3/04/2017

Cuando el amor es el infierno; sobrevivir a un intento de feminicidio

Foto y texto; FridaGuerrera
LA COLUMNA ROTA/ FRIDAGUERRERA VILLALVAZO

"Todos tenemos una herida marcada; cuando una mujer es violentada" Anónimo


Miriam es una mujer joven de 27 años, el día que la conocí lucía un traje blanco, su cabello delicadamente recogido con una cola de caballo, sus ojos maquillados de manera tal que no mostraban ya las huellas del infierno que vivió hace 4 meses; es una mujer delgada,  madre de 2 pequeñas, de 4 y 1 año de edad, es técnica en enfermería; le gusta su trabajo, es independiente económicamente siempre lo ha sido, paradójicamente trabaja con mujeres violentadas, además de hacer su trabajo, Miriam, las escucha, las abraza y entiende su dolor, nunca imaginó lo que ella misma viviría.
Al contarnos la historia sus manos, no dejan de moverse abrazándose una a la otra. Hace 3 años conoció a Jonathan, ni siquiera notó el momento en el que se enamoró de él, simplemente sucedió, lo había elegido a él, sólo a él, lamentablemente Jonathan nunca lo creyó. "Las cosas se dieron de pronto, aunque era posesivo y celoso porque no dejaba que me arreglara, y muchos detalles más, yo siempre minimizaba todo, para mí era "normal", no alcanzaba a ver la violencia que ejercía desde el primer momento."
Jonathan no había terminado la primaria, cuando trabajaba lo hacía en un rastro de borregos, en el Estado de México, siempre se sintió inferior a Miriam, sabía que ella sí estaba preparada y que además tenía un buen trabajo, Miriam era la que mantenía la casa, cuando  lo conoció solo tenía a su primer hija, "Siempre quise mi vida como mamá soltera de una niña, me veía trabajando, y con mi pequeña" eso fue lo que causó que Miriam no se casara con el padre de la pequeña, no fue otra cosa, fue solo elegir lo que ella quería en su vida; sin embargo, se volvió a embarazar de su última hija, el padre, Jonathan, sí,  ese hombre que constantemente la lastimaba.
La primera vez que golpeó a Miriam fue un 6 de enero de 2014, porque Miriam no había llevado rosca para toda la familia de él, Jonathan se enojó tanto que la golpeó, le lastimó dos vértebras que ahora le cobran el dolor en la espalda baja de vez en cuando; Miriam acudió al Ministerio Público en Neza, a levantar la denuncia, la respuesta en el lugar "Son problemas de pareja, arréglelo usted con su esposo, hable primero con él y si no funciona entonces viene";  tenía el ojo cerrado de la hinchazón y ni así levantaron la denuncia.
El 14 de octubre de 2016 debajo de la cama encontró una caja con objetos que obviaban ser robados, eso no le gustó a Miriam, la caja fue depositada en la mesa de la cocina,  con el rostro desencajado Miriam recuerda ese viernes por la mañana donde el infierno comenzó, en aquella pequeña casa que habitaba con Jonathan;  la rutina era la misma cada viernes, levantarse, ir a dejar a las niñas con su mamá que la apoyaba para cuidarlas, arreglar su ropa, e irse a trabajar y como todos los días, Jonathan se había ido a "trabajar en un taller mecánico", Miriam se despojó de su ropa para meterse a bañar, cuando Jonathan llegó, observó la caja en la mesa, Miriam le cuestionó qué hacía con esas cosas,  la respuesta "Te vale madre de donde salga el dinero, mientras tengas para tragar", la réplica de Miriam, fue un NO rotundo, argumentándole que sí le importaba, Miriam digna le hizo saber que lo mucho o poco que ganaba ella lo hacía trabajando ella jamás robaría ni un frijol, la respuesta absurda de Jonathan fue que no era asunto de ella, que mejor se calmaran y no pelearan, Jonathan había decidió no salir esa noche, le sugirió a Miriam que se quedaran en casa a "tomar", Miriam se negó porque al día siguiente trabajaba, en ese momento él se enojó, Miriam le invito a irse de la casa , luego de empujones que le dio Jonathan, Miriam decide salir de la casa e irse con su mamá, justo en ese momento Jonathan la jala del cabello y empieza a golpearla con el puño cerrado en la cara, es en este momento que Miriam sin voz, trata de contar lo que Jonathan decide hacerle.
Luego de unos minutos de silencio ante el dolor que se acumulaba en su garganta, con los grandes ojos llenos de lágrimas, Miriam nos relata lo siguiente; - Él fue por una pistola con alguno de sus amigos, me quito el celular, las llaves, ya me había golpeado demasiado, me puso cinta para embalar en las manos, en la boca y en las piernas, y me dejó en la cama, cuando regresó, me dijo, que como ya sabía lo que yo iba a hacer, que era denunciarlo, que mejor me mataba, para no correr riesgos, que en ese momento no lo hacía porque las niñas estaban con mi mamá, él sabía que mi mamá no le iba a dar a mis hijas si yo no iba con él, me dejó muy claro que solo estaba viva porque las niñas estaban ahí; me mantuvo,  así atada, encerrada, durante ese tiempo fui violada por él.-
La madre de Miriam ignoraba todo lo que su hija estaba sufriendo, suponía que estaba trabajando como cada fin de semana, con las mujeres que son violentadas, jamás imaginó que su hija estaba viviendo el infierno, el terror, que esas mismas mujeres a las que Miriam tanto apoyaba, cuando Miriam llegaba a trabajar se comunicaba con su mamá para hacerle saber que todo iba bien, cuando Miriam no llamó ese 15 de octubre,  la madre de Miriam le llamó, del otro lado de la línea Jonathan, "Miriam no está deje de estar chingando", la violencia aumentaba, durante casi dos días Miriam estuvo maniatada, sin comer, a  cada momento Jonathan ponía la pistola en la sien, en la frente de Miriam y le hacía saber que la iba a asesinar, cuando le soltó las manos para ir por las niñas que era su objetivo ir por ellas, le reiteró que aunque intentara protegerse la bala atravesaría todo y la mataría.
Durante la madrugada del domingo, Jonathan dio la orden de que llamará a su mamá, indicándole que irían por las niñas, "Ya se armó el desmadre" indico Jonathan, haciéndole saber a Miriam que lo único que quería era ir por las niñas llevárselas, pero antes las mataría a todas, a Miriam, su mamá y su hermana que se encontraban en la casa.
Los vecinos ya habían llamado a la policía, cuando Jonathan en algún momento dejó a Miriam sola, fue a disparar a la casa de su suegra, por lo que ya había rondines en la colonia; cuando salieron por las pequeñas; la madre de Miriam jamás abrió la puerta aun sabiendo todo el peligro que su hija corría, esa acción que Miriam agradece a su madre, salvó sus vidas, sin embargo, Miriam estaba en  manos de Jonathan, en unas calles de Netzahualcóyotl, Miriam iba a ser asesinada, "ya valió madres, de ¿qué lado quieres?"  (poniendo la pistola de un lado a otro) enardecido Jonathan le hizo saber la furia que tenía, fue entonces que con la pistola en la cabeza de Miriam los policías lo encontraron, sin embargo, Jonathan salió corriendo del lugar.
Con los ojos llenos de asombro e indignación, Miriam señala que NO lo agarraron.
La vida de Miriam dio un giro que no esperaba, sabía y tenía conciencia de que esa relación no era buena, ahora solo está buscando justicia, que Jonathan sea detenido por tentativa de feminicidio y violación; sólo esperando que las autoridades del Gobierno del Estado de México, hagan su trabajo y no esperen a que la asesine.
Miriam trabaja todos los días, para pagar deudas que él dejo, próximamente entrará a la Universidad para tener su Licenciatura, cuando termine de pagar las deudas, juntará dinero para comprar un terreno y hacer una casa para sus hijas; Jonathan ya no está en su vida, sin embargo, la destruyó y solo está tratando de reconstruirse.
No, no lo haga, no la juzgue, no le llame "tonta", deje de justificar a los agresores, antes revise el circulo de violencia;
-La situación de violencia que la mujer sufre por parte de su pareja en su relación, se explica porque la víctima se vuelve cada vez más vulnerable, perdiendo con ello su capacidad de autodefensa.

Todo comienza con una parte invisible o silenciosa que puede durar desde 1 a los 10 años de convivencia. Se inicia siempre de forma sutil, invisible a los ojos de la mujer. En estos comienzos se aprecia un exceso de control por parte del hombre hacia su pareja, que ella suele confundir con celos, con una preocupación excesiva por su parte o, incluso, como signos de un gran amor hacia ella. Esta actitud controladora se evidencia en muchos aspectos (su forma de vestir, su trabajo, control de sus gastos, control de salidas y de las amistades, intentos de separación de su familia) así como humillación o menosprecio de las cualidades o características de la mujer, intentando dejarla en muchas ocasiones en ridículo, A veces, delante de los demás, y en la mayoría de los casos, en la intimidad del hogar.  De forma que va consiguiendo que ésta vaya perdiendo poco a poco su autoestima, su autonomía e incluso su capacidad o reacción o defensa ante esta situación.1  -
Fue difícil escuchar a Miriam, sin que frente a mi pasaran los rostros de muchas mujeres que no conocí, de muchas mujeres a las que hoy visualizo como un feminicidio más en este país, como una vida arrebatada, como un rostro invisible en México; aún con todo esto me reconforta saberla viva, sin embargo, el peligro está latente su agresor sigue libre y prófugo.
Juzgar, calificar, es muy fácil, ¿ya pensó en su hermana, su hija, su tía, su mamá, usted misma?, viene el 8 de marzo y entonces todos ensalzamos a las mujeres, no esperé ese día para sentir vergüenza por todas las ocasiones que desde su conciencia ha juzgado o justificado los feminicidios, deténgase y hoy celebré la vida de su hermana, su amiga, su vecina, su compañera de trabajo… La vida de Miriam.
Quieres contar una historia de feminicidio, o intento de feminicidio búscame, ayúdame a visualizarlas.

