación y la sensibilización han conseguido en comunidades de Kenia como Tharaka que la ablación, es decir, la extirpación total o parcial de los órganos sexuales externos de la mujer, pase de ser condición imprescindible para integrarse en la comunidad y casarse a ser una práctica que incluso se ve como "rara".
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 En el año 2000, en esta comunidad keniana perdida en la Kenia "profunda" y a cinco horas de coche de cualquier otra ciudad, unas 200 niñas sufrían la mutilación genital femenina.

 Catorce años después, en Tharaka, se puede decir que prácticamente se ha erradicado la práctica de la ablación, con dos, cuatro o incluso ningún caso al año, tal y como indica a Europa Press la fundadora de la Fundación Kirira y madrina de Ayuda en Acción Estrella Giménez, con motivo del Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina.

Giménez llegó por primera vez a Kenia con Ayuda en Acción un mes de agosto —el mes de las mutilaciones— y se quedó para enseñar a las tribus que ella no estaba mutilada y que en muchos países e incluso en otras tribus de Kenia no era lo normal.

Según recuerda, nada más llegar y al enterarse de que era el mes en que se practicaban las ablaciones, comenzaron a preguntar pero el tema era "tabú" allí. Ni las madres lo hablaban con las hijas ni estas lo comentaban entre ellas.

 Hoy en día, la Fundación Kirika llega a unas 100.000 personas y trabaja en 56 escuelas, donde explican a los alumnos lo que es la ablación, que no es necesaria y les advierten de sus peligros como la transmisión del sida, ya que muchas veces se practican varias ablaciones con la misma cuchilla.

Además, con el ’Club Antiablación’ que crean en las escuelas, intentan que no se mutile a las niñas y que estas puedan seguir estudiando a través de unas becas que conceden pues allí la educación secundaria es privada.

Hace años, el futuro que les esperaba era sufrir la ablación, abandonar la escuela y casarse, normalmente, con hombres mayores que ellas.

’Yo sí me caso con mujeres no mutiladas’

En cualquier caso, los hombres están cada vez más concienciados y, para seguir en esta dirección, la fundación organizó una campaña en la que los chicos llevaban camisetas con el mensaje ’Yo sí me caso con mujeres no mutiladas’. Además, Giménez explica que, a la hora de sensibilizar, se dirigen a los líderes de la comunidad —religiosos, políticos— para que el resto de habitantes siga su ejemplo.

Hasta tal punto han tenido éxito las campañas de la fundación —que cuentan con el apoyo de Ayuda en Acción— que algunas tribus de alrededor quieren participar en el programa. Por ello, Giménez apunta la necesidad de contar con más fondos para mantenerlo año tras año, y pide colaboración no solo para la creación de una escuela o una casa de acogida sino también para la campaña educativa en sí misma.

Desconocimiento y superstición

Acerca del porqué de esta práctica, Giménez ha apuntado que, tras hablar mucho con las mujeres kenianas, ha concluido que lo que les lleva a hacer pasar a sus hijas por el horror que ellas mismas sufrieron es "el desconocimiento" y la superstición, pues piensan que si una niña no está mutilada "está maldita" y los niños también van a nacer "malditos".

Además, la mutilación sigue siendo en muchas tribus "la única forma de integración" en la comunidad, de forma que si no son mutiladas, las niñas son apartadas y en un lugar como Tharaka, en el que no hay caminos ni servicios, "solo, no se puede subsistir".

Los ciudadanos pueden colaborar a través de la página web ’www.fundacionkirira.es’, apadrinando a una niña para que tenga acceso a la educación secundaria, apoyando a la casa de acogida o enviando un ’regalo antiablación’ para hacer una fiesta a las niñas que pasan a la edad adulta, como la que se suele hacer cuando practican la ablación, aunque sin mutilación genital.

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Foto: Archivo amecoPress.