@FridaGuerrera


Verónica Villalvazo
http://fridaguerrera.blogspot.com
solo cuento con mis ojos y mi mente son las herramientas  que uso para trabajar

En AL y el Caribe es hora de abrir camino a la paridad en políticas públicas


Para cumplir Agenda 2030 

Tres jóvenes trabajadoras rurales en una finca en El Salvador. En América Latina y el Caribe, 78.1 por ciento de las mujeres ocupadas lo hacen en sectores de baja productividad, mientras la Cepal cree que el mercado laboral es la llave maestra para la igualdad de género. 



  América Latina y el Caribe es la única región del mundo donde, desde hace cuatro décadas y de manera ininterrumpida, los Estados se reúnen para debatir y comprometerse políticamente para erradicar la discriminación y la desigualdad de género y avanzar hacia la garantía del pleno ejercicio de la autonomía y los derechos humanos de las mujeres.
 
Desde la primera Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, realizada en La Habana en 1977, la región ha transitado años de cambios en lo político, lo económico, lo social y en lo cultural, que han significado avances para las mujeres en la región pero que también han mostrado la persistencia de las desigualdades.
 
Hemos sorteado múltiples obstáculos generando colectivamente un proceso excepcional, pero aún persiste una amplia brecha salarial en la región, profundas deudas en materia de derechos sexuales y reproductivos y el desafío pendiente de otorgar una mayor participación política a todas las mujeres.
 
La meta de desarrollo sostenible con igualdad de género, nacida a partir de la sinergia entre la Agenda Regional de Género y la Agenda 2030, nos lleva a enfocar la mirada y la acción en los nudos estructurales de la desigualdad de nuestras sociedades.
 
MERCADO LABORAL, LLAVE PARA IGUALDAD     Pensamos, en primer lugar, en la desigualdad socioeconómica y la pobreza y en la necesaria transformación del modelo de desarrollo imperante hacia uno que incorpore nuevos patrones de producción y consumo sostenible, de redistribución de la riqueza, del ingreso y del tiempo.   En América Latina y el Caribe, 78.1 por ciento de las mujeres que están ocupadas lo hacen en sectores definidos por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) como de baja productividad, lo que implica peores remuneraciones, menor contacto con las tecnologías y la innovación y en muchos casos empleos de baja calidad.   El mercado laboral es la llave maestra para la igualdad y desde allí es desde donde la redistribución de ingresos, pero también la garantía de derechos, se hace efectiva. Los países de la región han aumentado la proporción de mujeres en el mercado del trabajo, sin embargo, en los últimos 10 años la tasa de actividad femenina en la región se ha estancado en el entorno de 53 por ciento, denunciando un techo en la incorporación de las mujeres al trabajo remunerado.   En sus últimos estudios, la CEPAL ha demostrado que el aumento de la mano de obra femenina disponible e inserta en el mercado contribuiría a la reducción de la pobreza en la región con casos paradigmáticos como el de El Salvador donde la pobreza se podría reducir hasta 12 puntos porcentuales de contar con ingresos laborales para las mujeres.   Para entender las barreras a las que se ven enfrentadas las mujeres es fundamental analizar dos dimensiones centrales de la autonomía económica. Por un lado, el acceso a recursos monetarios propios y por otro, la dimensión del uso del tiempo.   En la región, la proporción de mujeres sin ingresos propios asciende a 30 por ciento aproximadamente, es decir una de cada tres mujeres en América Latina y el Caribe aún no tiene una fuente propia de ingresos. Esto sin duda es un gran desafío para la autonomía de las mujeres que dependen de otros miembros del hogar para la satisfacción de sus necesidades o las de sus familias.   A esto se suma que 26 por ciento de las mujeres mayores de 15 años de edad reciben menos de un salario mínimo resultando que más de la mitad de las mujeres de la región no tengan ingresos propios o reciban sumas mínimas que imposibilitan una verdadera autonomía económica.   Propuestas como la renta básica universal o la regulación y fiscalización del salario mínimo en determinados sectores altamente feminizados que hoy no tienen amparo legal alguno, son herramientas que permitirían ampliar y mejorar el acceso de las mujeres a ingresos.   Respecto al uso del tiempo, se ha demostrado que las mujeres en todos los países de la región tienen una carga total de trabajo sistemáticamente mayor a la de los hombres. La tradicional división sexual del trabajo, muy presente en la región, asigna el trabajo no remunerado principalmente a las mujeres y lo hace una responsabilidad casi exclusiva de ellas.   Esto constituye una de las principales barreras para incorporarse al mercado laboral y acceder al desarrollo personal y profesional. La reducción de la jornada laboral y las políticas de promoción de la corresponsabilidad del cuidado son instrumentos que pueden modificar y dar un mejor balance a la hoy desigual carga de trabajo que tienen hombres y mujeres.   Junto a los indicadores de uso del tiempo, la valorización monetaria de todo el volumen de trabajo doméstico y de cuidados no remunerados que se realiza en los hogares y su inclusión en las cuentas nacionales mediante una cuenta satélite de trabajo no remunerado han sido potentes herramientas para visibilizar el aporte de las mujeres a la economía de los países.   Las estimaciones indican que este valor representó 24.2 por ciento del Producto Interno Bruto (PIB) de México en 2014, el 20.4 por ciento del PIB de Colombia en 2012 y 18.8 por ciento del PIB de Guatemala en 2014. Para Ecuador su cuenta satélite estima que el valor del trabajo no remunerado representa 15,2 por ciento del PBI del año 2012.   Las cifras revelan que si el trabajo doméstico y de cuidados que se realiza en forma no remunerada tuviera precios de mercado, aproximadamente un quinto de la riqueza que hoy se contabiliza en las cuentas nacionales estaría siendo producida en los hogares, principalmente por las mujeres.   Toda esta información lleva inequívocamente a la necesidad de diseñar políticas públicas de igualdad que reconozcan el aporte de las mujeres a la economía a través del trabajo no remunerado y que promuevan la corresponsabilidad y una distribución más justa de las cargas de trabajo.   Se trata de políticas públicas que eviten reproducir estereotipos de género y que contemplen las diversas posiciones de las mujeres e impulsen su inserción laboral y desarrollo profesional al más alto nivel aprovechando sus niveles de calificación y habilidades en los sectores de mayor productividad. De esta forma se minan las bases de la segmentación horizontal y vertical que caracterizan hoy el mercado de empleo para ellas.   En octubre de 2016, los gobiernos de la región, reunidos en la XIII Conferencia Regional sobre la Mujer, alcanzaron un acuerdo para implementar la Estrategia de Montevideo y hacer efectivas las premisas establecidas en los consensos anteriores así como responder al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de la Agenda 2030 para el Desarrollo sostenible.   Esta sinergia nos plantea el desafío de implementar la igualdad de género como elemento fundamental, protagónico y transversal a todas las políticas públicas con miras al cumplimiento de la Agenda 2030.   Llegó la hora de cambiar el esquema de género en nuestros países y terminar con el patriarcado como modelo de sociedad. Es el momento de abrir camino a la paridad en todas sus formas y escenarios, de respetar y mirar a las mujeres más allá de nuestro género, por todas nuestras capacidades, por nuestra mirada integral de la vida y por nuestra lucha constante por la construcción de una sociedad más justa no solo para todas sino también para todos.   *Este artículo fue publicado originalmente por la agencia internacional de noticias IPS.   **Secretaria Ejecutiva de la CEPAL.


Crédito: Edgardo Ayala/IPS, Por: Alicia Bárcena** Cimacnoticias | Santiago, Chi .- 

Más dinero a “Ella Decide”, respuesta a “Ley Mordaza” de Trump


Cumbre de países por los Derechos de las Mujeres 

Los gobiernos de Países Bajos, Bélgica, Dinamarca y Suecia se reunieron ayer en Bruselas en la Cumbre por los Derechos de las Mujeres, para acordar medidas que apoyen política y financieramente la salud sexual y reproductiva, a través del apoyo a la iniciativa “Ella Decide”, con el fin de compensar los efectos de la llamada “Ley Mordaza”, aprobada en Estados Unidos en enero.
 
La “mordaza” fue firmada como orden ejecutiva por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, el pasado 23 de enero, con lo cual se reactivó la llamada Política de la Ciudad de México (nombrada así porque fue instaurada en esta ciudad por el ex presidente estadounidense Ronald Reagan en 1984), que prohíbe brindar ayuda económica a cualquier organización civil internacional que trabaje temas de salud sexual y reproductiva, principalmente el aborto. 
 
Con esto se restringen fondos de hasta 9 mil 500 millones de dólares, comúnmente destinados para la planificación familiar, también para salud materna e infantil, nutrición, tratamiento y prevención del Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA) e infecciones de transmisión sexual (ITS). 
 
En mandatos anteriores, cuando la “Ley Mordaza” entró en vigor, también restringieron fondos estadounidenses pero únicamente los relacionados con la planificación familiar del país, cerca de 575 millones de dólares que destinaba al sector salud a nivel internacional.
 
Pese a que no es la primera vez que la orden ejecutiva entra en vigor, ya que los presidentes republicanos la aceptan y los demócratas suelen derogarla durante su mandato, organizaciones civiles de alcance internacional se han pronunciado porque, aseguran, la versión del gobierno de Trump impide que los fondos federales obtenidos a través de impuestos se gasten en el extranjero en los rubros de salud general. 
 
ELLA DECIDE
 
Ante la medida de Trump, la Ministra holandesa de Comercio Exterior y Cooperación al Desarrollo, Lilianne Ploumen, creó el 24 de enero de 2017 la iniciativa “Ella Decide”, que busca recaudar fondos para entregarlos a las organizaciones que trabajan en iniciativas de salud sexual y reproductiva y cuya incidencia peligra por la orden ejecutiva estadounidense.
 
La organización Human Rights Watch (HRW) instó a los gobiernos del mundo a comprometerse con brindar más apoyo a los programas de salud sexual para contrarrestar la “Ley Mordaza” a través de su adhesión a la iniciativa “Ella Decide”, como informó en un comunicado el primero de marzo pasado, en su  sitio web. 
 
El programa recibe donaciones de personas, fundaciones y empresas que posteriormente se envían a organizaciones que trabajan temas de salud sexual y planificación familiar. Con “Ella Decide” se busca que las mujeres y las niñas del mundo puedan ejercer su derecho a llevar a una sexualidad libre y responsable. 
 
HRW también destaca la importancia del trabajo en conjunto entre organizaciones de la sociedad civil y los gobiernos para contrarrestar la medida restrictiva de Estados Unidos y asegurar, entre otras cosas, el derecho de las mujeres a realizar abortos seguros. 
 
Lo anterior resulta relevante ya que, según el estudio “Embarazo no planeado y aborto inducido en México: causas y consecuencias (2013)”, realizado por El Colegio de México, en el mundo cada año se realizan 22 millones de abortos inseguros y de ellos cuatro millones de ocurren en la región de América Latina.
 
HRW espera que durante la Cumbre de Bruselas más naciones se sumen a la iniciativa “Ella Decide”. Actualmente ya la apoyan Canadá, República de Cabo Verde, Finlandia, Luxemburgo y Noruega. 
   
CIMACFoto: César Martínez López, Por: la Redacción. Cimacnoticias | Ciudad de México.- 

Mujeres en el arte, fuerza femenina para el cambio social, contra la violencia


XXI Encuentro Iberoamericano-XVII Internacional

  Más de 300 artistas de México y del mundo participan en el XXI Encuentro Internacional y el XVII Iberoamericano de Mujeres en el Arte, del 1 al 24 de marzo en esta ciudad, con la temática Resonancia en acción, en el marco del Día Internacional de la Mujer y convocado por la Coordinadora Internacional de Mujeres en el Arte.  

Una segunda fase del Encuentro, en donde también habrá música, danza, teatro, literatura, foros y encuentros académicos, se realizará en Valparaíso, Chile, y en la Ciudad de México en el marco del Día Internacional de la erradicación de la violencia hacia las mujeres.

El objetivo, señalan las Mujeres en el arte, es que frente a la crisis política y cultural actual la comunidad internacional construya alternativas que fortalezcan la identidad cultural, disfrutando y promoviendo el arte como una herramienta de transformación social en busca de la equidad y la paz.

Las obras presentadas, dicen, son “para posicionamos frente a la subyugación de la mujer y de los derechos de los pueblos acordes con la Madre Tierra en cualquier parte del mundo”.

FRENTE A LA REGRESIÓN…

Mujeres en el arte, señala un comunicado, considera que “ningún credo, ideología o sistema político que ampare la discriminación de seres humanos debe ser tolerado, porque toda persona tiene derecho a la dignidad y a ser tratada en igualdad respecto a sus semejantes.

Afirma que en muchos rincones del mundo continúa la discriminación de las mujeres como parte esencial de códigos morales y normas jurídicas que amparan prácticas de opresión enraizadas en valores culturales ancestrales que deben ser denunciados y combatidos.

Incluso, dice, podemos hablar de regresión en algunos países respecto a los derechos de las mujeres donde el patriarcado es especialmente brutal. Regresión patriarcal que aspira a expandirse de la mano de prácticas hermanadas con credos e ideologías que están llevando a cabo una verdadera globalización del miedo.

Junto a ello, explican, están aquellos pueblos que secularmente han estado especialmente vinculados a la Madre Tierra, y siguen siendo testigos y víctimas de la destrucción de nuestro planeta,  en aras de un mal entendido progreso. Los valores ancestrales de estos pueblos, respetuosos con la Naturaleza, son una guía a seguir en estos momentos de globalización del caos ecológico y del miedo como arma de dominación.

… RESONAMOS

Por ello, afirman, las mujeres en el arte resonamos por medio de nuestra acción en el arte, resistiendo, deconstruyendo y reconstruyendo el discurso social, manifestándonos en contra de la normalización de toda expresión de violencia que, en el caso de las mujeres, se manifiesta en la violencia de género expresada poliédricamente en el seno familiar así como en otros ámbitos.

Violencia física, psicológica, marginación social, migración, trata, violaciones, desapariciones forzadas, feminicidios así como prácticas policiales y judiciales que implican la culpabilización de las víctimas.

Utilizando el arte, la espiritualidad, la vindicación constante y los instrumentos legítimos y legales en nuestras manos, lograremos un mundo en el que la globalización no sea un medio del patriarcado para dominar seres humanos, pueblos y naciones, sino de paz, equidad, igualdad y respeto a la Naturaleza.

Frente a la globalización del miedo, defenderemos nuestros logros, conquistaremos nuevos espacios, batallaremos la discriminación, señalan en su comunicado.

PREMIOS COATLICUE Y TLALTECUTLI

El Premio Coatlicue, máximo galardón que otorga la Coordinadora Internacional de Mujeres en el Arte,  desde el año 2000, se entregará  este año a la escritora Silvia Molina, a la bailarina Angélica Kleen y a la artista visual Aurora Zepeda.

Y el Premio Internacional de Derechos Humanos Tlaltecutli se entregará a la caricaturista Cintia Bolio, a la luchadora social Olga Talamante y al sociólogo Edward J. McCaughan.

Las estatuillas son obra de las artistas plásticas Yolanda González (1961) y Catherine Gilbert (1969), herederas de la tradición alfarera del mundo prehispánico.

El premio Coatlicue ha sido recibido anteriormente por  la primera Directora de Orquesta graduada en el Mozarteum de Salzburgo, Isabel Mayagoitia, la compositora Consuelo Velázquez, la artista visual Leonora Carrigton, la escritora Elena Poniatowska, y a las periodistas Lydia Cacho y Carmen Aristegui, entre otras.

La entrega se realizará en la Sala Manuel M. Ponce del Palacio de Bellas Artes el 18 de marzo a las 12:00 horas.

Imagen retomada del portal comuarte.org
Por: la Redacción Cimacnoticias | Ciudad de México.- 

El 8M en Argentina: contra la violencia, por la vida y nuestros derechos

Se une PIM


Dentro de una semana, el Paro Internacional de Mujeres (PIM) recorrerá casi 30 países, como informó Cimacnoticias, y uno de los focos será  Argentina, cuna del movimiento “#NiUnaMenos”, gestado desde 2015 para repudiar los incesantes casos de feminicidio. 


El 8M argentino será el segundo paro de mujeres convocado por fuera de los sindicatos en poco tiempo. Ya el 19 de octubre de 2016, tras conocerse el crimen contra una joven de 16 años en Mar del Plata, del que dio cuenta Cimacnoticias, se realizó en muchas ciudades argentinas una huelga de trabajadoras.

Natalia Gherardi, directora ejecutiva del Equipo Latinoamericano de Justicia y Género (ELA), dijo en diálogo con Cimacnoticias que ya en ese momento la preocupación por la erradicación de las violencias se planteó dando cuenta de un contexto de desigualdad de género. Aquella protesta se extendió por una hora y continuó con una movilización en torno a los lemas #NiUnaMenos #VivasNosQueremos pero, en rigor, contra todas las violencias históricas y poco visibles que preceden y sostienen los femicidios.

Cinco meses después, las argentinas preparan su segunda huelga. A lo largo y a lo ancho de este país, colectivos feministas, movimientos sociales, artísticos y sindicales, centros de estudiantes secundarios y universitarios, así como partidos políticos y organismos de derechos humanos, se están preparando contra reloj para desembocar en un Día de la Mujer diferente: con las mujeres masiva e internacionalmente unidas y en las calles, defendiendo con distintas modalidades de participación su vida y sus derechos.

“Paramos para detener nuestras tareas y también para darnos el tiempo de una toma de conciencia: le decimos basta a la violencia machista y la reconocemos también en las tramas económicas y sociales que nos agobian, nos empobrecen y coartan nuestras decisiones”, sostuvo en un comunicado de prensa el colectivo Ni Una Menos.

Un “ruidazo” al mediodía en el centro porteño será la señal de inicio de la jornada que terminará con una movilización central a las 17, desde el Congreso nacional hasta la Casa de Gobierno, frente a la Plaza de Mayo. La dinámica será replicada en el mismo horario en el resto de las ciudades del país. En la provincia de Buenos Aires, por ejemplo, se prevé un marcado de edificios públicos con banderas color violeta que llevarán el mensaje de las trabajadoras en este día de lucha.

La organización PIM (parodemujeres.com), creada por mujeres de diferentes partes del mundo en 2016, resume que esta huelga “construye puentes para definir, refinar y concentrar una presión más efectiva sobre nuestros gobiernos” y enumera cuáles son las principales urgencias (reclamos al Estado) para cada país que adhiere. En la Argentina, menciona las siguientes:

– Basta de femicidio y travesticidio
– Basta de precarización laboral
– Aborto legal, seguro y gratuito
– Implementación de la Ley de Educación Sexual Integral
– Separación Iglesia-Estado
– No a la trata
– Basta de persecución a migrantes
– Libertad  a Milagro Sala y compañeras presas políticas
– Desprocesamiento a todas las luchadoras populares
– Dignidad y fin de tratos inhumanos a las compañeras presas
– Socialización de tareas domésticas y de cuidado
– Jubilación para amas de casa
– A igual trabajo, igual salario
– Financiamiento para los programas de prevención de la violencia contra las mujeres y protección de las víctimas
– Mayores licencias laborales por maternidad y paternidad, y por violencia de género.

OTRAS ACCIONES

Del paro de mujeres de 2016 a esta parte se pueden reseñar dos novedades en la agenda del movimiento contra la violencia de género en la Argentina. Por un lado, se ha publicado el primer Índice de la Violencia Machista. La herramienta, creada por la organización Ni Una Menos y disponible en contalaviolenciamachista.com, contiene el resultado de una encuesta anónima y en línea que busca medir el impacto de la violencia sobre la vida de las mujeres -nutrir de datos el Ni Una Menos, en un país flojo de estadísticas oficiales.

Pero sobre todo, logra avanzar en una vital tipificación de las violencias. Es decir, en instalar como violencia unos 15 tipos de prácticas muchas veces naturalizadas, que configuran la trama cultural de la violencia de género y la antesala del femicidio/feminicidio.

Por otro lado, se realizó recientemente en la Capital Federal y en algunas otras ciudades argentinas una manifestación de mujeres con el torso desnudo para protestar puntualmente contra un gran operativo policial desplegado en la ciudad balnearia de Necochea (provincia de Buenos Aires), porque tres mujeres estaban haciendo “topless” en una playa pública.

El caso terminó con el fallo de un juez que fue favorable a estas mujeres acusadas por “actos obscenos”, y con el “tetazo”, que tuvo repercusión internacional. Durante esa acción callejera se vieron consignas como “Mi cuerpo es mi decisión”, “¿Quién decide lo permitido?” y “La única teta que molesta es la que no vende”, pero también otras, de la amplia trama de denuncia contra la violencia de género, como “Vivas nos queremos”.

En este clima llega la Argentina a su 8M, el último acontecimiento apuntado en la línea de tiempo de “Hitos y conquistas del movimiento hacia la igualdad” en la Argentina que elaboró la organización Economía Femini(s)ta.

LA CONTRACARA

En tanto, distintas organizaciones denunciaron judicialmente la reducción del presupuesto asignado al Consejo Nacional de las Mujeres de 96.5 millones de pesos a 116.5 millones, y la eliminación de los 47 millones destinados al Plan Nacional de Acción contra la violencia de género. Con esta reducción, cada mujer tiene destinado solo 0.31 centavos de dólar para implementar la ley nacional de Prevención, sanción y erradicación de la violencia contra ellas, durante 2017.

Tras la presentación del reclamo judicial, el gobierno nacional aseguró que se trató de un “error”, sobre el que se daría marcha atrás. Pero una semana antes del 8M, citada por Cimacnoticias, Gherardi asegura que aún no se revirtió la medida. “No tenemos más que declaraciones, y todavía no se publicó nada al respecto en el Boletín Oficial”, detalló.

En la presentación judicial, las organizaciones le exigen al gobierno encabezado por Mauricio Macri que restituya esos fondos, atento que “resulta inaceptable que en el contexto actual, en el cual desde todos los sectores sociales y políticos se reconoce la grave problemática de la violencia contra las mujeres y se clama por políticas estructurales que reviertan el problema, el Poder Ejecutivo decida vulnerar la voluntad expresada por el Poder Legislativo al asignar recursos presupuestarios destinados a estas políticas”.
 

CIMACFoto: César Martínez López
Por: Milva Benitez y Josefina López Mac Kenzie, corresponsales
Cimacnoticias | Buenos Aires, Arg .- 

 

El patriarcado campa a sus anchas

DESDE LA LUNA DE VALENCIA
Por: Teresa Mollá Castells*




Gloria, Martina, Patricia, Marian, Susana, Sara, Sonia y Celia son las ocho mujeres de la asociación Ve-La Luz que llevan en huelga de hambre desde el pasado nueve de febrero en la Puerta del Sol de Madrid. Y allí afirman que van a seguir hasta que los grupos parlamentarios del Congreso se comprometan a incluir sus veinticinco propuestas en un pacto de Estado contra la violencia de género (http://www.asociacionvelaluz.es/).

El pasado jueves se celebró en el Congreso de Diputados y Diputadas una jornada para analizar, tratar y revisar  los compromisos políticos contra la violencia hacia las mujeres. A dicha jornada no asistió nadie en representación del Partido Popular (PP), de Ciudadanos ni del Partido Nacionalista Vasco (PNV). No es de extrañar, sabiendo lo poco o nada que este tema les importa a dichos grupos políticos.

Porque seguramente deben de andar más preocupados (y ocupados) por cómo "reordenar" sus pactos políticos para salvar a gente corrupta --incluso cargándose la credibilidad de la Fiscalía anticorrupción- que por los asesinatos de mujeres y criaturas a manos de malnacidos machistas que creyeron que ellas les pertenecían. Ellos y ellas, los de estos grupos políticos, sencillamente son así de impresentables.

El ansiado y demandado Pacto de Estado contra las Violencias Machistas les parece una buena idea solo para las campañas electorales. Y a algunos ni incluso eso. Y, mientras, nos siguen asesinando. Pero, al parecer, les importa poco porque no actúan.

Las mujeres en huelga de hambre de la Puerta del Sol son un ejemplo de dignidad para una sociedad cansada del desprecio que los dirigentes de estos partidos muestran hacia los problemas de las mujeres. Pero en especial a los derivados de la falta de la aplicación de la actual ley integral contra la violencia de género, que como sabemos, no incluye como víctimas a las criaturas asesinadas por sus padres maltratadores.

Los dirigentes de estos partidos se encargan de otros "temas mayores", como reforzar modelos de mujeres como la ex-ministra de Rajoy Ana Mato o Cristina de Borbón que nunca se enteraban de nada y tenían plena confianza en sus maridos o ex-maridos. Un modelo de mujer que, convenientemente reforzado, les resultará mucho más útil que las otras, las que exigimos medidas urgentes para parar este feminicidio que se está produciendo cada vez que asesinan a una mujer por ser mujer.

"Cada vez que nos tocan a una, nos tocan a todas", "Disculpen, pero nos están asesinando" son algunas de las consignas que llevamos gritando hace años. Pero ellos siguen sordos a nuestros gritos y mudos ante las reivindicaciones a nuestro derecho a una vida libre de violencias de género. Y, como ya he dicho en alguna ocasión, nuestras vidas les importan un bledo. Menos cuando toca ir a votar, claro.

Desde mi punto de vista, la corrupción política va mucho más allá de los casos que conocemos (y de los que no conocemos) y que se están juzgando. La corrupción política también se da cuando, teniendo, los medios no se aplican. Cuando teniendo las leyes, no se aplican. Cuando teniendo de la mano recursos, estos son recortados sin contemplaciones. Y las consecuencias de ello son los asesinatos de mujeres y criaturas. Eso también es corrupción política, puesto que las consecuencias son fatales cuando se han tenido medios y no se ha actuado de forma correcta.

La lección de dignidad que las mujeres de Ve-la Luz nos están dando a toda la sociedad es, al menos para mí, impagable.

NADA LES IMPORTA

Esa dignidad está desaparecida en las filas de los grupos parlamentarios ausentes en la jornada del jueves. Demostraron lo que les importan nuestras vidas de mujeres. Nada.

Se reunirán de forma urgente los ministerios implicados, crearán órganos permanentes de vigilancia y de no sé que más historias, pero lo de restablecer fondos para prevención, sensibilización y actuación en los temas de violencias machistas, de eso, nada. De reunirse con el movimiento feminista para analizar causas y actualizar la actual ley, como ya hemos visto, nada. O, sencillamente lo de aplicar en su totalidad la actual ley integral, tampoco nada. Lo de formar a todos los agentes (policiales, jurídicos, etc.) también nada. Lo de actualizar los criterios para el recuento de víctimas mortales de este tipo de terrorismo, nada.

Y este tipo de actuaciones que se pueden realizar y no se realizan por falta de voluntad política deberían formar parte del catálogo de corrupción. Porque su consecuencia ha sido letal para muchas mujeres a lo largo de este año. Más de veinte mujeres y, al menos una bebé, han sido asesinadas en lo que llevamos de año. Y todavía no ha acabado el mes de febrero. ¿Para cuándo van a decidir estos señores (y algunas señoras) representantes de la ciudadanía y que ostentan el Gobierno tomarse en serio la vida de las mujeres y las niñas?

¿Para cuándo van a dejar de "divertirse", nombrando y cesando fiscales anticorrupción según sus intereses a proteger, para vergüenza de la ciudadanía, y van a colocar en su agenda política más urgente la negociación de un Pacto de Estado contra las violencias machistas?

TERRORISMO MACHISTA, PEOR QUE YIHADISTA

¿Para cuándo van a entender esta gentuza que las mujeres asesinadas por el terrorismo machista ya son muchas más que las víctimas asesinadas por el terrorismo político o yihadista?

¿Para cuándo van a perder el miedo y llamar a las cosas por su nombre y van a tratar estas violencias machistas como lo que realmente son y llamarlo TERRORISMO MACHISTA?

Mucho me temo que son demasiadas preguntas para ellos (y ellas) y que nos vamos a quedar sin respuestas.

Pero, lo que es más grave, nos vamos a quedar sin algunas mujeres más porque las van a asesinar. Y las van a asesinar mientras esta gentuza a las órdenes directas del patriarcado más feroz y asesino, juegan a intercambiar fiscales anticorrupción para poner a quienes mejor les bailen las aguas y les permitan, con todo tipo de argucias, mantener en su cargo a gente no honesta o a gente que por ser de su élite no entra en prisión pese a estar condenado a más de cinco años.

El patriarcado sigue campando a sus anchas, pese a la huelga de hambre de Gloria, Martina, Patricia, Marian, Susana, Sara, Sonia y Celia. Y este patriarcado asesino que ellas denuncian con su negativa a ingerir alimentos seguirá sintiéndose seguro y protegido, mientras unos forajidos permiten que a las mujeres se nos asesine por ser mujeres. Y lo peor de todo es que podrían pararlo, pero por lo visto, no les interesa hacerlo.

Afortunadamente, hay otros grupos políticos que, al menos dialogan con los movimientos de mujeres para buscar soluciones a este feminicidio atroz. Pero lo que es más importante, al menos para mí, es que somos muchas las que estamos de forma presente o ausente, respaldando la lucha de Gloria, Martina, Patricia, Marian, Susana, Sara, Sonia y Celia.

Ellas son un ejemplo de dignidad. Los que sirven al patriarcado desde los despachos del Gobierno o sus aledaños, un ejemplo de miseria.

tmolla@telefonica.net

* Corresponsal, España. Comunicadora de Ontinyent.
  Imagen retomada del portal de AmecoPress.

Cimacnoticias | Ontinyent, Esp

“Los Movimientos Importan”, arte visual colectivo en favor de las mujeres

 Disponible en AWID


Once artistas gráficas y un hombre, de distintos lugares del mundo, crearon la serie de ilustraciones digitales “Los Movimientos Importan” en donde se expone la importancia del trabajo colectivo de las mujeres para lograr su fortalecimiento político y la garantía de todos sus derechos humanos.

El objetivo de la serie es destacar visualmente las características principales de los movimientos por los derechos humanos y que estas imágenes sean utilizadas a través de pancartas en marchas o en las campañas para motivar el fortalecimiento de las acciones colectivas.

La serie de arte visual es resultado de la participación activa de distintos movimientos y organizaciones creadas por estos y a los que se acercó durante 2016 la Asociación para los Derechos de las Mujeres y el Desarrollo (AWID por sus siglas en inglés), con el fin de conocer su historia, las ideas clave que defienden, los cambios que exigen y su definición sobre la solidaridad.

Los movimientos y organizaciones consultados están integrados por personas transexuales, en condición de explotación sexual comercial, lesbianas; también por quienes definen los derechos laborales, la justicia reproductiva, económica, ambiental y climática; así como por defensoras y defensores de los derechos humanos para indígenas, migrantes y personas negras.

Los movimientos y organizaciones participaron en el 13º Foro Internacional de AWID 2016 llamado “Futuros Feministas: Construyendo poder colectivo por los derechos y la justicia”, realizado en septiembre pasado en Brasil, en donde se evaluó la realidad actual de los movimientos sociales enfocados a la defensa de los derechos humanos de las mujeres y se exploraron estrategias para aumentar su incidencia.

Las creadoras de las ilustraciones son: Thomarya (Tee) Fergus, Vanissa W. Chan, Andrea Pippins, Lucie Kinchin, Bria Cherise Miller, Pia Love; también Francis Mead, Angélica Becerra García, Nana Buxani, Lucie Kinchin, Aline Lemos; y el artista Julio Salgado.

La serie “Los Movimientos Importan” se encuentra completa en el portal digital de AWID en español

https://www.awid.org/es/recursos/los-movimientos-importan-una-serie-de-arte-visual-digital

Imagen retomada del portal de AWID. Thomarya (tee) Fergus
Por: la Redacción Cimacnoticias | Ciudad de México.- 

  

Periodista Jineth Bedoya testifica por enésima vez como víctima de paramilitares


Colombia, justicia a medias

La periodista colombiana, Jineth Bedoya ha tenido que relatar más de 11 veces su secuestro, tortura y agresión sexual a manos de paramilitares de ese país y este miércoles testifica nuevamente, por lo que la Fundación para la Libertad de Prensa (FLIP) y la Red Mundial de Defensa para la Libertad de Expresión (IFEX), han llamado a la Procuraduría General de Justicia de Colombia, a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y al juez que supervisa el juicio para asegurarse de que esta vez se haga justicia.

Tanto IFEX como la FLIP piden justicia en el juicio contra los presuntos autores de crímenes contra Jineth Bedoya, periodista y activista de derechos humanos, conocida por informar sobre los grupos paramilitares de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

En el año 2000 fue secuestrada, torturada y agredida sexualmente por paramilitares; luego, en 2003 fue secuestrada por las FARC. La historia de Bedoya se ha convertido en sinónimo de la impunidad y la corrupción que está arraigada en el sistema judicial colombiano; su lucha se presenta como un caso emblemático en la campaña No Más Impunidad de IFEX.

La Fiscalía ha sido negligente en la presentación de pruebas: los testimonios que son fundamentales para el caso, así como los análisis médicos, se presentaron 10 años después de que los crímenes fueran cometidos.

Además, desde 2012, tres ex paramilitares han sido acusados como parte del proceso penal, sin embargo al 2016 solo dos de ellos han sido sentenciados por el secuestro de Bedoya, y sólo uno por el delito de agresión sexual; ninguno de los cerebros criminales detrás de los ataques ha sido procesado.

En los casi 17 años en que el Poder Judicial se ha dedicado a investigar y procesar ineficazmente estos crímenes, varias personas involucradas, tanto perpetradores como testigos, han muerto o eludido a las autoridades; varios funcionarios estatales vinculados a los crímenes no han sido procesados; esto es indicativo del hecho de que las dos sentencias dictadas hasta el momento en el caso no son suficientes para exponer la verdad completa y lograr que se haga justicia.

Hasta la fecha, Bedoya ha ofrecido más de 11 declaraciones y relatos de lo que le sucedió; en múltiples ocasiones, ha tenido que describir lo ocurrido en mayo de 2000 y los actos de violencia sexual cometidos en su contra; en agosto de 2016, tanto el fiscal del caso contra los presuntos autores Alejandro Cárdenas Orozco y Jesús Emiro Pereira, como la defensa, solicitaron un nuevo testimonio de la víctima; el juez aceptó esta solicitud, y hoy Bedoya volverá a testificar.

Las organizaciones consideran que con esta revictimización y el hecho de que Bedoya deba volver a contar la historia de su secuestro, tortura y agresión sexual frente a sus agresores, se ignoran las normas nacionales e internacionales que protegen los derechos de las mujeres víctimas de violencia sexual.

A pesar de esto, y además del sufrimiento físico y emocional que esta situación le ha causado, Bedoya ha decidido testificar una vez más para sentar un precedente sobre los errores que el Estado colombiano ha cometido en su caso, así como en muchos otros juicios relacionados con la violencia sexual.

Finalmente, la FLIP e IFEX esperan que este caso avance positivamente hacia el reconocimiento de la verdad y la condena de todos los autores materiales e intelectuales involucrados, incluyendo a todos los funcionarios y ex funcionarios del Estado.

Imagen retomada de you tube
Por: la Redacción
Cimacnoticias/Cerigua | Guatemala, Gua.-

Más mujeres escriben hoy novela policiaca: Gabriela Valenzuela

Personajes femeninos, aún estereotipados


La creación literaria y la presencia de más mujeres protagonistas en las novelas policiales son medios para empoderar a las mujeres, sin embargo, esta última aún se hace bajo medios estereotipados, aseguró la investigadora de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), Gabriela Valenzuela Navarrete.

La doctora en Letras Modernas por la Universidad Iberoamericana (UIA), cuya línea de investigación es la narrativa mexicana de escritoras y escritores nacidos a partir de 1970, ha descubierto a través de sus investigaciones que cada vez son más frecuentes las novelas policiales escritas por mujeres y su presencia en papeles protagónicos como detectives o policías.

En entrevista con Cimacnoticias, Valenzuela Navarrete comentó que la representación de las mujeres en el ámbito de la literatura, como creadoras y personajes, es resultado de las luchas constantes que han tenido que enfrentar para ser parte de todos los sectores, entre ellos el profesional. “En las novelas mexicanas policiales las mujeres empezaron a aparecer como asistentes de un policía hombre, pero poco a poco han tenido  mayor protagonismo”, dijo.

Explicó que en la literatura mexicana comienza a ser frecuente la representación de las mujeres como asesinas, esto ante el incremento de violencia en el país, “además, un fenómeno es que se comienza a juntar las novelas sobre narcotráfico con las policiales”, dijo.

Como ejemplo mencionó a las novelas Tiempo de alacranes (2005) de Bernardo Fernández Bef; Perra brava (2010) de Orfa Alarcón y Las mujeres matan mejor (2013) de Omar Nieto en donde las mujeres son los personajes principales. Además, la académica reconoció la presencia de las escritoras mexicanas de novela policial Iris García Cuevas y Ana Ivonne Reyes Chiquete.

ESTEREOTIPOS

Pese a la mayor presencia de personajes de mujeres en las novelas policiales, ellas son representadas de manera estereotipada y se evita que expongan ciertas cualidades para que no se dude de su fortalezas y capacidad; esto se observa incluso en las series de televisión con la misma temática.

La investigadora, quien actualmente realiza el proyecto “Detectives, narcas, sicarias. Los roles femeninos actuales en la novela policial y de narco”, aseguró que al estudiar la literatura de este tipo desde la perspectiva de género se observa que “´cuando las mujeres protagonistas de series de televisión o novelas llegan a los puestos de poder deben comportarse de manera ruda, actitud atribuida a los hombres, para ser respetadas”.

Valenzuela Navarrete dijo que lo anterior puede explicarse en un contexto en donde “va de la mano la representación de las mujeres en los personajes literarios, en trabajos policiacos que se piensa exclusiva a los hombres. El proceso ha sido lento porque es reflejo de una sociedad en donde poco a poco hemos ocupado más lugares”.

EMPODERARSE CON LETRAS

La profesora de la licenciatura en Creación Literaria de la UACM reiteró que la escritura es una manera de empoderar a las mujeres. Desde su experiencia como académica universitaria afirmó:

“Cuando escriben cambian. A través de la literatura, se hacen conscientes de sus derechos y responsabilidades; además, quienes escriben sobre temas muy violentos como resultado de lo que han vivido en su historia de vida, reflexionan sobre lo que no quieren en su vida”.

Valenzuela Navarrete añadió que uno de los principales trabajos de las académicas en la literatura recae en acercar a las estudiantes a lecturas y experiencias para que ellas “se sientan más seguras a través de su escritura”.



Imagen retomada de unavidaenlosaromos.blogspot.com
Por: Montserrat Antúnez Estrada Cimacnoticias | Ciudad de México.- 

 

El 8 de marzo, vamos juntas/os


¿Cuál sería el objetivo de una huelga de mujeres? ¿Cuál el de salir a marchar? “La solidaridad es nuestra arma”, es el lema de la “Huelga Internacional de Mujeres”.

lasillarota.com

Alejandra Pizarnik.

“Por eso en México nos unimos al paro internacional de mujeres. En la región y en México sigue en aumento el feminicidio impune y persisten el acoso y la violencia sexual. 7 mujeres son asesinadas al día en nuestro país…”

Manifiesto 8 de marzo.


Académicas en Acción Crítica.


Plantón de 12:00 a 16:00 horas, en La Victoria Alada. (Ángel de la Independencia).
Valla humana a partir de las 16:00 horas.
17:00 horas, marcha rumbo al Hemiciclo a Juárez.
Un horario largo, para que cada persona se sume cuando pueda.

¿Cuál sería el objetivo de una huelga de mujeres? ¿Cuál el de salir a marchar? “La solidaridad es nuestra arma”, es el lema de la “Huelga Internacional de Mujeres”. Marchar nos permite visibilizar una realidad desigual e injusta. Una hondísima herida social. La negación de los derechos. Romper los silencios. Marchar es una ruptura. Un corte en la cotidianidad. Rompe y señala. Corta, y enuncia. Que las mujeres tomen las plazas y sus palabras sean escuchadas. No hablamos de cualquier cosa: siete mujeres son asesinadas cada día en México. Basta abrir los periódicos, internarnos en las redes sociales, para encontrar las insoportables descripciones de ese “cuerpo encontrado sin vida”, en medio de un paraje solitario, un tanque de agua en una azotea, la cuneta de una carretera. Una niña, una adolescente, una mujer.

Y las descripciones repetidas: abuso sexual, golpes, heridas con arma blanca, quemaduras de cigarro en el cuerpo. El golpe mortal de una piedra en la cabeza. Ser asesinada después de una interminable tortura. Leemos. Pasamos la página. Con frecuencia. Tan rápido a como podemos. La impotencia paraliza. La necesidad de negar el horror se nos impone. Sin darnos cuenta. Una noticia tras otra, tras otra. Una mujer muerta tras otra, tras otra. Como si “la serie” terminará imponiéndose y aniquilando doblemente a cada mujer. A cada persona asesinada. Allí donde el asesinó negó su singularidad, y allí donde como sociedad, en la distancia y el silencio, la negamos también.




Por eso, conocer los nombres de las mujeres asesinadas, registrarlos, darlos a conocer, se ha convertido desde el principio de los asesinatos en Ciudad Juárez, en un deber de respeto, sororidad y denuncia: No es un cadáver en una plancha en la morgue. Es una mujer (una niña, una adolescente) que tiene un nombre. Tuvo una vida, una familia, una escuela, o trabajo, un grupo de amigos. La carga simbólica de cada nombre inscrito en cada cruz, de una muy larga hilera de cruces. Sí sucede, allí está, sucede a todo lo largo y ancho del país, y es insoportable que suceda en la impunidad. Que siga, entonces, sucediendo.

Los gobiernos niegan la gravedad de la situación: “Exageran”, “Van a crear pánico social”, “Dañan la imagen del estado”.  Y los familiares de las mujeres asesinadas, sus amigas/os, los grupos de apoyo que los acompañan, avanzan de nuevo por las calles con la foto de la mujer asesinada. Con esa foto se plantan frente a los palacios municipales y de gobierno. Junto a esa foto comen y duermen, en espera de lo mínimo que podrían esperar: que se haga justicia. Y que ese crimen que los golpeó en toda su brutalidad, no golpeé a nadie más. ¿Cuál sería el objetivo de un plantón este 8 de marzo en La Victoria Alada? (Ángel de la Independencia). Unir voces, las más de voces posibles para decir: Vivas nos queremos. Ni una menos. “Hoy por ti, mañana por mí”. El principio básico de la reconstrucción social.



En el otoño del 2016, las feministas polacas compartieron la iniciativa: “The International Women Strike”, como una respuesta organizada ante la violencia que padecen las mujeres en el mundo. Detenernos para reflexionar, conversar, compartir anhelos, libros, estrategias de solidaridad y apoyo mutuo. Para hacernos escuchar. La convocatoria se fue construyendo y hoy participan en ella (para este 8 de marzo), organizaciones de 30 países, México incluido. La marcha de las mujeres en Washington (21 de enero) fue una inmensa ola de protesta. Contra Trump y sus discursos misóginos, contra las políticas que pretenden echar abajo los derechos ya adquiridos por las mujeres, en defensa del derecho de asilo, contra las deportaciones masivas. Las causas, en las marchas, se suman.

En octubre del año pasado, las mujeres argentinas convocaron a una marcha, “Nos queremos vivas”, contra la violencia hacia las mujeres y el feminicidio, con pancartas que nombraban a Lucía, una adolescente de 16 años, drogada, torturada y asesinada en Mar de la Plata. Sus asesinos llevaron su cuerpo a un centro de salud, intentando hacer pasar su asesinato como una muerte “accidental por sobredosis”.  En abril del 2016, la marcha de “La Primavera Violeta”, inundó Reforma en la Ciudad de México: “Nos queremos vivas”, fue uno de los hashtags de la convocatoria. El 10 de mayo –también- en la Ciudad de México- marcharon –como cada año- las madres de las personas víctimas de desaparición forzada.







#YoParo8M por andar en la calle sin miedo de las violencias machistas #YoParo8M porque se reconozca a las mujeres como sujetas de derechos #YoParo8M por una sociedad justa e igualitaria #YoParo8M porque el Estado garantice a todas y todos una vida vivible y sustentable #YoParo8M por el respeto a las identidades diversas y la condena a cualquier clase de discriminación #YoParo8M para manifestar mi rechazo a las políticas punitivas de control y de seguridad que justifican desapariciones y genocidios “por goteo” #YoParo8M en contra de la corrupción del Estado #YoParo8M en contra del programa neoliberal del gobierno #YoParo8M en contra del control de la sexualidad de las mujeres #YoParo8M a favor de un Estado laico #YoParo8M contra la violencia sexual”.

Que se detenga el feminicidio y la violencia contra las mujeres, con acciones eficaces y urgentes.

Por  el acceso a una educación de calidad para todas/os, que logre erradicar “la cultura de la violencia”.

Por los derechos de las/los migrantes en la frontera norte y en la frontera sur.

Por el castigo eficaz a la trata y su erradicación.

Por el derecho a la salud (física y emocional) de las/los mexicanas/os y de toda persona que
se encuentre en el territorio nacional.

Suma tus razones.


Vamos juntas/os.

La cooperativa que hila historias en Cuetzalan hacia una vida digna


Maseual Siuamej Mosenyolchicauanij

En la Sierra Norte de Puebla, en Cuetzalan, desde hace 31 años se practica la sororidad, tal cual la define Marcela Lagarde: una experiencia de las mujeres que conduce a la búsqueda de relaciones positivas y a la alianza existencial y política. Se practicaba sin saber siquiera qué es ese concepto, sin saber de feminismo, ni de teoría, sólo con la intención de caminar hacia una vida digna.

Hace 31 años surgió la cooperativa Maseual Siuamej Mosenyolchicauanij (Mujeres Indígenas que se Apoyan) con el objetivo de buscar alternativas productivas ante el declive del campo en la región y también de dignificar la vida de las mujeres, que entonces sólo se dedicaban a labores del hogar.

Al inicio, las integrantes se organizaron para vender sus productos: el tejido en telar de cintura, el bordado a mano y la cestería de jonote, un árbol cuya corteza se transforma en fibra vegetal. Pero el proyecto creció más allá de lo económico y ahora tienen el hotel Taselotzin, un local, varias tortillerías y una farmacia tradicional. Las mujeres encontraron una voz, un espacio para ayudarse y transformar su comunidad.

Las integrantes del colectivo Maseual Siuamej se volvieron promotoras de derechos humanos y de la Casa de la Mujer Indígena; participan en una red contra la violencia doméstica; difunden y protegen su cultura a través de la herbolaria y medicina tradicional; y forman parte de la Coordinadora Nacional de Mujeres Indígenas y del Comité de Enlace Continental de Mujeres Indígenas.

En sus proyectos más recientes, la organización busca difundir su trayectoria, su lucha y su ideología, por ello desde 2015 se organizó el Encuentro Tikijkiti Tonemilis (Tejiendo Nuestras Vidas), donde por una semana las integrantes reciben a personas en sus casas para intercambiar experiencias y conozcan su forma de vida. También se publicó un libro: “Hilando nuestras historias. Camino recorrido hacia una vida digna”.

CONTAR NUESTRA HISTORIA
El libro Hilando nuestras historias… fue presentado por primera vez en Puebla el 23 de febrero en la Universidad Iberoamericana de Puebla, y  la Librería Etcétera.

Rufina Villa Hernández, integrante Maseual Siuamej, contó a LADO B vía telefónica que fue en el primer Encuentro Tikijkiti Tonemilis que nació la idea de escribir un libro.

“No había nada escrito de la organización Maseual Siuamej, dijo Rufina, llevamos ya varios años de estar organizadas pero nunca habíamos escrito sobre nuestra historia, sobre nuestras vivencias.

Se eligieron compañeras de las siete comunidades que conforman el colectivo: San Andrés Tzicuilan, San Miguel Tzinacapan, Cuauhtamazaco, Pepextla, Xiloxochico y Chicueyaco, para que contaran la experiencia de la organización en 31 años de trabajo”.

La publicación Hilando nuestras historias… se financió con recursos del colectivo y se concretó gracias a la colaboración de Margarita Tovar, Cecilia Ramón, Evelyn Rodríguez, Emmanuel Álvarez, Eduardo Martínez, Maribel Ramiro y Aída Maltrana. La mayoría de colaboradores participaron en el Encuentro Tikijkiti Tonemilis. 

En el libro se narran cómo sus esposos no las dejaban ir a las juntas, cómo en el pueblo las criticaron por “abandonar” sus hogares para salir a vender o cuando el Ayuntamiento quitó parte del material de construcción para el hotel porque los vecinos estaban inconformes, en parte porque eran mujeres.

Sin embargo la perseverancia y la sororidad les ayudaron a concretar todos sus proyectos, a acceder a una vida digna y hasta cambiar su entorno, como refirió doña Rufina.

El libro “creo que tiene un valor porque nuestro trabajo no es reciente sino de años atrás y, sobre todo, por lo que hemos ido cambiando en nuestra familia, en nuestra propia comunidad. Entonces creo que todo esto para nosotras es muy importante porque redunda en mayores beneficios para todas nuestras compañeras”.

*Este artículo fue retomado del portal de ladobe.com.mx

Imagen retomada del portal ladobe.com.mx
Por: Samantha Páez*
Cimacnoticias | Puebla, Pue.- 

Las europeas frente a la austeridad y a la deuda pública


CADTM

Traducido del francés para Rebelión por Caty R.


La deuda, caballo de Troya de una guerra social sin precedentes contra los pueblos europeos, no es neutra en absoluto desde el punto de vista del género. Las medidas impuestas en nombre de la austeridad tienen género, tanto en sus características como en sus cifras.
Para la Unión Europea, el FMI y sus gobiernos cómplices, el único medio de resolver la crisis es aplicar rígidas medidas de austeridad.
Según el dogma neoliberal dichas medidas permitirían a los estados endeudados reembolsar sus deudas y recuperar el sacrosanto equilibrio presupuestario. En realidad ese «todo-austeridad» solo engendra un saqueo social sin precedentes en los países donde se aplica. El desastre humanitario que asola Grecia desde 2010 es la espantosa materialización de la aplicación de los Memoranda of Understanding (MoU) (1), que acompañados de reformas estructurales socialmente retrógradas destruyen el país a golpe de privatizaciones, aumento de impuestos injustos como el IVA, recortes de salarios, pensiones, sanidad, educación, cultura, etc. Además de la contradicción entre desarrollo social y austeridad cualquier análisis mínimamente profundo de la crisis de la deuda demuestra sin ambigüedad que tiene género, tanto en sus características como en sus efectos. Lejos de atacar a los responsables de esta crisis, los ricos y los grandes patrimonios, la austeridad afecta a las poblaciones más frágiles, las más precarias y por desgracia mayoritariamente a las mujeres, especialmente a las más vulnerables (madres solteras, jóvenes, ancianas, inmigrantes, mujeres procedentes de minorías étnicas, del medio rural…).
Así como los planes de ajuste estructural empobrecieron a las mujeres del Sur, los planes de austeridad están desangrando a las europeas. Privatizaciones, liberalizaciones y restricciones presupuestarias rebanan los derechos sociales de las mujeres, acentúan su pobreza, endurecen y agravan las desigualdades entre los sexos y socavan las «conquistas» feministas.
Vamos a analizar a lo largo de este artículo cómo las políticas de la deuda hacen retroceder los derechos sociales y económicos de las mujeres y castigan su emancipación en toda Europa.
Las mujeres en el centro de la destrucción de la protección social  
Para llevar a cabo las economías dirigidas a gestionar la «crisis de la deuda», los presupuestos de protección social sufren en Europa restricciones draconianas. Por todas partes asistimos a rebajas de las prestaciones por desempleo, sociales, ayudas a las familias, prestaciones por maternidad, por dependencia, etc.
Estos recortes afectan particularmente a las mujeres en tanto que todavía asumen el papel de responsables principales de las familias y sufren una mayor precariedad económica. Las mujeres dependen más de las prestaciones sociales que los hombres. Dado que las prestaciones y ayudas sociales constituyen una parte sustancial de sus ingresos en comparación con los hombres (2), son ellas quienes sienten más dolorosamente los efectos de los recortes en la vida diaria. Los grupos más vulnerables son las madres solteras, las ancianas y las inmigrantes.
Esta constatación resulta particularmente clamorosa en dos ámbitos:
  • Las medidas de austeridad frenan las políticas familiares de los estados
La decisión de la Comisión Europea de julio de 2015 de retirar la propuesta de ley para la ampliación del permiso por maternidad de 14 a 18 semanas es un ejemplo del fracaso de la UE, de sus Estados miembros, de invertir en una protección digna y humana de las mujeres europeas (3).
En el Reino Unido todas las subvenciones por embarazo, las prestaciones familiares y las rebajas de impuestos vinculadas al nacimiento de los hijos se han restringido o congelado. Otros recortes de prestaciones sociales, como las ayudas a la vivienda, afectan a las mujeres de forma desproporcionada. De hecho más mujeres que hombres dependen de esas ayudas. Un estudio del sindicato británico TUC revela que después de todas esas medidas las madres solteras han perdido al menos el 18 % de sus ingresos netos (4).
Mientras que a menudo las mujeres están desfavorecidas en términos de acceso y de nivel de las prestaciones por desempleo [en Alemania en 2010, del 47 % de mujeres desempleadas solo el 28 % accedía a las prestaciones por desempleo (5)] (6), las políticas de austeridad pretenden recortar más. En Bélgica, tras la reforma Di Rupo que preveía una rebaja mayor de las prestaciones por desempleo, la eliminación de la pensión vitalicia y el endurecimiento de la política de apoyo a los parados, el nuevo Gobierno MR-NVA ha puesto en marcha una auténtica caza al parado. Esas medidas restrictivas afectan especialmente a las mujeres, que son el 61 % de las personas excluidas del desempleo en 2016 (7).
  • Las políticas de austeridad minan los programas instaurando la desigualdad entre los géneros
Mientras que las medidas de promoción de la igualdad de géneros no debe ser un «lujo» reservado únicamente a los períodos de crecimiento económico, se constata muy claramente que la crisis de la deuda conlleva una disminución tanto de las políticas de atención como de financiación de los mecanismos de igualdad de los géneros, así como de la puesta en práctica de las leyes en la materia. En España se suprimió el ministerio de Igualdad y lo absorbió el ministerio de Sanidad en 2010 mientras en Italia el presupuesto de las políticas familiares pasó de 185,3 a 19,8 millones de euros entre 2011 y 2013 (una rebaja del 89%) (8), a pesar de que la importancia de esas políticas es particularmente clamorosa en períodos de recesión.
Las asociaciones de promoción de las mujeres también están en el ojo del huracán de las restricciones presupuestarias impuestas en nombre de la deuda. Por todas partes de Europa la planificación familiar, los centros de mujeres, casas de acogida para mujeres violadas y maltratadas, líneas de escucha y ayuda telefónica para mujeres en situación de crisis, refugios para mujeres y niños… se enfrentan a una disminución de subvenciones tanto públicas como privadas. Claramente la crisis es sinónimo de una feminización de la pobreza y de una acentuación de su precariedad, tanto económica como psicológica y física (las cifras demuestran que las violencias domésticas aumentan con las crisis), las asociaciones de mujeres –que podrían ofrecer apoyo y perspectivas- cada vez son menos accesibles y deben reducir la cantidad y la calidad de los servicios que pueden proporcionar a las mujeres.
Del Estado social a la «Madre social»  
La austeridad constituye un ataque en regla a los servicios públicos: servicios sociales, sanidad, educación energía, transportes, infraestructuras… ¡A todos! Todos se reducen, se suprimen, se privatizan y/o sus precios aumentan considerablemente. Este saqueo del Estado social afecta en primer lugar y triplemente a las mujeres, ¿por qué?
  • Siendo mayoritarias en la función pública (9) las mujeres son las primeras víctimas de las políticas de despidos masivos impuestos por todas partes en Europa.
  • Además las mujeres son las usuarias mayoritarias de los servicios públicos. Su participación en el mercado del trabajo depende de servicios a la infancia accesibles, también tienen que recurrir más a los servicios sanitarios para sí mismas (atención ginecológica, al embarazo, a la maternidad y también a una vida más larga…) o para sus próximos, ellas utilizan más los transportes públicos, etc. Los servicios colectivos de calidad, en número suficiente y asequibles económicamente, constituyen mecanismos insoslayables de la igualdad de los sexos, de la autonomía financiera de las mujeres y finalmente de su independencia.
  • Finalmente son ellas quienes deben, con un aumento de su trabajo sin remunerar e invisible, garantizar las tareas de cuidados y educación abandonadas por la función pública. En muchos casos esta carencia de servicios públicos es suplida por el trabajo de mujeres inmigrantes y sin papeles, muy a menudo explotadas, sin acceso a ninguna forma de protección social y expuestas a violencias racistas y sexistas. Asistimos así a una verdadera sustitución de los papeles y las responsabilidades esenciales del Estado hacia lo privado y por lo tanto hacia las mujeres, impidiéndoles participar plenamente en todas las esferas de la vida. En nombre de la deuda pública ha tenido lugar una traslación: del concepto de «Estado social» hemos pasado al de «Madre social». Y eso gratuitamente para reducir los gastos, reembolsar a los banqueros y pagar la deuda: ¡Qué bonita es la crisis! Las políticas de austeridad, al penalizar el derecho de las mujeres al empleo obligándolas a regresar a la esfera privada y volver a endosarles su papel «tradicional» de madre y/o esposa en el hogar, además son poderosos mensajes de reactivación de una ideología patriarcal, conservadora y sexista.
La disminución de la financiación pública en el sector de la sanidad, debido a las políticas de austeridad, tiene repercusiones directas sobre la salud sexual y reproductiva de las mujeres, así como sobre sus condiciones de trabajo (son trabajadoras mayoritarias en el sector de la sanidad).
Por todas partes en Europa cada vez se destinan menos ayudas públicas a la prevención del VIH, al aborto, a la planificación familiar, a los servicios sanitarios pre y posparto y a los cuidados sanitarios preventivos de las mujeres. Las maternidades y centros ginecológicos son generalmente los primeros servicios hospitalarios suprimidos en nombre de las economías a realizar para reembolsar la deuda. Así, durante el último decenio, al menos el 20 % de las maternidades francesas se han cerrado (10).
En Grecia, antes de la llegada de Syriza al poder, la troika obligó a las mujeres a pagar 1.000 euros por traer al mundo a sus hijos (11).
Además hay que señalar que en los países donde, después de duras batallas, las mujeres conquistaron la autodeterminación reproductiva esta se ataca sin cesar. Lejos de hallarse generalizado en Europa, el derecho al aborto siempre es frágil. En 2014 en España casi desaparece. Sin las manifestaciones masivas en la calle y la solidaridad internacional las españolas no podrían practicar la interrupción voluntaria del embarazo. Y aunque generalmente el derecho al aborto es el resultado de intensas movilizaciones su aplicación real está lejos de estar garantizada. Paralelamente a las presiones de los lobbies políticos-religiosos, las coacciones puramente pragmáticas, como las dificultades de acceso a los servicios y centros de interrupción voluntaria del embarazo, los plazos de espera más largos, una falta de médicos especialistas y un fallo manifiesto de información, impiden a numerosas mujeres recurrir en la práctica al aborto. Al obstaculizar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, la deuda no solo aniquila la libertad de las mujeres de escoger qué tipo de vida quieren tener y en qué momento, sino que además refuerza simultáneamente las corrientes de pensamiento reaccionarias por las cuales las mujeres son en primer lugar madres y preferentemente madres en el hogar.
Cuando se toma en consideración el conjunto de los perjuicios causados por el «sistema deuda» sobre la salud pública y por extensión sobre la de las mujeres, se impone una conclusión: con la aplicación de la austeridad, la salud ya no se considera un derecho humano fundamental, sino una mercancía que hay que comprar en el mercado. Cualquier noción de asistencia y de servicio público accesible a todas las personas independientemente de sus rentas y/o su posición social se elimina. Solo domina la lógica del beneficio privado.
Movilizaciones feministas frente a la crisis  
Como hemos visto a lo largo de este artículo, la deuda y sus políticas son contrarias a cualquier intención liberadora de las mujeres: no solo socavan su autonomía económica, así como cualquier posibilidad de acceder a los medios para conciliar sus diferentes etapas de vida (12) –por la vía, entre otras, del acceso a los servicios públicos- sino que además pretenden que las mujeres soporten mayoritariamente el peso de la crisis. A causa de su posición más frágil en el mercado laboral, y por lo tanto de un poder de negociación disminuido, las mujeres aceptan más «fácilmente» que los hombres las condiciones precarias, con un salario menor y sin seguridad social. Ellas están en primera línea de los recortes en los sectores de la sanidad, la educación, del sector servicios en el que son al mismo tiempo usuarias y empleadas mayoritarias. Por todas partes la austeridad impulsa una feminización de la pobreza, una precarización del empleo femenino, un aumento considerable de su carga de trabajo gratuito para amortiguar los efectos devastadores de la crisis que además destruye las «conquistas» feministas… y por lo tanto las mujeres, dado que soportan las peores consecuencias de la crisis, no tienen por qué pagar ninguna deuda de ningún tipo. Son ellas las auténticas acreedoras a nivel nacional e internacional. Son titulares de una enorme deuda social. Sin su trabajo gratuito de producción, de reproducción y de cuidados a las personas nuestras sociedades simplemente se desmoronarían.
Por todas partes en Europa los movimientos feministas trabajan para reforzar la resistencia de las mujeres frente a la destrucción de sus derechos. A principios de 2011 se creó en Grecia la iniciativa «Mujeres en movimiento contra la deuda y las medidas de austeridad». El objetivo de este movimiento independiente, pionero en Europa en la lucha contra la deuda y las medidas de austeridad, es establecer un frente coordinado de las feministas europeas contra el «sistema deuda».
Esas mujeres exigen auditorías de las cuentas públicas nacionales y locales y también auditorías de hospitales, centros sociales, escuelas… Iniciaron y participaron en los movimientos «nosotros no pagamos», que rechazan pagar los transportes públicos cuyo precio se triplicó para reembolsar la deuda en Grecia, los nuevos peajes de carreteras y los nuevos impuestos injustos aplicados a los pobres y a la clase media. A finales de 2014 contribuyeron a la creación de una casa de solidaridad de las mujeres, espacio abierto y autogestionado que tiene el objetivo de ayudar a todas aquellas que sufren a causa de la austeridad, a las mujeres que viven en la pobreza absoluta y están angustiadas.
En los últimos años se está desarrollando una gran solidaridad europea desde muchos países de Europa hacia Grecia en colaboración con la iniciativa «Mujeres en movimiento contra la deuda y las medidas de austeridad»: caravanas ciudadanas desde Italia, Francia, Bélgica, etc., continúan organizándose para aportar medicamentos, bienes de primera necesidad y para sensibilizar a los demás pueblos europeos sobre la crisis humanitaria que ese país atraviesa.
La Marcha Mundial de las Mujeres organizó en 2015 una caravana feminista para aportar el apoyo de esta organización a todas las mujeres de Europa en lucha contra las políticas de austeridad, el patriarcado y la represión gubernamental (13).
El 6 de marzo de 2015 los colectivos Elles s’enmêlent, Vie Féminine Bruxelles, el CADTM, Monde selon les Femmes, la Marcha Mundial de las Mujeres y la CSC (Confederación de Sindicatos Cristianos) lanzaron públicamente el Comité de Acción « ¡V’là la facture!» (¡Aquí está la factura!). Su objetivo consiste en poner de relieve los impactos específicos sobre las mujeres de las medidas de austeridad decididas por el Gobierno belga: pérdida de plazas para niños y personas mayores, fin de la prestación de inserción vitalicia (14), etc. Las militantes del Comité «¡V’là la facture!» rechazan la socialización de las deudas de los bancos y las medidas de austeridad que recortan los gastos públicos. Para ellas el Estado no tiene una deuda con los bancos, sino con las mujeres que trabajan gratuitamente a falta de servicios públicos suficientes y de calidad. De ahí la idea de enviar una factura al Estado: «se enviará la factura al Estado para que reembolse todas las horas de trabajo gratuito que nosotras hacemos para compensar, entre otras, la falta de guarderías y de asistencia a las personas mayores. Queremos que el Estado invierta esas sumas en la refinanciación de los servicios públicos y la protección social».
La plataforma exige:
  • La detención inmediata de los planes de austeridad impuestos en nombre de una deuda que no ha beneficiado a las poblaciones.
  • Una auditoría feminista con el fin de identificar la deuda ilegítima y el impacto específico de la austeridad sobre las mujeres tras el desmantelamiento de los servicios públicos y la protección social. Todo el dinero economizado a costa de las mujeres debe reinvertirse en los sectores sociales, especialmente en la refinanciación de las prestaciones sociales y en los servicios de acogida a los niños y a las personas dependientes.
  • Una fiscalidad que deje de favorecer a los ricos.
Así, a través de diversos y múltiples modos de acción, las mujeres están claramente en marcha contra la deuda ilegítima. Sus iniciativas, determinación y solidaridad refuerzan los movimientos sociales que denuncian la austeridad total en provecho exclusivamente del mundo de las finanzas y contra los pueblos. Apropiándose y encarnando las luchas y reivindicaciones de las feministas, esos movimientos serán más representativos y añadirán las fuerzas de las poblaciones más afectadas por esa austeridad absurda, recesiva y totalmente injusta que destruye cualquier forma de Estado social susceptible de contribuir a la auténtica liberación de todas y todos.
Notas:
(1) «Planes de rescate económico» impuestos a Grecia por la troika.
(2) En el Reino Unido, en promedio, una quinta parte de la renta de las mujeres está compuesta de prestaciones, ayudas sociales y exenciones fiscales en comparación con una décima parte, en promedio, para los hombres.
(4) Confederación Europea de Sindicatos, CES, encuesta del 8 de marzo de 2011, p. 19. https://www.etuc.org/IMG/pdf/8_Marc...
(5) M. Jaspeen, European Trade Union Institute (ETUI), «Aspects contemporains de la crise au féminin», intervención en el Seminario Le nerf de la guerre… des sexes. Rapports sociaux et argent, organizado por la Universidad de las Mujeres, Bruselas, 16 de diciembre de 2010.
(6) Los sistemas de protección social continúan basándose en el concepto de una carrera ininterrumpida durante una vida profesional de 40 a 50 años, lo que raramente corresponde al ciclo de la vida profesional de las mujeres.
(8) Malfer L. & autres, Family audit: la certificazione familiare aziendale, Franco Angeli, 2014.
(9) En Europa las mujeres representan el 70 % de la fuerza laboral de los servicios sociales y de sanidad y el 60 % de las enseñanzas primaria y secundaria. Ver Oxfam International/European Women’s Lobby, Op. Cit., p 24-25.
(10) «Ces maternités qui doivents améliorer… ou fermer», Guillaume Guichard, 22/01/2015, Le Figaro, http://www.lefigaro.fr/conjoncture/...
(12) Equilibrio entre tiempo de vida profesional, familiar y personal de las mujeres.
(14) La prestación de inserción es una prestación para demandantes de empleo accesible después de los estudios. Desde el 1 de enero los jóvenes sin empleo que tienen más de 25 años podrán beneficiarse de una prestación de inserción.
Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar a la autora, a la traductora y Rebelión como fuente de la traducción.